9 a7 J; N6 R/ w" A: y$ W「學而時習之」,重點在時間的「時」,見習的「習」。首先要注意,孔子的全部著述講過了,孔子的全部思想瞭解了,就知道什麼叫作「學問」。普通一般的說法,「讀書就是學問」,錯了。學問在儒家的思想上,不是文學。這個解說在本篇裡就有。學問不是文學,文章好是這個人的文學好;知識淵博,是這個人的知識淵博;至於學問,哪怕不認識一個字,也可能有學問——作人好,做事對,絕對的好,絕對的對,這就是學問。這不是我個人別出心裁的解釋,我們把整部《論語》研究完了,就知道孔子講究作人做事,如何完成作一個人。 : e [4 T5 n0 `" u1 q# e & S/ G; x: V8 E ]' i$ ^- }【真人和假人】 / g& G# H' w- J+ c公仔箱論壇 W. O" T9 G' A. J M# ~% R. o4 F5 s講到作人,我們就想到莊子也提到過這件事,《莊子》這本書把有道的人叫「真人」。唐宋以後,對神仙、得了道的人叫「真人」。譬如現在指南宮供奉的呂純陽叫「呂真人」。如今的人聽到「真人」這個名稱,就好像帶有宗教色彩,相當於西方的上帝,中國的仙、佛一樣。實際上過去道家所謂的「真人」,是指學問道德到了家的人。與這名詞對稱的叫假人,假人還是人,不過沒有達到作人道德的最高標準。發揮了「人」的最高成就,在道家就稱之為「真人」,孔子認為這就是學,就是學而之人。於是一個「學」字,這麼多觀念都被他包括了。公仔箱論壇+ L, e Q o) {* T" r- T+ v9 w/ a
& Q# P( a: E( s) X8 y% B公仔箱論壇那麼學問從哪裡來呢?學問不是文字,也不是知識,學問是從人生經驗上來,作人做事上去體會的。這個修養不只是在書本上念,隨時隨地的生活都是我們的書本,都是我們的教育。所以孔子在下面說「觀過而知仁」,我們看見人家犯了這個錯誤,自己便反省,我不要犯這個錯誤,這就是「學問」,「學問」就是這個道理,所以他這個研究方法,隨時隨地要有思想,隨時隨地要見習,隨時隨地要有體驗,隨時隨地要能夠反省,就是學問。開始做反省時也不容易,但慢慢有了進步,自有會心的興趣,就會「不亦說乎」而高興了。我們平日也有這個經驗,比如看到朋友做一件事,我們勸他:「不可以做呀!老兄!一定出毛病。」他不聽,你心裡當然很難過,最後證明下來,果然你說得對,你固然替他惋惜,對於自己認識的道理,也會更進一層得到會心的微笑——「說」,不是哈哈大笑。悅者,會心的微笑,有得於心。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& l' n' a5 ]' w5 K. t
2 k% X% s7 p1 s% V# O上面第一點所講的是學問的宗旨,隨時注重「時」和「習」,要隨時隨地學習,不是我們今天來讀四書就叫做學問,不念四書就不叫做學問,這不是它的本意。 $ j9 b) v% |8 ?) uwww2.tvboxnow.com" A9 T! h* [ j0 v
【寂寞的享受】公仔箱論壇1 i2 e# ^( ?) q% M
7 p4 k7 K; G- L* a5 Z( f孔子以這三點觀察人,所以他說「人焉叟哉!人焉叟哉!」這個叟是有所逃避的意思。以「視其所以,觀其所由,察其所安。」這三個要點來觀察人,就沒什麼可逃避的了。看任何一個人作人處世,他的目的何在?他的做法怎樣?(前者屬思想方面,後面屬行為方面。)另外,再看他平常的涵養,他安於什麼?有的安於逸樂,有的安於貧困,有的安於平淡。學問最難是平淡,安於平淡的人,什麼事業都可以做。因為他不會被事業所困擾,這個話怎麼說呢?安於平淡的人,今天發了財,他不會覺得自己錢多了而弄得睡不著覺;如果窮了,也不會覺得窮,不會感到錢對他的威脅。所以安心是最難。以這三點觀人,放在《為政》篇中,就是知人勵品的重點所在。. S; b7 s# c7 N4 q) x/ N( j6 g
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接下來的一句話,是我們都很熟悉的。www2.tvboxnow.com3 ?5 t$ m; |8 I6 N4 W8 K- f( e
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《子曰:溫故而知新,可以為師矣。》tvb now,tvbnow,bttvb% d0 J3 W# G6 ~
" s3 g! L& R3 @/ Y' VTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。從文字上去解釋,大家都知道,意思就是溫習過去,知道現在的,便可以做人家的老師了。照表面文字上的解釋,只此而已,實際上我們要更深一步體會。公仔箱論壇5 d5 y4 ]. P, S
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「溫故」——說過去的我們要知道,譬如講中國歷史,上下五千年,二十五部大史,真不容易,倘使讀歷史的,目的並不在拿學位,那麼為了什麼呢?為了「溫故知新」,認識了過去,就知道未來,這樣,「可以為師矣」,過去就是你的老師,「前事不忘,後事之師也。」溫故而知新就是這個意思。 0 o* N5 m% \; v/ v; e$ ywww2.tvboxnow.com這是什麼道理呢?因為前面的成功與失敗,個人也好,國家也好,是如何成功的,又是如何失敗的,歷史上就很明顯地告訴了我們很多。剛才和人閒談,就談到過,現在這一代青年作學問很難,不但要知道自己中國文化傳統的根——過去,也要知道現在社會的新學問,不但是國內的事,國外的事也要清楚,古今中外都要瞭解,所以為政的人,更要注意這事,為政到底是要有學問的。8 }0 o1 R5 O% ~: }% w
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所以「溫故而知新,可以為師矣。」這樣才真能師法過去的歷史,判斷未來新的事物的發展。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 `& s" H) e* D/ Q. D! h6 g0 ?
