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李怡: 置之死地而後生:香港奮起時刻
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作者:
felicity2010
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2012-6-30 07:44 AM
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李怡: 置之死地而後生:香港奮起時刻
李怡
: 置之死地而後生:香港奮起時刻
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今年
7.1是香港這一制走到了懸崖邊的關鍵時刻,也是香港人和香港社會被置之死地而後生的奮起時刻。每年7.1會有不同的社群提出不同訴求,今年的種種訴求都應該集中到一點:梁振英下台。
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回歸
15年,如一位讀者留言所說,香港的各種問題,港人今天的「百感交集千種無奈萬般憤怒」,絕大部份是中共干預引發的。梁振英的當上特首,明顯是中聯辦不顧《基本法》的規定,對傳媒、對選委施壓所導致。這一年中共對香港政治、選舉等肆無忌憚的干預,使香港人不能不更關心中國大陸發生的種種畸形、變態、壓制良民、虐待良心維權人士的事,因為中國問題就是香港可能面對的問題。中國問題也是梁振英的問題。對李旺陽事件的回應,暴露了梁振英和一眾建制派對中共如奴婢般順從。掌權階層倘若對北京不但言聽計從,而且曲意迎合,香港還能維持另一制嗎?
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梁振英否認他的共產黨員身份,但他的說謊成癮已證實他對謊言大黨、謊言立國的傳承。香港人對李旺陽、對陳光誠、對平反六四的訴求,都是要揭破謊言,要還以真相。因此,對中國的訴求,也可以集中到一點,就是要求對說謊一脈相承的梁振英下台。
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有維護梁振英的人士說:梁還沒有開始執政,何以不給他一個機會,讓他做做看?何以未上台就要他下台呢?事實上,從他當選那一天開始,多數市民抱着既成事實之心,希望有些改變,加上不知他底細,已經給他機會了。他當選後喊停雙非,確實曾有一陣帶起他的民望。但接下來,他不尊重立法會的議事規則,強推重組方案,揚言無
B計劃,強勢污衊議員對重組方案拉布,加上他的推手羅范之語言面目俱可憎,復讓未係永久居民的前共青團員進入候任特首辦,傳言紅背景人士將掌文化局。他白白虛耗掉上任前100天市民對他的期待。然後是僭建帶出的誠信醜聞。
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上任前
100天,梁振英不僅是傲慢地虛耗,而且表露他在喊停雙非一事藐視法治,在強推重組中不尊重立法會,本周二《明報》社評,更表明在上周二「梁振英(雖然)致電本報總編輯查詢僭建的事」,也就是說,致電《明報》總編輯的,不是梁辦人員,而是梁振英本人。梁以候任特首身份,親自致電傳媒老總,干預新聞自由。在他上任前這100天裏,他已顯露出不僅無視而且是在踐踏香港的法治自由的核心價值了。
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但最可怕的還是誠信問題。前天梁班子亮相,一眾司局長被問到梁振英的誠信問題,他們都顧左右而言他,包括林鄭月娥在內,都只是作出認同梁治港理念之類的飄渺回應。可惜在場記者沒有人問他們:你們是不是認為梁振英沒有誠信問題?還是認為他的誠信問題沒有甚麼大不了、不足以影響他施政?
