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標題: [時事討論] 文廟前的半裸女模背後藏著“金蛋” [打印本頁]

作者: mr2907    時間: 2011-5-17 11:08 PM     標題: 文廟前的半裸女模背後藏著“金蛋”


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      5月15日,山西太原文廟內上演一場人體彩繪秀,吸引眾多攝影愛好者拍照。太原文廟即孔子廟,是祭祀孔子的地方。主辦方稱,此次創作活動是對低俗文化的挑戰;而一些過往遊客則認為,此舉是在聖人前挑戰傳統文化。(5月16日中新網)tvb now,tvbnow,bttvb* A5 H* Y7 w  {6 ?  |
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  主辦方將一場人體彩繪秀放在文廟著舉辦,實是煞費苦心。據舉辦方稱,此次活動是對低俗文化挑戰,當然,舉辦方的說法不過是“一家之言”當真不得。至少,從遊客和大量網民的評價來看,大多數指斥此舉是褻瀆和挑戰傳統文化。我們拋開傳統和現代這一姑且算是“學術”上的爭論,從吸引眼球和獲取經濟利益的結果來看,當地相關部門讓半裸模特現身文廟前已經達到了預期目的。# x" B( G; s0 ?

$ B; }' R0 {' F; i$ j, e5 Jwww2.tvboxnow.com  舉辦方真的是在“挑戰低俗文化”嗎?筆者以為,這純屬扯淡了。我國傳統文化裏面是趨向于“保守”的,講究婦道和婦德,在文化的骨子裏是摒棄大庭廣眾之下的“裸”和“露”的,如淑女的“行不帶風”、“笑不露齒”等,斷然與“半裸體的彩繪”不沾邊。舉辦方所謂的“挑戰低俗”,恰恰是和傳統文化、傳統道德倫理背道而馳,近乎于宣揚“低俗”。這個道理不言自明。
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  然而,文廟的管理方明知這個道理,卻偏與“傳統”對著幹,不外乎就是為達到“炒作”旅遊資源、吸引人氣的目的。這不,如此多的網民的抨擊,無論是“香也罷、臭也好”最終山西太原文廟即孔子廟不也“一夜成名”了嗎?無論臭名還是美名,名氣的背後,就是金錢滾滾而來。這個道理不難理解,就連那個國人心目中的傳統文化積淀之地、代表我國傳統文化精粹的故宮,都被媒體曝光已陷進“錢眼”裏——據稱故宮建福宮已成服務部分人群的高級會所,可斂財5億元,更何況一個地方的文廟乎?
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  這樣一種以追求金錢和利益為目標的“炒作”,丟掉的是文化之根,玷污的是社會風氣。筆者以為,山西文廟前舉辦半裸體模特彩繪,其實就和近幾年被熱議的“某地挖掘西門慶故裏”、“復建獅子樓”、“復活青樓菜”是一個道理。在個別管理人員赤裸裸的物欲驅使之下,再醜陋“驢糞蛋”也是光亮的,也是美麗無比的,也是有經濟價值——也能在惡意或不知羞恥的炒作之下變成耀眼的“金蛋蛋”、“銀蛋蛋”。
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  文廟前的半裸模背後一定藏著“金蛋”——是能給當地帶來旅遊經濟發展和提升GDP總量的“金蛋”。但是,我們的傳統文化精粹呢?卻在這一場場喧囂的充斥金錢美色物欲的炒作之中被消磨殆盡。真是令人痛心!(畢曉哲)

作者: 43211234    時間: 2011-5-17 11:22 PM

本身就低俗
作者: aa00    時間: 2011-5-18 12:50 PM

大家談中國:「孔子傍美女」是一種文化媚俗6 K5 |5 [: C+ g& A; K8 w6 q6 [3 y
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楊燕明
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山西:女模特半裸進文廟 是炒作還是藝術?
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  Y8 W' S/ M+ Qwww2.tvboxnow.com山西太原文廟內上演一場人體彩繪秀。吸引眾多攝影愛好者拍照。太原文廟,即孔子廟,是祭祀孔子的地方。主辦方稱,此次創作活動是對低俗文化的挑戰;而一些過往遊客則認為,此舉是在聖人前挑戰傳統文化。(5月16日中國新聞網)
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- r, Z4 C& Z0 k0 F6 |8 t公仔箱論壇堂堂文廟,上有「聖人」之稱的孔子坐鎮,為了藝術,居然讓模特半裸上台,更有人體彩繪秀。這年頭,傍大款、傍權勢之說甚囂塵上,而各種商業炒作傍美女也漸成風潮,但當千古儒學的鼻祖孔子,也被今人牽強地「傍美女」時,這給人的,是一種啥感覺呢?論名氣,孔子難不成不及這幾個美女?論藝術,文學也是一種藝術,孔子留下的經典篇章不少,何時不敵半裸女了?! T, {1 j2 A. U) J7 q
因而,我們必須明確這樣一項活動的目的。這雖名為藝術,但其實跟藝術沒多大關係。真要說藝術,文廟背後蘊藏的,就是最好的藝術,何須找半裸模特來襯托氣氛呢?只能說,之所以打裸女牌不打孔子牌,不是孔子名氣不夠大,也不是孔子的著作並非藝術,只是孔子吸引眼球的能力遠不足半裸女。你說,這有孔子作品展覽,估計沒幾個人會過來看,但一聽說是半裸女,管她是不是蒼井空,參觀的人必然會蜂擁而至。
+ H/ n) h0 s$ _7 O$ G" q0 ?www2.tvboxnow.com或許有人會說,文廟如此重地,豈能由著人體彩繪秀進行到底?這才是問題的所在,既然這麼光明正大地,那這彩繪秀必是經過批准的,程序上是合理的。當文廟負責人允許這有活動時,就意味著這在他們眼中,這是一個雙贏之舉,彩繪展覽者展示了自己的藝術,文廟的知名度與曝光率也得到提高。而這,才是最深層次的問題,為何堂堂文廟,居然需要靠「傍美女」來提升名氣?
; M2 n1 i" P9 A1 Q7 A$ N# V) s4 }tvb now,tvbnow,bttvb不得不說的是,孔子傍美女是一種文化媚俗,迎合了當前的三俗文化,去吸引眼球,繼而提升文廟的知名度,這看起來是不錯的辦法,畢竟效果達到了。但卻有一個最大的陷阱,那就是拋棄文廟本應有的傳統文化底蘊,一味地去迎合低俗文化,通過這得來的文廟知名度,一能維持多久?二算不算文化的褻瀆?更何況,這種吸引眼球的辦法本身,就是一種本末倒置。0 Z/ k. d% D8 ^8 z% I/ Y& V- m
也許打孔子牌真沒有多少人會來參觀,但對這個浮躁的社會而言,我們應理解這樣的現狀,但同時,作為文化重地,需要是不是去迎合,而是去改變公眾的意識:呼籲公眾擯棄浮躁,放棄對眼球經濟的追逐,小心被商家牽著鼻子走,而應沉下心,去欣賞我國文化的博大精深。當然,這絕非一日之功,但無論如何,也不能鋌而走險或另闢心徑,因為,稍有的疏忽只會讓傳統文化受傷,而傳統文化,也早已傷不起。
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