5 T; Y, X# A' i6 Z& v* A9 J" V 7 p5 [; |# Q/ r4 l" s' B1 Twww2.tvboxnow.com不過,雖然陳氏以香港本位來看待五四在香港的歷史,進而思考陸港關係、對以愛國史觀書寫香港歷史加以相當的批判,但他卻不太認同台灣學者蔡榮芳《香港人之香港史》的治史方法,其理據是70年代之前有相當部分的香港居民皆為等待時機回鄉的中國移民,沒有強烈的本土意識,「香港人之香港史」因而無從談起;這種本土歷史觀,亦有「去中國化」、忽略中國因素對香港的影響、「有去歷史化的簡單化」之嫌。(頁3-7) 0 n3 Z- l" `! H. ]" J( e8 awww2.tvboxnow.com( M+ A$ F$ I/ c2 ?, k
tvb now,tvbnow,bttvb4 i5 T) x0 `. g* ], Z
「70年代之前香港人之香港史無從提起」的評斷其實值得商榷。首先,如果五四運動在胡適眼中就如中國的文藝復興、從毛澤東角度看則是反帝國封建、繼1911年革命之後中國一等一的大事,那該如何理解港人不如愛國史觀所指有着「與內地民眾休戚與共的愛國熱誠」的狀態呢?其次,徐承恩在其近著《城邦舊事——十二本書看香港本土史》,就曾提出港式愛國主義的概念。例如何啟相信中國要強大,便需要引入與香港殖民地制度類同的西方制度,更斥責清廷盲目抗拒西方事物。事實上蔡榮芳同樣注意到早期香港精英港式愛國主義的存在,他稱之為「與外國強權協力的民族主義」(Collaborative Nationalism)。何東是個好例子。在1899年舉行的香港華商公會大眾聚會,他便曾慷慨激昂地主張中國必須聯英抗俄,更建議英國應操控中國的軍隊——「試觀英國與埃及兩國所操練各軍,其成效不卓然可睹耶?」早前李祖喬、袁瑋熙、鍾樂偉刊在明報星期日生活的文章〈香港的「中國」觀念〉也有提及這種港式愛國情意結;其三,徐承恩與蔡榮芳皆指出基層更在意在地生計利益問題,而非國事。香港史家JohnM. Carroll也在A concise history of Hong Kong記述,1884年中法衝突中,有很多在港工人因為受到廣東官員威迫,擔心住在廣東的家人的安全,才參與騷亂。蔡榮芳亦引述了1930年代南來文人對港人不關心國事之不滿——「港僑醉心歐化,喜用洋裝……中間或吸煙,或食物,或喚歌童,或戲舞女,彼等殆不覺中國今日有何可憂,有何國難!」 8 N# c! ^9 d8 a0 w8 a* r# q- h公仔箱論壇7 t+ C# y* |1 U3 a* K8 i" y/ Q2 K
/ u) q5 s8 {5 F, G# n6 F" Pwww2.tvboxnow.com「中國性」 # d! [% h9 X8 G' K% Jtvb now,tvbnow,bttvb . j1 R+ y' ]( Vtvb now,tvbnow,bttvb當年與香港一樣同受五四運動影響、同為港口城市的新加坡,能夠映照地方性格如何重新演繹新文化運動,以及定義「中國性」(Chineseness)。學者David L.Kenley 在著作 New Culture in a New World: The May Fourth Movement and the Chinese Diaspora in Singapore 1919-1932,透過當時獅城海外華人社群的報刊與文學,研究「中國性」之複雜以及什麼是「中國人」。他發現當時的新加坡知識分子以在地文化、充滿南洋文化氣息的方式,演繹新文化運動。地方因素的存在,令人想起著名歷史學家王賡武研究離散中國人(Chinese diaspoara)時,曾提出「中國性的文化光譜」(cultural spectrum of Chineseness)的概念。他舉例,在香港的華裔人士於「歷史上」更中國一點,儘管「並不像他們在上海的同胞那樣完全中國」,然而在舊金山與新加坡的華裔人士則有更多「複雜的非中國變因」。: J8 _1 C& ~) v6 P5 F
# o d1 s2 G$ _# I4 y
7 H/ r/ F' s9 @* b* z$ b公仔箱論壇 / i2 B3 z1 ^* \$ ]tvb now,tvbnow,bttvb 5 K% L! @8 B* O5 d6 Q, n) ]: }
從未否認自己是中共黨員的民政事務局局長曾德成,趁今日「五四運動」95周年,發表題為〈讓「五四」精神發揚光大〉的「局長隨筆」千多字鴻文。 : G/ i! z& s+ j" [9 O& S e, ^# o) b. p! b3 L4 s( C% Fwww2.tvboxnow.com普思通觀曾局長全文,當中提及「呼喚『德先生』、『賽先生』」一句。須知道,在中國歷史如今不再是特區政府強制中學生必修的年代,恐怕早已經不是太多中學生知道,五四運動當年呼喚的「德先生」,是democracy;至於「賽先生」,則是science。簡單講,即是追求「民主」與「科學」。 ! O" \! f! B% Q/ Gwww2.tvboxnow.comtvb now,tvbnow,bttvb/ B" r5 X8 w( i* z8 O
這個可謂上一輩初中生都知道的中國歷史基本常識,曾德成今天卻抬出「德先生」與「賽先生」做「代稱」,然後一味說大家要以國家民族為先,西方一套未必適合中國,諸如此類,總之又是以中共式的演繹來詮釋五四愛國運動。至於如何保障不致官極富民極窮、國家給予人民善治、人民基本權利得以保障等「民主」精神,通通都在曾德成這篇隨筆中,不值一提。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 a4 B" W5 m+ u T" y( |; d
( z* Q, R7 k2 ^* E# g. `公仔箱論壇如果大家嫌五四運動太過久遠,普思就想起25年前1989年的今天五月四日,在北京天安門愈趨熾熱的學運民運示威隊伍中,有人揚起了「德先生,你好!HELLO, Mr. DEMOCRACY」橫額(圖),在今年應該更有時代意義。 1 M; c. o! L: n, BTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 7 @9 V, Y V7 t# d+ Q; a. Q公仔箱論壇(作者:普思)