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其實,跟中共、跟梁振英講誠信,已屬陳義過高。誠信包括許下的承諾沒有實現,這是董建華的問題;誠信也包括濫職濫權謀取私利,這是曾蔭權的問題。但中共的謊言治國和一脈相承的梁振英說謊成癮,已直觸誠信問題底線達到人格操守層次,並且涉及處事能力的問題了。
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蕭伯納說過:對說謊者的最大懲罰,不是他說的話再沒有人相信,而是他不再相信任何人。
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一個地方首長,被認為是說謊成癮的人,他說的話再沒有人相信,他怎麼去對一個地方進行管治?但如果他因習慣說謊而不再相信任何人,不相信他的團隊,不相信市民,那才是最大的災難。
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香港現在正是面臨這樣的災難。新班子上任,幾乎看不到有人展露輕鬆愉快的笑容,他們無視或迴避人所共見的梁振英誠信問題,視之為「皇帝新衣」,說明香港新政府是一個荒謬的存在。
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去年底去世的捷克人權總統哈維爾,一生追求的信念是「生活在真實中」。他說,如果「每個人都只能在謊言中求生,人們承受在謊言中和與謊言為伍的生活。」那麼,你就等於「確認了這個制度,完善這個制度,製造了這個制度,變成了這個制度。」
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香港人絕不能夠、也絕不會確認謊言制度,我們不能容忍從一個「生活在真實中」的制度,蛻變成一個「在謊言中求生」的制度。現在是置之死地而後生的奮起時刻,讓我們明天走上街頭,喊出唯一口號:梁振英下台。
作者:
felicity2010
時間:
2012-6-30 08:07 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2012-6-30 08:08 AM 編輯
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潘達培:七一.民粹疑惑──尋找回歸後的民粹源頭
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一九九七年七月一日,你在哪裏?在做什麼?是一個怎麼樣的心情?當年六月三十日那個晚上,下着滂沱大雨,在那片仍是空地的添馬艦,我站在攝影機背後,看着雨中的查理斯王儲為駐港英兵作最後檢閱,子夜一到,王儲與末代港督彭定康登上不列顛尼亞號,揮手告別香江,也告別一個時代……
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在灣仔會展那邊,風景迥異,慶典會場內冠蓋雲集,國歌奏起,五星紅旗和特區區旗徐徐升起,一個新時代就這樣開始了。香港人從此生活在一國兩制下,「港人治港、高度自治、五十年不變」不再只是一句口號,而是貼身的體驗。
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十五年轉眼過去,是喜或悲?香港的核心價值:人權、自由、法治、民主在本質矛盾的一國兩制下怎樣演變?
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十五年前,梁家傑仍只是一介律師,後來當上大律師公會主席,到二○○三年「二十三條立法」一役,他與五十萬市民一起站出來,反對立法,其後走上從政之路,成為一黨之魁。他憶述當年九七,雖然對未來感到忐忑,但和很多香港人一樣是相信「一國兩制」的承諾而留下來。可是十五年後,當梁振英當選新一任特首那一刻,這種忐忑感再次襲來,而且來得更強烈。
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「『借來的時間、借來的空間』,原本是形容殖民地時代的香港,因為有期滿之日;但是,今天這個期滿之日,就是當中國共產黨認為香港的利用價值消失之時。我們面對這樣龐大的中國共產黨,究竟我們是否真的有一個空間呢?」按照基本法,特首和立法會最終是要由普選產生的,這是寫在「本子」上的條文,香港的發展能「按本子辦事」嗎?
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那個九七的晚上,傳統左派鄭耀棠也看着滂沱大雨,卻是另一種心情。「好興奮,以前是寄人籬下,現在回歸是港人治港,假假懐特首自己產生,小圈子又好,什麼都好,起碼是很大的轉變。」他說,一國兩制是一個構想,如何成事還靠香港人去實踐。
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有矛盾才有一國兩制
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在一國兩制下,香港行的一制是資本主義,還有崇尚法治、人權、自由的傳統,與內地的一制相距甚遠。鄭耀棠承認這是個矛盾,若是沒矛盾就不用搞一國兩制。「內地政治上可以好緊,因為要面對十三億人,香港政治上較寬鬆。交換角色,易地而處,不是搞對抗,真正一國兩制,成功在於相互尊重。」
