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標題: [旅遊景點] 一枝塔影认通州---文庙 [打印本頁]

作者: zishuang 時間: 2013-3-15 01:59 AM 標題: 一枝塔影认通州---文庙

云光水色潞河秋，满径槐花盛旧游。tvb now,tvbnow,bttvb6 _- I$ H" x/ `- m) e2 M
无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州。
这是清代诗人王维珍写的一首诗，描写的就是北京通州区城东“京杭大运河”畔燃灯塔周边的景色。自明成祖迁都北京，从隋代开凿的大运河，再次出现了空前的繁忙运输景象，史学家有句名言，是大运河千里迢迢驮来一座北京城。那时候，从遥远的江南地区出发进京的客船、商船，经过一个多月的舟船劳顿，只要看见了这座燃灯塔，就是到了通州了。到了通州，离北京也就一箭之遥了。这座燃灯塔就坐落在著名的大运河北端头的通州“文庙”之内。文庙又称为“三教庙”，是目前全国惟一的三教合一建筑群。
“三教庙”只是当地人们约定俗成的叫法，容易让人误解为是一座庙。其实这里的“三教庙”是三座独立的庙宇：一为文庙（又称学宫）、二为燃灯塔及其附建的佑胜教寺、三为道教的紫清宫。这三座庙呈“品”字型排列。
文庙始建于元大德二年（公元1298年），比北京国子监的孔庙还早建4年。元、明、清三代曾多次扩建，是文庙（学宫）的重要组成建筑，与“大成殿”在同一中轴线上。2004年重新修复。
泮桥始建于元大德二年（公元1298年），元、明、清代曾多次扩建，由三座小石桥构成，桥下有水，同时在水下墁有石板，故称为“泮池”。古时新晋的秀才进入县学继续学习，都要经过泮桥入宫拜孔子，称为“入泮”或“游泮”。1900年八国联军侵占通州，泮池和泮桥均被毁，此桥是2004年重新修复的。但桥面改为玻璃板铺设，可以看见桥下桥基础被八国联军损毁的原状。
三座泮桥之间上铺高强度玻璃，透过玻璃可看见下面的泮池。2004年重修时是按原样保留的。
大成殿，始建于元大德二年（公元1298年），元、明、清三代曾多次扩建，是文庙（学宫）最重要的建筑，殿内正中供有儒家先圣孔子的牌位。两侧龛内和其东西壁供奉孔子的学生牌位，此殿为2004年重新修复。
孔丘（生于前551年9月28日<农历八月廿七>～卒于前479年4月11日<农历二月十一>），名丘、字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子的思想影响深远，死后被后世尊为万世师表。孔子一生的主要言行，经过他的弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。tvb now,tvbnow,bttvb# o' q% ~9 F% Z0 K' r% p9 e" h9 Y
大成殿。通县文庙是通州县学所在地，为目前北京地区最古老的孔庙，也是仅存的州县级孔庙。自元代以来，通州地方衙门一直设在文庙的隔壁，文庙在此院中占的面积也最大。这与元代强调用汉文化进行统治的时代背景有关，统治者推崇儒家，于是地方官修建文庙，带头定期来这里祭孔，兴办县学，辖区内的秀才都能在这里得到进修的机会。这个文庙从建成至光绪未年科举制度废止，超过2000名官员是从这里步入仕途的。　　
大成殿殿中设孔子神位，左右配四圣，东西配十二哲。　
燃灯塔。辽建明修。全称为“燃灯佛舍利塔”。创建于北周，唐贞观、辽重熙、元大德、明成化、清康熙时曾予以重修。清康熙十八年震圮塔身，三十五年在原须弥座上按原样重建而成。塔平面呈八角形，通高56米，为十三层密檐式实心砖塔，砖木结构。1900年八国联军占领通州，洋炮击断塔刹，洋枪射掉铜铃，塔遭严重破坏。1976年唐山地震波及通州，塔刹下层莲座震毁。1987年重修塔顶莲花座及各层塔檐，并补铸铜铃。塔身挺拔陡险，所悬风钟2248枚为最，是京杭大运河北端的标志。1979年北京市公布为市级文物保护单位。
