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[時事討論]
代母產子的宗教論戰 艾自由
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作者:
felicity2010
時間:
2010-11-7 07:25 AM
標題:
代母產子的宗教論戰 艾自由
本帖最後由 felicity2010 於 2010-11-7 07:26 AM 編輯
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代母產子的宗教論戰
艾自由
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獨身的恒基集團副主席李家傑借「代母」一索得三子
,
連日來成為香港熱門新聞
,
同時引發一場宗教倫理觀點「論戰」。
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天主教在離婚、未婚產子、人工受孕等問題
,
向來堅守傳統家庭倫理的立場
,
即堅持婚姻不可拆散、婚後如無特別原因必須產子
,
並反對借精卵或代母。天主教香港教區副主教楊鳴章指李家傑做法「不擇手段」和不尊重生命。
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天主與佛道見解迥異
但香港道教聯合會主席湯偉奇卻向傳媒發表聲明
,
指他所為只是「盡孝」而已。「大道曰
:
『孝者成仙
,
孝者了道。』從道教的觀點
,
李家傑先生的孝親之道
,
是合乎『百行以孝為先』。」他又指李父年事已高
,
作為兒子
,
應盡孝親之道。
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本
地也有佛教人士持類似看法。香港大學佛學研究中心助理教授衍空法師接受訪問時說
,
佛教禁止教徒犯「殺、盜、淫、妄、酒」五戒
,
而篤信佛教的李家傑找代母產
子「原則上沒有犯戒」
,
行為本身亦難以定義是否「不道德」
,
因「以孝為先」
,
選擇以代母方式產子
,
亦無可厚非。但他同時指出
,
以科技方式授孕可能衍生倫理
問題
,
也要考慮這「會否令他們自覺從小冇媽咪」
?
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在傳媒把焦點轉移至李家傑在美國聘代母
,
是否涉嫌違反香港《人類生殖科技條例》時
,
李家傑卻發表聲明說
:
「生兒育女是人生大事
,
家庭生活亦是受社會尊重和法律保障的事情
,
希望各界朋友給我和三名初生孩童留下一片私人生活空間
,
讓本人平平安安地養育下一代。」
早知如此
,
當初又何必把誕下三胞胎一事高調向傳媒公佈
,
又慷慨動用逾千萬元
,
向恒基集團直屬員工每人派一萬元利是呢
?
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佛
道與天主教就聘請代母產子見解迥異
,
或與傳統上中國人信仰宗教較「功利」有關。美國普度
( Purdue)
大學中國宗教與社會研究中心二
○○
七年在中國內地進行的調查指出
,
有百分之十八受訪者自我認同為佛教信仰者
,
但該中心主任楊鳳崗教授同時指
出
:
「在自認為是佛教徒的人中
,
祖先崇拜的比例很高
,
相信風水、算卦的比例也很高
,
這些都是公認的民間信仰中的東西
,
本不屬於佛教信仰。」「而巫術是個人
來操縱超自然力量
,
為此時此地的私人利益服務。」楊鳳崗認為
,
在傳統上宗教氣氛遠較西方淡薄的中國
,
現在仍是「宗教不彰
,
巫術盛行」。
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佛道徒認為聘請代母產子沒有問題
,
看來也與信仰的「功利化」有關。與李家傑同為全國政協委員的湯偉奇主動替李家護航
,
不是顯示這個唯一在中國本土誕生的宗教
,
其「功利化」的一面嗎
?
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正信佛教應破迷開悟
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據坊間傳媒報道
,
四十七歲的李家傑一直不結婚
,
其中一個原因是篤信風水命理的他
,
曾替自己算命發現自己不宜結婚
,
否則會一生受制於老婆
,
但為求替父李兆基繼後香燈
,
只能以人工受孕。
正信佛教重視人類心靈的進步和覺悟
,
信徒應該正知正見、明因識果
,
以至破迷開悟、了生脫死
,
李大公子若因為迷信命理等外道
,
不惜捨正途而不擇手段
,
僅求為父親高興而讓三個兒子不明不白地沒有了生母
,
還算是正式皈依佛教嗎
?
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