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標題: 中國人怎樣誤解了財富？許錫良 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2010-9-24 11:59 PM 標題: 中國人怎樣誤解了財富？許錫良

本帖最後由 felicity2010 於 2010-9-25 12:04 AM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb* E& [) Q% f( L: `% G4 U5 S

中國人怎樣誤解了財富？許錫良
人類無論什麼時代，生存都需要物質與精神資料，這種生存的物質與精神資料就是我們所說的財富。這是無可否認的，但是，如果我說不同的國家民族與時代會有不同的財富觀念，一些人也許會感覺奇怪。但是，這卻是無可否認的事實。人類越是早期，就越是看重有形的財富。比如曾經聽說過一個故事。公仔箱論壇7 ^9 E) [% q9 U3 q' \

說是非洲曾經有一個外面人稱之為「馬拉松」的民族，這個民族特別善於打獵，常常赤腳與野獸奔走，狩獵的方式比較原始，就是追趕羚羊野牛之類的動物，常常幾十公里下來，直到把野獸累死為止。就這樣，大家練得一副好腳板，在這個民族幾乎人人都有一副好身手。終於有一天有人發現了這樣的民族，去找了他們的酋長。來人對他們的酋長說，希望他們能夠派人參加四年一次的奧運會馬拉松賽，肯定有希望拿他幾個獎牌回來。交談之後，酋長終於明白了，是想要他派幾個會跑的人去一個地方跑。酋長因此就問：「那裡有許多羚羊嗎？」來人說，「沒有」。「那兔子呢？」酋長又追問。來人說，「也沒有。」酋長聽完斷然拒絕，無論來人怎樣申辯，也不再聽他胡說八道了。因為他們的傳統就是在沒有獵物可追的情況下，從來不去空跑。這個馬拉松族的財富觀念顯然是那些抓來可以吃的動物。至於什麼奧運會金牌之類的東西，在這裡還形成不了財富的觀念。他們也許不知道，如果拿到塊奧運會金牌在國際市場上可以買到多少牛肉，羊肉，那一趟空跑下來，可以得到多少財富。
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財富的概念是不斷發展著的，而且是五花八門的。比如小到金銀財寶文物字畫這些有貨幣價值的珍稀之物，大到普天之下的王土與王臣，江山社稷，都被視為財富。但是人們常常對於那些無形資產，無形財富卻常常視而不見。不幸的是，中國人自古就是重視有形財富的多，而重視無形財富的少，在一定程度上說就如那個非洲“馬拉松”族一樣短見。甚至在很長時間裡都沒有無形財富的概念。比如中國人也有百年老字號的老店，但是，很少有人能夠把這當成一個品牌來經營。更沒有什麼知識產權與發明專利的概念。祖傳秘方當然也是有的，但是，也不會想到申請專利，利用知識產權來個規模化經營。
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中國人曾經有一個老調唱了上千年，那就是：萬般皆下品，唯有讀書高。在這裡顯然是把讀書當成了最大的財富。但是，這裡的「讀書」並不等於是真正重視知識，智力與智慧，中國人在培根的「知識就是力量」傳入中國之前，從來沒有過「知識就是力量」的觀念，從來沒有上升到這個高度來看待知識的問題。中國人之所以重視讀書，常常是因為「學而優則仕」，讀書與做官是密切相聯的，而做官又與發財直接相聯。這樣，通過幾個邏輯轉換，讀書與發財就連接了起來。由於中國人讀書的目的，就是要「貨於帝王家」，而不是靠發明創造服務於社會人類，因此，中國人讀書不求有什麼生產財富的能力，而是取得掠奪與霸占他人財富的權力。發明與創造不關他讀書人的事。因此，中國人最為根深蒂固的無形的財富的觀念就是取得權力，霸占金銀財寶之類的財富。權力作為中國人最深厚的無形財富，其直接目的就是能夠通過這個無形財富獲得大量的有形財富。中國人自古對買官賣官的行為樂此不疲，其實真實的目的是一目了然的。因為有了權力這個無形的財富，就不愁有形的財富源源不斷地來。

在中國如果一個人讀了書而不能夠做官，就等於是白讀了。發明創造那些個玩藝，只不過是下三爛人搞的一些奇技淫巧之類的東西。因此，中國千年來的教育既遠離了生產，也遠離了生活，甚至也遠離了人的生命，只是變成了統治者的擺設，做狀元，當駙馬爺，賜紫禁城騎馬與南書房行走之類的榮譽頭銜，那是世世代代讀書人夢寐以求的終極理想，說到底讀書人的理想就是爭當一個帝王的奴才資格。但是，如果一個社會只要掠奪財富的知識，而無生產財富的知識，那麼遲早是要衰落下去的。一遇到那些崇尚「知識就是力量」，利用知識發明創造的國家，就常常不堪一擊。可見如果一個不正常的社會，對個人有用的東西，對社會卻可能是禍害，而對社會有用的東西，卻對個人又是禍害。只有一個開放，平等，自由，民主法治的社會，才會把對個人有利與對社會有利二者很好的統一在一起。
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在唯物盛行的世俗社會裡，是不會有多少無形財富的地位的。在這樣的社會，除了拜權之外，就是拜金拜物。此外不會有其他的財富觀念。不幸的是中國正是這樣的社會。中國人很少能夠體會到一個民族的精神財富與精神信仰的重要性。只是生活在表層。那些看得見摸得著的東西就容易被重視，那些隱藏在精神信念中的東西就容易被忽略。