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《鏗鏘集》由二○○一年開始,每年就市民對回歸的現
和前景評價進行調查,探討市民對香港的整體發展和一國兩制落實的評價;經過十多年的觀察,對中央政府自回歸以來有否落實一國兩制,市民的態度是愈來愈懷疑,今年有近五成人說「一半半」,十年前,只有兩成人這樣回答。
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十五年過去,市民對香港就保障人權、法治、自由、民主等核心價值的信心在動搖。「兩制」這邊的香港本是一種三權分立的政治狀態,維護着一個公平、公義、自由的社會。可是,回歸以來,市民對行政失望,對立法會的吵鬧不以為然。剩下的司法,尚可存一點信心,但在數次「人大釋法」的衝擊之下,市民對法治的信心變弱了,對法治狀
回答不滿意的由去年的
26.6%,跳升到32.3%。
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一國兩制的矛盾是在一九九九年爆發的,港人內地子女的居港權官司帶來「人大釋法」,社區組織協會的何喜華親手掀開序幕。當時他站在終審法院門外,和港人內地子女一同舉起
V字勝利手勢,歡喜地說居港權案贏了。怎知數個月後,時任特首董建華尋求人大釋法,推翻了終審判決,終審法院不再終極,司法獨立打開了缺口。
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政府主動引爆民情
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「其實在九七之前我已經有很大的問號,我們未來的新政府是否真的依法辦事?是否可以具體地落實基本法裏的條文?」十多年後,何喜華談起這件事仍覺心痛。
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當時政府指,會有一百六十七萬人由內地湧來香港拖垮這彈丸之地,煽動香港人的恐懼,而建制陣營亦對終審法院首席法官李國能肆意批評和矮化,何喜華感覺心寒。「恐怖在於他們煽動人心,用不正當的手段去煽動人心,去打擊他想打擊的對象,這一點令我感到『得人驚』。」
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何喜華直言,是政府首先帶起民粹作風,今天社會失卻和諧,往往把爭拗推向激進,是昨天的因,收今日的果。他慨嘆道:「市民只關注自己,從私心出發,由此去打擊一些社會上弱勢的人,這點我反而最擔心。我們有沒有足夠的力量去改變社會上多數人的觀念,令他們明白到我們尊崇的價值觀和信念呢?」
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活在一國兩制下的香港人,其實並非無所感,只是無力感愈來愈強。「痛心還痛心,失望還失望,但你不應該放棄。內地的同胞和維權律師,他們可以為自由、為人權付出生命,香港現在未到這個地步,我們沒有條件去說放棄。」梁家傑說時有點激動。
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這些年來,梁家傑都在擔心「一國兩制、高度自治」口號背後會不會是一個「過橋抽板,打完齋不要和尚」的犧牲品呢?他是最早以「溫水煮蛙」這寓言提醒香港人要注意水溫。「今日隻蛙就算未熟,都六七成熟,我好希望不會煲熟了,到不能再翻生才猛然醒覺,原來失去了我們的價值與制度。」
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回歸十五年以來,政制發展爭拗不斷,民生問題裹足不前,說是政不通、人不和,絕不為過。翻看《鏗鏘集》十多年來就回歸所作的民意調查,你看到的是香港人無論對房屋、教育、經濟,以至政府的表現都是愈來愈不滿。香港過去引以為傲的公務員隊伍怎麼了?市民的褔祉,只是高官們掛在口中的華麗台詞而已?
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意興闌珊的前政務官
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邵力競回歸後不久加入政府,當過十年的政務官,後來意興闌珊。他形容現在的政治體制四不像,社會發展都沒有寸進,令人沮喪。他在二○○八年辭職離開官場,開始在報章評彈時政。「政通人和這點其實好複雜,核心原因是,香港的反對派知道會在這個制度下被排除。在一種排他性的制度下,是不可能有真正溝通的。」
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站在新政府總部,邵力競並沒有「門常開」的感受,反而是一種距離感,有如身在孤島。「將自已和一般市民分隔開來,也有一種對立的感覺。」他覺得這種對立的關係,表現在回歸後不久就圍起舊政府總部的圍欄。「特首和他的官員處於圍欄內覺得很安全,但其實根本是在孤島上,人家當然沒辦法破壞、衝擊到你,但其實是一個虛假的安全感。」
