]& A, V' y* R$ r) Gwww2.tvboxnow.com 7 C: n9 `8 C' O. J- p% U8 Lwww2.tvboxnow.com公仔箱論壇 H" l+ n2 }# @5 b: p4 B1 x( d0 z. \6 I
久矣乎未見基督教界和神學家這麼熱鬧了。在香港過去的大事件中，比如2003年的七一大遊行，宗教界通常表明立場便算完了事。但是，一場佔領中環運動，不單聖公會立場跟天主教有異，還牽扯出「公民抗命」和「違法達義」是否符合教義和怎樣才算符合教義的爭論。神學家要從象牙塔出來面對風風雨雨了！www2.tvboxnow.com! K. L& D& q, P
0 K1 Q3 w1 q- G5 y; Xtvb now,tvbnow,bttvb回顧教會的歷史，教義的爭論無日無之，在任何一個時代的天主教廷，或眾多不同的新教教會之間，都存在對《聖經》不同的詮釋，都有「左」、「右」之分。 / q. m7 p n" F H$ i4 I itvb now,tvbnow,bttvb / C+ X) \6 @9 G
「左」代表激進，不滿現狀（包括社會現狀及教會現狀），主張以對抗或「革命」的方式「行公義」。天主教許多屬會，例如方濟各會，興起時都是「左」的。由馬丁路德發源的基督新教，當初都是「左」的。「右」代表保守、不反建制，以「現有條件下爭取得最好的」的方式「行公義」，甚至與權貴合作。 $ G1 ?' U4 t- E4 N1 Y. M GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 公仔箱論壇& b w$ k" r& w" b/ w
「左」、「右」之間，還有很大的光譜，有中間派，有中間偏左，有中間偏右，不一而足。香港成為英國殖民地，來港傳教的天主教和基督新教，有「右」亦有「中間偏左」的，「右」的協助維持殖民地管治，中間偏左的則推動社會改革。他們都能在《聖經》裏找到經文來合理化他們的立場。誰對誰錯？也許有待神學家辯論一番，才能得到共識，或繼續各持己見。公仔箱論壇; z7 H& f0 C9 ?( w- i+ X
, r4 T# L; Z' i! n& N# [$ ]
詮釋經文，不是科學，沒有客觀的「可否證性」（falsifiability，又稱「可反證性」、「可證偽性」），但這並不等於可以「各說各話，人人都對」。反覆辯論，仍是可以達致「正見」（orthodoxy），意思是「正確的見解」（right opinion）。十三世紀天主教神學家聖湯瑪斯（Thomas Aquinas）著有《神學大全》（Summa Theologica），成為天主教的「正見」幾百年。二十世紀著名的神學家卡爾巴特（Karl Barth）便寫了《教會系統神學》（Church Dogmatics）十四卷，縷述基督教的「正見」。www2.tvboxnow.com2 Y7 J# F+ ], n5 c* \0 Y
y1 K! ]; m; z- ?: @' ]( ytvb now,tvbnow,bttvb反覆辯論/ e- P2 z* r3 W' D" Z, g
' x/ t- _% Z9 @) C) t. V7 gwww2.tvboxnow.comDogmatics和Dogma雖字出同源，意思有很大的分別。Dogma一般譯作教義或教條，是教會視作顛撲不破的「真理」。你不相信全部教義，就不算是教徒。公仔箱論壇# ^% R2 e e1 O3 r7 s! i6 V8 k
www2.tvboxnow.com% b$ J+ h9 X, W
基督教的教義可見於公元325年和381年兩次大公會議確定的《尼西亞信經》（Nicene Creed），天主教會（羅馬大公教會）、正教會、聖公會、信義宗（路德宗），以及基督新教的主要教派，都奉此為教義。 1 h& a" n- h0 [9 A( o* @ ; \9 ?: }# X5 rwww2.tvboxnow.com《尼西亞信經》純講宗教，神學家則由教義衍生出「正見」，以及「系統神學」（Dogmatics），再由「正見」推論到「道德教訓」（moral teachings）──即是教徒應該如何待人處世。在個人範疇，是對婚前性行為、離婚，墮胎、同性戀家庭等問題，應採取什麼立場。在社會層面，面對佔領中環運動之類社會事件，應該支持或者反對。 , g# P' H: \4 l% h8 ~: G$ p 4 G2 u9 S! F j- P* `5 B3 g
追隨心和直覺 # b V$ {. h. f ) q! |7 Q- d& z0 ?天主教選出新教宗方濟各。他被譽為自1978年的短命教宗若望保祿一世後最開明的教宗。他當教宗之前，已很勇於就政治和社會問題發言。他在紀念福克蘭群島之戰三十周年時說過：「英國佔領了（usurp）祖國的馬爾維納斯群島（即福克蘭群島）」，還惹來英國首相卡梅倫的反駁和幽他一默。tvb now,tvbnow,bttvb/ B: Z' l. z" D% v5 v6 N) N
# v C: p) q# d9 t& u公仔箱論壇近期他就墮胎、避孕和同性戀問題所發表的意見比較開明，並沒有堅持一貫天主教廷的強硬反對立場。有人推論教廷可能改變立場，方濟各連忙澄清教廷的「道德教訓」並沒有改變。他只是認為教會不應太着眼這些「眼界淺窄的規矩」（small-minded rules）。教義跟「道德教訓」並不是相等的，教廷需要找出一個新平衡點（new balance），否則教會的道德基礎就會「忽喇喇似大廈傾」（fall like a house of cards）。他呼籲要回到最根本、最重要的教義：即是耶穌拯救世人。www2.tvboxnow.com( q! _; T! ~) W$ R2 A2 L
' d( c0 h. i5 l* t, v X方濟各教宗這番話，重新強調：教義是千秋萬代不能改變的。正是因此，才有教條主義（dogmatism）這個貶詞。教義最大的缺點是，它會淪落為教條主義，窒息獨立思考、批判精神。其實，雖然教義顛撲不破，但「正見」和「道德教訓」卻應可隨時代改變而變。www2.tvboxnow.com4 W; i1 s& M' c) x: b, P j
公仔箱論壇# ^8 o6 t- a% V# o
被噪音掩蓋tvb now,tvbnow,bttvb( ^: P1 M$ F4 l
+ G' O7 Y' s, H2 [0 {www2.tvboxnow.com歷史顯示，教廷的Dogmatics不知顛破了多少次。湯瑪斯曾經說過：「沒有受過相關的科學教育的天主教徒，如把科學觀察已證明是虛假的陳述，視作教義，我們的信仰就會遭外教者奚落。」可惜，羅馬教廷沒有聽從湯瑪斯的教誨，在伽利略和進化論問題上，一而再的犯上教條主義的錯誤。 : \$ `! R! O Ctvb now,tvbnow,bttvb tvb now,tvbnow,bttvb1 n' M+ V5 I5 o1 f: g
《布朗神父探案》的作者及天主教徒神學家車達頓（G.K. Chesterton），在《異端》（Heretics）一書寫道：「現代世界多的是堅執教條到根本不知哪些是教條的人……教條就是不被視為教條主義的東西（a dogma means a thing which is not thought dogmatic）」。教徒若明白教義、「正見」和「道德教訓」之別後，便不應將個人的獨立和批判思考外判給教會、傳道人或神學家，宜聽從蘋果「教父」喬布斯的忠告：「不要被教條所困……不要被別人的噪音掩蓋你內心的聲音。最重要的是，有勇氣追隨你的心和直覺。」' S0 T5 K+ d4 p+ z; Z
