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[時事討論]
入木三分:外國怎麼不維穩?
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作者:
x-angel
時間:
2014-7-16 08:18 PM
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入木三分:外國怎麼不維穩?
中國大陸以外的許多國家和地區,有反對黨,有不屬於政府的媒體,經常批評官員罵政府。依照程序申請的遊行示威,即使是反政府的,只要沒有暴力和犯罪,政府不會驅散鎮壓。執政黨開大會,不會全國緊張,更不會號召全民學習貫徹。出現政治醜聞和政治危機,引發全民抗議,經常是領導辭職、政府重組,也不會出動軍隊鎮壓。
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至於學潮、工潮、教派衝突、非政府組織、經濟抗爭、社會運動、政治反對更是不斷,用中國大陸的政治話語來問,他們為什麼不維持政治穩定呢?是權力在選民、軍隊非黨化,政黨和政府不敢維穩呢?還是他們政治自信,覺得沒有必要維穩?
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安東尼奧•葛蘭西(Antonio Gramsci,1891-1937),歐洲共產主義思想家,意大利共產黨創始人,受蘇聯的資助長期在歐洲組織革命,搞工人運動,但成效甚微。墨索里尼上台以後,將其監禁。葛蘭西1937年病逝,留下32本筆記,後被編成《獄中札記》出版,影響於世。
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葛蘭西在獄中痛苦地思考:馬克思說資本主義越發展,就越在培養牠的掘墓人無產階級,革命就越會爆發。可是擁有眾多工人階級的發達的西歐資本主義國家,人們對革命毫無興趣;反而是資本主義最落後、工人最少的俄羅斯,布爾什維克利用戰爭進行政變,首先爆發了革命。可建立的政權只能靠武力和謊言來維持,統治者濫殺無辜,人民生活艱難。沒有多少西歐人想過上蘇聯那樣的生活。
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葛蘭西在《獄中札記》裏提出資本主義的「霸權」理論,它不是軍事上的,實際上除了戰時,資本主義的常備軍很少,有些小國連軍隊也沒有,只有治安警察。那麼它們靠什麼來維穩、統治呢?
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葛蘭西認為這種霸權是制度、文化和意識形態上的霸權,說自信也可以,簡稱三個霸權或三個自信。因為資產階級取得政權後,隨著經濟的發展和公民權利的落實,統治階級有足夠的自信開放報禁、黨禁,你可以自由結社、組建工會,你可以擁有私產、選票、甚至槍枝,只要你不槍桿子裏面出政權搞恐怖主義,愛怎麼折騰隨便。
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揭發官員,歡迎,省的紀委、雙規什麼的;罵官員,陪著笑臉聽著,都是選民惹不起,再說罵總比上機場扔炸彈強吧?罵說明還是對政府抱有希望,不像蘇聯你敢罵嗎?罵也是監督官員,免得進了牢房說受資產階級腐朽思想影響,放鬆了思想覺悟。再說現在你罵我,我下台再罵你,相互監督,共同進步。
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而資本主義的人民,看看世界其他國家,不管幾千年的歷史,都是毫無政治進步的改朝換代。亂哄哄你方唱罷我登場,不是世襲,就是指定,不是拼爹,就是坦克。興,百姓苦;亡,百姓苦。何必被人用這個主義、那個夢想忽悠呢?反正我有選票,議員你得為我說話,否則誰還選你?政府你得管我的教育、醫療、住房,否則議員、媒體、輿論的唾沫星子淹死你。官員每天風光,還不想公示財產,乘早滾蛋!
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子女好好上學,不用拼爹也能當省長,不用拼爺也能當將軍。想當官就選舉,羅斯福坐輪椅不用去殘聯也能當領導,黑人奧巴馬不靠民族政策照顧也能當總統,還是正的。只要幹得好,克林頓「長期與多名女性保持與發生不正當關係」,可以留職察看,以觀後效。
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葛蘭西提出的霸權理論,經不斷完善,一般指的是意識形態、政治文化和大眾媒體方面具有統治地位的社會共識。
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意識形態方面主張民主、憲政,公權要限制,私權受保護;政治文化方面應寬容、多元;大眾媒體容許獨立、監督。
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政府和公眾形成共識,在憲法框架內的任何言行表達、權利主張,只要是和平的訴求,無需害怕影響穩定,加以限制鎮壓。公民權利的訴求,反而在幫助引起對社會問題的重視,解決一個個小危機,從而避免爆發全面危機的破壞性革命。
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因此這些國家不維穩,反而社會穩定。政治簡單透明,政黨下台了,可以爭取選舉獲勝,重新上台。政客自信,官員不「裸官」,敢於公示財產,接受媒體的監督和選舉的考驗,毋須借助媒體和軍隊維持穩定。
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喬木 北京傳媒學者
作者:
kidhitomi
時間:
2014-7-17 09:05 AM
一假仁假义嘅共党,唔维稳,早落台了,维稳就可以继续发达升官死老婆。中国特色。
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