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錢鍾書在《圍城》有這樣一句:「城外的人想衝進來,城裏的人想逃出來。」曾在「城」中的邵力競這樣形容:「在這個政治制度裏是彼此令大家沮喪,想發展的人覺得反對派永遠阻撓,支持民主的人又覺得建制派他們無法向前。最終,是整個社會內耗嚴重。」
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上兩個星期,邵卻又參加了候任等首梁振英就副局長和政治助理的公開招聘,為什麼又要走入「熱廚房」?他說這城市仍然美麗,仍想為香港做點事。
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比邵早三十多年加入政府的黃錢其濂,看過的是另一番政治風景。中英雙方在一九八四年草簽中英聯合聲明後,黃太時任民意審核處副處長,要為這份決定香港命途的文件諮詢大眾意見。「我記得來了大約二千份文件,在當時是非常踴躍的回應呢﹗結果發現,大部分香港人都接受聲明和當中『一國兩制、港人治港』的提議,儘管有點無奈的意味。」
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黃太翻看着這本諮詢文件,想起當年港人的憂心忡忡,突然舒懷一笑:「幸好當年我們那麼着緊言論自由、出入境自由和法治等問題,所以到今天這些權利還好好保留下來。反而當時沒擔心的,問題在今天盡顯露出來。」
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她說的問題,是行政主導。「殖民地時期行精英制,政治風氣尚未開放,行政主導當然行之有效。現在,我每星期看立法會直播,議會中也是精英雲集,不少議員才思敏捷,跟官員搶白一番,而且他們有民意授權,沒有市民作『後台』的政府精英很蝕底!」
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回歸前,香港人的意願被摒之於中英談判桌外,直到一切塵埃落定簽署聯合聲明了,才由民意審核處在事後問問香港人的感受。回歸後呢?在朱凱迪眼中,回歸後拆天星、皇后碼頭、到建高鐵、珠三角融合等,港人同樣沒有話事權,都是政府說了算。
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繼續抗爭的人
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在這種單向「港人治港」、社會閉塞的氛圍下,擧發了一班回歸後成長的八九十後青年,這當中包括了朱凱迪。他在二○○九年反對興建高鐵,包圍了立法會好幾天,甚至和幾千人跑上了禮賓府,要求與曾蔭權對話。那夜,瘦削的他大聲疾呼,要奪回管理自己城市的權利。「九七後我不再想自己是一個飄泊的人呀,所以我就覺得要為這個地方的前途着想,我就重新認識她。我的方法就是靠介入壓迫的抵抗。由英國人到北京做『老闆』,過程中缺乏了我們的覺醒,要去把握我城命運的那個鎖匙。」
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然而,愈是覺醒,愈是發現來自內地的干預和壓迫難以抗衡。「我們九七後一直沒有機會走自己的路。高鐵是內地大工程,我們便要跟着做、五區公投碰不得、普選遲一點……這種無法自主的焦慮是需要宣泄的。既然大事要北京話事,那我認命,情緒便向其他小事爆發,所以人們就去批評簡體字餐牌,去
D&G反對自由行。」朱凱迪深信,香港人的反抗意識萌芽了,不會再做只顧經濟發展的順民。
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保衛菜園村一役後,朱凱迪更確定要留在這片土地上繼續抗爭。他為年初出生的女兒,起名「不遷」。「當年在皇后碼頭,說要為下一代保留歷史,但那時只得二十多歲,又沒有孩子,講起來實是不對勁。現在有了『不遷』,我更緊張當下身處的環境,將來會如何被下一代去認識。」朱爸爸望着不遷,溫柔而樂觀地說。
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香港電台《鏗鏘集》回歸
15年特輯,將於明天(7月1日)晚上7時至8時,無線電視翡翠台播映;港台網站tv.rthk.hk視像直播及提供重溫。
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作者為《鏗鏘集》資深編導
作者:
felicity2010
時間:
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張炳劍
: 世紀.七一.文明課室:內地80後發言:我如何對香港上癮?
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編按:許多在內地成長的
80後青年,都愛看香港電視劇與電影。他們在各類影片中,見識香港的一些價值觀。內地80後張炳劍,在香港回歸15周年之前,分享他所知的七一與港式言談。先從警匪片談起……
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小時候,我有一個理想,就是當一名香港皇家警察。它源於當時一部非常火爆的警匪片《
