. V0 `8 s+ N5 l% H) a傳統上一貫的論述，就是把自由主義看成是「歷史的進步力量」，或許偶有砂石，但自由主義的思想終會掃清那些舊時代的偏見。很多人都會這樣想，但Liberalism: A Counter-History的作者 Domenico Losurdo 可不這樣認為。公仔箱論壇# P' P: b8 v5 v
5 `& w6 {/ ^- X* C3 N8 d; P( j; a公仔箱論壇書中指出十七、十八世紀的自由主義者，例如非常具代表性的John Locke 、Edmund Burke 、Jeremy Bentham 、Emmanuel Sieyès 等，都是奴隸制、殖民主義、種族屠殺等惡行的支持者。據稱「自由」的英國和美國，內部也是分裂成嚴如貴族的有產階級，和自由被完全剝奪的奴隸和工人。tvb now,tvbnow,bttvb4 ~ i: h# m# u( `, m0 a' b
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可能有人會說，這也只是舊時代遺留下的偏見吧，那個年代的人無法超越歷史，不能怪罪自由主義本身。tvb now,tvbnow,bttvb3 u0 v, p) M) Q+ p
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但書中還講了個有趣的事實︰荷蘭的自由派代表Hugo Grotius ，是奴隸制的忠實支持者；而他同年代的保皇派對手 Jean Bodin ，支持君主的絕對權力，同時反對任何形式的奴隸制。在十七世紀到十九年紀，代表「進步」的自由主義者支持奴隸制、殖民主義、屠殺原住民、強制勞動，而代表「落後」的保守主義者則成為這些現代災難的熱心批評者，這種有違直覺的例子，書中還舉了很多。類似的對立，還有自由派跟大公教會︰自由派支持蓄養黑奴，而 教會則反對之。tvb now,tvbnow,bttvb, X) }, W! R F* `4 h
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其實，在中世紀的歐洲，大公教會憑藉它的力量已經將奴隸制清除［2］。本來無一物，是資本家和殖民者將奴隸制重新引入的。奴隸制、殖民主義、種族主義等等都是資本主義世界的新產物，而並非「黑暗時代」的封建遺物。在這個角度下，到底誰是「進步」？誰是「保守」？ : D6 ~/ ^$ v! C: k; p# jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇; J! G0 l$ t B# `3 {. }
主流的歷史都是由勝利者所編的，如今我們已經很習慣把所謂啟蒙運動視為理性戰勝迷信的過程，但事實卻比意識形態複雜，當我們把注意力放在這些被刻意遺忘的歷史「砂石」上，就會開始懷疑我們所說的歷史，究竟是一個理性進步的過程，還是一個新興階級（bourgeoisie）借用「自由」、「人權」、「理性」 和「科學」等名號來奪取權力的過程而已？歷史上自由派所擁護的「自由」，是「人類的自由」，還是「資產階級的自由」？tvb now,tvbnow,bttvb0 Z" {" |; H; G# K, F& P. ^
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我們應該把自由主義理解為資產階級的意識形態，在歷史上，它被用作資產階級推翻封建貴族的工具，也被用作建立財產私有制的基礎，有必要時，它更會為資產階級的殘酷剝削辯護；而在現代，它則提供一種美好的人道主義理想供大眾仰望，但當有任何人打算從根本地挑戰跨國企業在第三世界的剝削時，它就會搖身一變成為 status quo 的守護神。自由主義的面貌一直在變，但始終如一的是，它一直在尋找最有效的方式來延續資本主義。當情況容許時，他會把資產階級建立的剝削性制度說成是自然而神聖的，情況變壞時，它會讓步承認現狀確是不人道，但妄想改變它卻會危害我們寶貴的政治自由。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ i" O3 M6 n8 `* K+ \. K n. \
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我們不能單純地把自由主義當成是「進步力量」。當然，自由主義也有其進步的地方，但這並不就代表自由主義本身就是進步的化身。最貼切的說法是，自由主義是維繫資本主義的統治意識形態（governing ideology）。它可以進步，也可以保守，視乎資產階級的需要。例如資本主義的生產模式要求資本家不斷提高生產效率，因此就需要科技的發展，而自由主義服務於這種利益，就會為科學研究爭取一個言論足夠自由的環境，這就是為什麼自由主義會有進步的地方；但是在革命的力量面前，在會動搖資產階級的重大利益 時，它就一定是保守反動的。你或許會認為資本主義應該千秋萬代，但這是兩回事，不能因為支持資本主義就把自由主義簡化成進步的化身，要恰如其分地分析自由主義，就不能無視它與資本主義的主僕關係。 8 ]: j6 W2 p" g4 y" o; j公仔箱論壇1 ]' g7 P. w/ t0 |% G# k7 B
“The ideas of the ruling class are in every epoch the ruling ideas, i.e. the class which is the ruling material force of society, is at the same time its ruling intellectual force. The class which has the means of material production at its disposal, has control at the same time over the means of mental production, so that thereby, generally speaking, the ideas of those who lack the means of mental production are subject to it. The ruling ideas are nothing more than the ideal expression of the dominant material relationships, the dominant material relationships grasped as ideas.”-- Karl Marx, The German Ideologywww2.tvboxnow.com" Z; F+ g. C$ k8 T, o" j% D9 B# N1 @$ j
: N0 x: y( M8 m. Ltvb now,tvbnow,bttvb注： ; r/ A- O2 b, D# N2 n2 T5 `9 q7 Ctvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb O0 b: r Y& `" j# I( Z# ]
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［1］David B. Davis, The Problem of Slavery in the Age of Revolution, Ithaca: Cornell University Press, 1975, p.255 5 U( V7 b* I' _7 f S* Lwww2.tvboxnow.com［2］Losurdo,Domenico, Liberalism: A Counter-History, 2014, Verso, p.153-157 9 c Q! `1 ^; o0 Dwww2.tvboxnow.com［3］中世紀的農奴（serfdom）跟奴隸（slave）是兩回事，農奴比奴隸享有大得多的自由和權利。可參考 wiki 。 % Y V9 n2 M& u. U: A; ^5 J公仔箱論壇 ! @3 _4 [, E* R' I" ATVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; i. l. P. V; J/ M
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