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[時事討論]
《讓子彈飛》向現實 廖晨琳
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作者:
felicity2010
時間:
2011-1-2 07:17 AM
標題:
《讓子彈飛》向現實 廖晨琳
本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-2 07:19 AM 編輯
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《
讓子彈飛
》
向現實
廖晨琳
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電影《讓子彈飛》充滿象徵和隱喻，而觀眾對其解讀不一，以下輯錄重要隱喻的各種解讀：
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子彈：
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一、
姜文電影本身。姜文把自己比喻成槍，把自己的電影比喻成子彈，讓子彈飛一會，就是多思考一會，不急於表達思想。
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二、
革命或改革。讓子彈飛就是不管人家怎麼質疑，走自己的路再說。
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鵝城：
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一、
中國版圖的縮影，因為鵝和雞差不多，但是用雞又太明顯，要做到電影台詞所說：「燈火闌珊，身在暗處」的效果，就用鵝城替代。
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二、
俄國的諧音，寓意俄國式的暴力革命。
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康城：
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一、
communist
的諧音，指共產主義方向，在沒有徹底掃除鵝城的惡勢力前是無法實現的。所以他們先去了「鵝城」。
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二、
小康之城。
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三、
法國戛納（另一譯名為康城），《讓子彈飛》也要飛進戛納影展。
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黃四郎：
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一、
指代國民黨，黃四郎喜歡說話夾著兩句英語，與當年國民黨親美形象符合。
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二、
革命派蛻變而生的反對派，是革命果實的竊取者和濫用者。
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三、
革命後的「既得利益集團」，是腐化的當權派。
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張麻子
(
張牧之
)
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一、
指代共產黨。以公平為口號，帶領民眾打土豪、分田地，就是當年共產黨幹的。張麻子以「槍」來保障縣長權威，也與中國共產黨的「槍桿子出政權」吻合。
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二、
毛澤東的化身：一個致力於建立沒有人壓迫人、沒有人剝削人的新世界的革命者。革命後還要繼續革命，發動了文革。
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湯師爺（馬邦德）：
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一、
腐敗沒落的清政府。老湯是三人中最軟弱的一位，與清政府的特點吻合。
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二、
犬儒、投機的知識分子官僚，屁股決定腦袋，直到死前屁股與腦袋分離，腦袋才有自己的想法。
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三、
現實中的漸進改革派，不希望步子邁得太大。
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黃府團練教頭武智沖：
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暴力革命的象徵。
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馬拉火車
：
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一、
馬列主義（「馬」拉「列」車）。
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二、
中國特色的社會主義。外表好像是馬在拉著中國跑，但內部已經資本主義化了。
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三、
經濟上猛進、政治上落後的中國模式。
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黃四郎：「你們四個人，換我五代家業，不划算嗎？」
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五代暗指：毛，鄧，江，胡，習。
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張麻子：「我是想站著，還把錢掙了。」
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一、
諷喻當下中國電影界，無論多大牌的導演，都要跪著賺錢。
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二、
諷喻當下中國現實，向權力奴顏卑膝而賺錢。
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此時此刻，恰如彼時彼刻。
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一、
黃四郎警告張麻子，曾經你們的革命失敗了，現在還會失敗。
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二、隱喻現實社會，將觀眾拉回到現實語境下思考。
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鴻門宴時，湯師爺勸酒時說：酒要一口一口地喝，路要一步一步走，步子邁得太大，會扯著蛋。
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革命不能急於求成，改革要一步步來。
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張麻子對黃四郎說：「沒有你，對我很重要。」
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張麻子不要錢不要女人，要的是消滅不公平。
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花姐舉槍的姿勢：一槍對著敵人，一槍對著自己的太陽穴。
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一、
革命者的批評與自我批評。
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二、
真正的革命者不但要消滅敵人，也要消滅自己心頭的私心雜念。
作者:
felicity2010
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2011-1-2 07:19 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-2 07:21 AM 編輯
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狂歡高潮後的空虛
邱立本
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「讓子彈飛」現象眾聲喧嘩，各自解讀和各自滿足，但狂歡之後，誰來填補網絡高潮後的空虛？
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藝術就是政治。沒有一個國家像中國那樣，會將文藝作品與現實政治如此緊密掛鹇。只有在中國，才會出現最高領導人對藝術的高度關注，也將它作為政治鬥爭的工
具。毛澤東說過：利用小說反黨，是一大發明。習近平的父親習仲勳，就因受小說《劉志丹》牽連而下台。電影《武訓傳》甫上映，就掀起了共和國開國之初的政治
鬥爭，更不要說文革時期的八個樣板戲，成為政治的主旋律，主宰了人民的精神生活。
但到了二零一零年的歲暮，卻出現了逆向的政治與藝術掛鹇的現象。這一次不再是「統治者」要用政治來操弄藝術，而是「被統治者」要用藝術來「玩弄」政治，也引爆了一場「政治索隱」的狂歡。
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姜
文最新的電影《讓子彈飛》才上映了不到兩週，就在中國網上掀起了驚天爭議。來自不同背景、不同價值觀的網民都搭上了子彈的便車，企圖開向自己的心靈軌道。
在谷歌搜索「電影讓子彈飛」，共有兩千四百多萬條，用百度來搜索，也有兩千一百多萬條。網裏網外，他們借子彈的流行文化速度和力度，要拷問子彈到底飛向何
方？要借此來「說事」，讓子彈飛向權力最敏感的地方。
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也就是說，一部看似胡鬧的「賀歲片」，被賦予種種不可思議的現實政治涵義，作出讓人
目瞪口呆的政治解讀。每一寸膠卷，都暗藏了玄機。中國的革命與繼續革命、「六四」的流血與平反、零八憲章與劉曉波、權貴資本與農民起義、上訪與拆遷的血
腥
……
每一個議題，都與當下的中國現實環環相扣，都與未來的國運息息相關。電影既是歷史的總結，也是今日新聞的見證，也當然是對未來發展的預測。
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也許在世界電影史上，沒有一部電影會承載如此沉重的信息，也不會承擔如此複雜的使命。就是在那些嬉笑怒罵的情節中，一齣鬧劇肩負著巨大的悲劇意識，讓觀眾在笑聲中追尋自己要發現的意義。
這是網民的誤會嗎？就像鄭愁予的詩：達達的馬蹄，是美麗的錯誤
……
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但
對網民和評論者來說，編劇和導演怎麼想已經不重要，無論製作人怎麼否認也不重要。這是「各盡所能、各取所需」的最佳寫照。關鍵的問題是：在現實政治論述的
荒原上，一部電影「因緣際會」地轉化為自由言論的沃土。飢渴的網民抓到這樣「天上掉下來的禮物」，他們沸騰地參加一場政治猜謎的遊戲，享受一場流動的盛
宴，借子彈的杯酒，澆自己的塊壘。尤其當政治氣氛肅殺，劉曉波、趙連海等關鍵詞都在網管屏蔽之列，只有看電影說電影才可以讓自己痛快淋漓地說出內心的話，
釋放壓抑已久的創意和想像力。
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因而「讓子彈飛」的現象，也是言論自由的危機。一部電影變成了劉伯溫的《推背圖》，眾聲喧嘩，各自解讀，也各自滿足，但這變成了一場集體的精神自瀆。在狂歡之後，誰來填補那些網絡高潮後的空虛？
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