古井。修建年代不详，系文庙（学宫）内生活用水之源。在2004年修建文庙时发现。
1987年修缮燃灯塔时，据说发现塔上的154尊神像中居然有一座是猪八戒形象。《西游记》小说是明万历年间出版的，而此塔中的猪八戒神像是在明成化二年建的。可见《西游记》出版之前，在民间就有“猪八戒”的形象了。
燃灯塔北墙的外面有翁仲和武将塑像，据说是从明万历皇帝的外公李伟的墓道移来的。公仔箱論壇# ^' ^' a( K3 o% Q3 j
佑胜教寺大光明殿。在燃灯舍利塔下东侧的小院内就是佑胜教寺，是一座佛教寺庙，里面供奉着释迦牟尼的师傅燃灯佛。佑胜教寺俗称“塔庵”，是通州修建较早的古寺，成寺年代应早于燃灯佛舍利塔，似为北齐时建。历史上佑胜教寺规模宏大，历经岁月洗礼，现仅留有大光明殿和对面的三间房屋，并保存一个写有“燃灯佛塔”的大香炉和一颗古树。www2.tvboxnow.com( M- V6 f4 z% W* E: }( D9 u
胜教禅林是通县最古之※，与古塔相存共立盖年远矣，然而历代兴衰变化，倾汜修复，不知凡几，兹以最近所知，略为述之；当前清同治初年，庙已破烂不堪，同治六年，经本庙善长※王筠瑞先生出资修葺，从先后殿供奉紫清真君，颇著灵应，办善举之斋名即是敬信斋，东西耳房六间，左为萃云斋，右为时雨斋，此两斋均是我塾※办各项慈善事务，历时年久，在光绪壬午前，固公为庙长，添建东院紫清宫，移紫清真君于东殿，奉为※祠嗣经。tvb now,tvbnow,bttvb7 @, T& |1 s5 v7 c2 h7 `
华封公长管其先旧有古佛像，悬山狮象等庄严古丽已极惜，庚子外国联军住此，将旧像遗弃，中国内战频仍每有军人暂用，甚至习艺所※厂暂用，各院荒芜不堪，※至机关颠覆之后，仍归敬信斋管理。民国辛酉年，云階君接管，重设育民文学两班，学生百名之谱，先君因保存古迹之念，呈明前县宰发愿重修，历数载苦心翻修，正殿重塑三大士罗汉菩萨圣像，山门殿塑弥勒韦陀圣像，东配殿塑※提菩萨像，西配殿塑地藏菩萨像。
后殿增建楼阁，楼上塑玉帝老君天尊像，楼下塑南极八仙像，此庙全局共房三十三楹，工程浩大，款目甚钜：“人世沧桑，功德未满，旋即羽化，深堪悲※。”学礼仰录先志，免为修饰斋毕，谨具事实以述之伏望，各界善士辅助保全，不失善念，则古迹幸堪，佛道昌明，国※民安矣是为记。※ ：表示缺字或难以识别的字。3 @# a" K- r" |! ~2 {
燃灯佛，又叫“定光佛”，属于过去佛之一。是为释迦牟尼授记的佛陀，也可以说是老师吧。经书记载，此佛出生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名普光。另有经载，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯，度灭后有珍珠状舍利。
紫清宫。佑胜教寺东边十几步开外，就是道教的紫清宫，供奉的是太上老君，俗称红孩儿庙，原因是殿壁上所绘的哪吒在传说中可以呼风唤雨，每逢干旱，来这儿烧香磕头的老百姓络绎不绝。紫清宫始建于明代中期，清光绪年间有过大规模复建。现建筑是2004年新建的。
在佑胜教寺东侧展示的“运河出土皇木”——2005年4月挖掘出土，其中最大的一根为格木，长10.85米，重3吨多，截面为方形，边长约60厘米，与金丝楠木同等质量，长成这种规模需要上千年，此木在河底埋藏了400多年。其余两根中小号的一根为7.5米，另一为8.1米，分别重约2吨及3吨多，材质为“硬合欢”，三根皇木材质坚硬，为当时建造故宫的皇木。

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