在中國，長期以來，拿槍桿子的就比拿筆桿子的要吃香，生產有形財富的就比生產無形財富的要受到歡迎與尊敬。因此，中國不容易出真正的思想家，並且常常認為思想家是異類，是禍害。同樣是做學問的，一個實驗普通的實驗可以拿幾十萬上百萬的經費，但是，一個利國利民的思想策略常常一文不值得，甚至常常帶來牢獄之災與殺身之禍。同樣是辦教育，歐，美，日重視的是人，無論面對學生，還是面對教師，都是以人為重，但是，中國重的是有形的物。因此，大學也就是大樓，大班級與大廣場。在這樣的觀念下，一個人與一頭豬也沒有什麼不同。反正都是算頭數。因此，他們的教育經費大多花在了用高待遇吸引優秀人才，招收優秀學子上，而中國的教育經費基本上是花在鋼筋水泥上。7 }& ?5 ?2 z* i8 q- D
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熱衷於學校大門大樓的建設，因為大門最有面子，大樓是最為實在的發展，也是最有形的財富。自然也就是最好的面子工程。中國人即使是在婚嫁問題上，也是注重外在的物質層面的東西多，而關注心靈深處的東西少。中國人婚嫁多看重外表，家庭背景與物質財富的基礎上，而西方人婚姻家庭多建立在心靈相通，情趣相投的基礎上。他們認為那些涉及性格，價值取向與心靈的東西常常是一個人最可寶貴的東西，是用錢買不回來的。決定了一個人的婚姻質量與幸福感。日本人相信，一個社會最寶貴的財富就是大腦裡的財富，但是大腦裡的財富是過無形的，卻又是源源不斷，取之不盡，用之不竭的。而優良的教育就是培育這種財富的最好途徑，甚至是唯一途徑。在這裡，從來沒有提出「要尊重知識，尊重人才」，但是，他們早已經是百多年來就是這樣做的。已經形成日常生活常識的東西是不需要多說的。但是，在中國就不同，當常識被遮蔽的時候，沒有大人物站出來說話是沒有用的。" x& p* Z4 y/ D7 d
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但是，同樣是大人物，其見識也是大不相同的。在中國，大人物認識到科學技術是第一生產力，並且倡導科技立國。但是，日本卻把一個沒有任何科學技術的文科教育工作者福澤諭吉看成日本最寶貴的財富，把他當成鎮國之寶。因為他一生的工作既改變了國民性，又改變了國家的制度。一個國家，心靈與制度才是最寶貴的財富。因此，至今他的頭像被印在最大的錢幣萬元日元大鈔上。而中國至今把一個崇尚暴力，喜歡談槍桿子的人的減低印在最大錢幣百元大鈔上。同樣是知識，在日本關於教育的知識是最重要的，其次是關於心靈方面的知識，因此文學家的地位在日本也是非常高的。最後才最科技知識。因為，沒有前二者，後者既不可能產生，也不可能很好地得到利用。
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但是，中國至今仍然把這些顛倒過來了。科技最重要，教育最不重要。這是非常奇怪的思路。倘若沒有良好的教育，科技從何而出？倘若一個社會的核心價值觀與人生觀，世界觀出了問題，那麼科技的作用又從何表現？一個社會，確立價值，確立制度，確立規則，確立標準，然後才談得上確立產品質量。在這個問題的順序上，我們至今是顛倒的。
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今天在全球化時代，中國人的愚蠢又一次誤解了財富。中國人不惜污染自己的環境，毀棄自己的青山綠水，讓自己的國民當牛做馬，建立血汗工廠，讓無數兒童流浪街頭，不惜做出最大的犧牲，只唯求向美國換得那些他們製造出來的花花綠綠的紙，然後這些紙在美國這也不能夠買，那也不能夠買，只能夠買他們的國債，而所謂的國債，只是將來有更多一點這樣的綠色的紙。現在中國人的思想觀念裡，這些紙就是國力，就是財富。但是，日本人不會這樣傻，他們把財富的概念建立在青山綠水的環境上，建立在提高國民素質的教育上，在建立完善的民主法治制度上，在更多的發明創造上。相比之下，見識高低，高明還是愚蠢是一清二楚的。當一個社會常識被踐踏的時候，就會做被人賣了還替人數錢的蠢事。要重新審視財富與國力，收藏別人印刷出來的紙，那不是財富，真正的財富就是你的國民的幸福指數與智慧程度，這才是真的軟實力。

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