O記刑警錄》,劇中的警察可以隨時拔槍射擊的特權,讓我覺得很酷。後來,我又羡慕起了香港的「古惑仔」,他們不僅能橫刀街頭,還可以指着警察的鼻子罵「警察好巴閉咩?因住我投訴你」。小流氓居然也能這麼威風。再後來,我又愛上了香港的律師,相比內地菜場式的法庭、土鼈式的律師,香港大狀之間的辯論簡直堪稱藝術了。
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哦,請原諒我的三心二意,實在是香港有太多的東西吸引我了。我與朋友聊天時,常常感慨:中國幸虧還有香港。而他們也都會頻頻點頭,表示認同。當然,我並沒有做過嚴謹的調查研究,以此來說明香港之於大陸,這
15年來到底起了怎樣的示範作用。我只能從個體的感知出發,分享幾個故事,或許我們能從中體悟到一些什麼。
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港劇主角上身
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最近,我的前僱主淘寶網鬧出了很大的新聞。由於監管不力,一些員工利用職務之便,以權謀私,收受商家賄賂,最後東窗事發,鋃鐺入獄。可是,這樣的事情放在以前,是不會有人理解的。在大部分內地人的認識範圍內,腐敗不是只發生於政府官員身上嗎?普通人之間送些錢辦點事,那是再正常不過的交情了。
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但當我與身邊的許多朋友談論起這件事時,他們都驚人地對我說出了一個法律名詞:商業賄賂。當我一臉驚訝地看着他們,準備說點讚美之詞時,他們中的許多人就會很不好意思地擺手說,都是從電視劇學到的。這時,我們便會相互莞然一笑,心知肚明。
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近年來,在很多港劇中,甚至是一些新聞中,我們都能看到香港廉政公署的身影,他們往往破案如神,並能屢屢扳倒高官、富商,令腐敗分子聞風喪膽,其反貪經驗引起廣泛關注,反貪模式也為各地反貪機構所仿效,而內地自然也在其中。
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我有一個中學同學,也是我多年的朋友,在老家的基層法院當法官,主要審判經濟類案件。每次我回家,他都會開車接站,然後送到家門口。在旁人看來,這樣的關係,若求他辦點事情,該是很容易的。於是,有一天,我的一個鄰居找上門來,問我能否幫他跟我的同學打聲招呼,他有一樁土地糾紛案會在我同學所在的法院裏開庭。出於情面,也出於虛榮心,我隨口就答應了。接着,我就給這位老同學打了電話,詳細地向他說了情况。本以為,他會爽快地說:沒問題,包在我身上。卻不想,他丟來一句:「我可不想被請去喝咖啡,你懂的。」
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當然,我肯定是懂的。我們在中學時代,最愛模仿港劇角色經常會說的一句「你懂的」(編按:粵語為「你明啦」)。掛斷電話後,我心裏十分慚愧,原來向來以自由主義者標榜的自己,在廉政意識方面居然還沒有一個身處「官場染缸」的政府人員強。看來,我這些年的港劇真是白看了。
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內地示威源於香港遊行?
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記得
2007年6月某天,有個福建朋友從QQ上給我傳來幾張圖,然後很神秘地說:出大事了,廈門人開始「散步」了。起初,我沒有反應過來,廈門人散步不是很正常嗎?它可是美麗的濱海城市。於是,我給他發了一個「?」表示我的不解。接着,朋友立即給我貼了一段話,大意就是廈門市民因不滿PX項目落地本市,在6月1日和2日兩天,成千上萬的人從四面八方走到街上。我打開圖片看到,一群人井然有序地在示威遊行,他們有人衣服上繫着黃絲帶。有人揮舞着黃絲帶,也有人現場演講、呼口號。但令人詫異的是,沒有發生騷亂,甚至據媒體後來的報道,他們沒有留下垃圾,也沒有損毁公物。這該是多文明的遊行啊,它真的是發生在我們中國大陸嗎?
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廈門市民的和平「散步」,以及在這過程中表現出的守秩序和守法,令我想起一個香港朋友跟我講的關於港人遊行的小故事。說是有一天,一隊遊行隊伍經過,警察奉命維持秩序,但這支隊伍的隊形居然比警察的隊伍還整齊,而且還不斷有人喊:大家保持隊形,不要跟警察發生肢體衝突;和平遊行,和平訴求。結果,幾百人的遊行隊伍居然沒有出現一點騷亂,甚至有人想上廁所時,為了避免警察誤會,還對着警察喊:「我想離隊上廁所。」待警察同意之後,才離隊。我這個旁人聽了,簡直是吃驚地掉了下巴,居然還有這麼文明的遊行,真是太少見了。
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其實,這只是我的少見多怪罷了。朋友告訴我,香港是一個法治社會,港人非常守秩序,也非常守法,只要看看那裏有序和通暢的交通就知道了。這位朋友又介紹說,香港的街上常常有遊行,而在一些特殊的日子,還會有十萬,甚至百萬人參加的大型遊行。比如,每年七一,港人就會上街遊行,而
2003年的7月1日,就發生過數十萬人參加的遊行。但就是這麼一個天天都有遊行示威的地方,卻少有聽說有關遊行的暴力和衝突。如今,觀摩港人的遊行,更是已經成了內地人去香港旅遊的一個必看項目。只是,他們看到的更多是這樣一種場面:這邊是口號高漲但秩序井然的遊行隊伍,另一邊則是神態安逸、無所事事的警察。
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誰能說,廈門市民的和平「散步」沒受到港人這種守法遊行的影響呢?而經過幾年的學習,大陸一些地方的市民已經將這種方式的遊行示威練得爐火純青了。此後,大連市民也通過「散步」的形式,成功抵制了
PX專案的落實。青島市民也通過這種方式,為城市爭取了綠色空間。而發生於2011年的廣東烏坎事件,起初烏坎上萬村民走上街頭合法散步,和平、理想地表達訴求,不管是從地域上還是文化上的相近度,大概都與香港的影響離不開吧。
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禁書癮源自香港
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我有個女同事,大概
50歲上下,她在思想上是一個純正的「馬克思主義者」。每當我在辦公室試圖說一些黨的「壞話」時,她便義正詞嚴地打斷我說:「小張,你這樣說是不對的,你怎麼能這麼說呢?書上說的那些你都好信的,我們都是黨培養的,不能這麼說的。」這種情况下,出於輩分尊卑以及維護同事間良好關係的考慮,我只好不再爭辯,默默退場了。
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可是,突然有一天,她主動跟我談起了一本書,它就是齊邦媛的《巨流河》。她問我齊邦媛是誰,我告訴她是台灣大學的教授,她聽後喃喃地說:「教授啊,那應該不會瞎寫。」她又問我,當年共產黨打長春,真是死了這麼多人嗎?我說,應該是的,我從其他資料讀到,當時是圍而不攻,造成很多人斷糧餓死。她聽後又獨語道:「那真是太殘忍了!」
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大概是見我一臉狐疑,她便主動解釋。原來是最近她跟丈夫去了一趟香港,在朋友的推薦下,便買了一些書回來。起先,他們並不知道這些就是所謂的「禁書」,只到在閒着無聊時翻翻看的時候,才發現上面有那麼多的「大逆不道」的情節。可是,在獵奇心的催動下,她還是一本接着一本讀了起來。
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又過了幾天,她突然很神秘地問我龍應台是誰,我告訴她是台灣的一個女作家,在世界範圍內都很有名。接着,她就跟我談起了《大江大海》這本書,她告訴我,自己被書裏的內容嚇到了,她看到了一段完全相反的歷史,而這段歷史在龍應台細膩而平緩的敍述下,又顯得那麼真實。說了一陣後,她又警覺地邊擺手邊說:「這種書不能看了,不能看了,看多了會犯錯誤的。」當然,這個時候,我會知趣的走開。
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漸漸地,我與她聊得話題多了,從書本到現實,我發現,她慢慢地開始接受我的觀點,甚至有時候也會從她嘴裏蹦出一些「大逆不道」的詞彙。有一天,她居然義憤填膺地說道:「何清漣在書裏說,中國的基層政府已經黑社會化了,從這件事看,我覺得她說的太準確了。」聞此,我在一陣錯愕中,向她投去了讚許的目光。看來,我已經可以跟她說一聲:同志,你好!
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港劇金句成金律
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新生代又如何?記得以前看到過這樣一則新聞:大陸某地一名中學生因在課堂上吵鬧,被老師體罰,但該學生並不認可老師的做法,於是便和老師起了爭執。老師氣急敗壞的說,這是我的課堂,一切我說了算。沒想到該學生也義正詞嚴地反駁道:我是交了錢來學校的,我就是你們的衣食父母,就是你們的納稅人,老師了不起啊?小心我投訴你。結果,當場就把老師給氣哭了。這句把老師氣哭的話,讓我想起了香港影視劇裏經常聽到的那句話。後來,讀了一些自由主義方面的書後,才知道這原來是一種公民意識,或者是納稅人意識。沒想到,事過境遷之後,卻被內地的學生「學以致用」,成了對付老師的「法條」。
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如今「小心我投訴你」已經成為許多內地人的口頭禪。我們常常會在某些國有企業的辦事視窗,甚至是政府部門的辦事大廳內,聽到某個人拍着玻璃或者桌面大聲喊叫:「把你們領導叫來,我要投訴你。」顯然,這樣的威脅是有用的,在接下來的短時間內,這個人的事情就「特事特辦」了。當然,在香港人看來,這也許並不是一種公平的做法,但確實目前為止最好的投訴方法?
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張炳劍
1984生,內地專欄作者、文化評論人,現居杭州。
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