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【是什麼東西】www2.tvboxnow.com! {) i" u1 Y" p
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下面接著是:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ R" F2 K% \$ h) P
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《子曰:君子不器。》 / `8 _7 F; E7 v( bTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 6 l9 s6 x2 p2 Mwww2.tvboxnow.com如照字面翻成白話就很好笑了——孔子說:「君子不是東西。」提到這個思想,我常說我們中國人實在了不起,各個懂得哲學,尤其罵人的時候更是如此。譬如說:「你是什麼東西?」拿哲學來講,我真不知道我是什麼東西,因為人的生命究竟怎麼回事,還搞不清楚嘛!所以真不知道我是什麼東西。tvb now,tvbnow,bttvb- X" c- M6 y/ c" B0 t% K2 N
但孔子這句話到底是什麼意思呢?因為「為政」要通才,通才就要樣樣懂。「不器」就是並不成為某一個定型的人,一個為政的人,就要上下古今中外無所不通。 ( \9 g! \5 f1 htvb now,tvbnow,bttvb . s ] v' |7 ptvb now,tvbnow,bttvb從表面上看,一個很好的大政治家,好像一個很好的演員,演什麼角色,就是什麼角色。當演工友的時候,就是規規矩矩掃地倒茶,當演大官的時候,溫溫和和就是作官,幹哪一行就是哪一行。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 B# a3 A5 ]/ F: ?: W
5 J& O7 E4 [3 e% R( _. f* e9 N& F! QTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「君子不器」這個學問,就是成功了真正的通才,否則只有變成專才、專家。所以君子不器放在《為政》篇,就是說明為政在這方面的道理,換句話說:「允文允武」,也便是「君子不器」的說明。tvb now,tvbnow,bttvb7 c# Y. U U$ O/ K8 `* ?
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《論語》在這裡講到了君子,什麼是君子呢?下面提到: 2 h3 R. G4 l& j- b3 w9 gwww2.tvboxnow.comwww2.tvboxnow.com- C% F% `9 S0 A$ X) [8 S2 {# ]8 N) y7 I
《子貢問君子,子曰:先行其言,而後從之。》 ' B! C! R3 S) T; v' b1 Ptvb now,tvbnow,bttvb% U0 G" C# m8 ?+ m) x+ x
儒家孔孟思想,經常提到君子,什麼是君子?將來我們還要討論到的,這是另外一個問題,在這裡不發揮。我們這裡只講子貢問「君子」,孔子是怎麼答覆他的?孔子說,把實際的行動擺在言論的前面,不要光吹牛而不做。先做,用不著你說,做完了,大家都會跟從你,順從你。古今中外,人類的心理都是一樣的,多半愛吹牛,很少見諸於事實;理想非常的高,要在行動上做出來就很難。所以,孔子說,真正的君子,是要少說空話,多做實在的事情。 8 ] ^1 O6 \9 r( G$ q2 D( w2 c公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ G+ L4 H, Z1 s, {. h: W/ M, ~
接著下來,對於君子的涵義,又有一說: 4 C! N6 ]) O$ B- V: `. W: E' y' S ) H4 g% F8 j: f h# ~公仔箱論壇《子曰:君子周而不比,小人比而不周。》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; Q$ R4 u- Z3 u0 L: l9 Y
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君子與小人的分別是什麼呢?周是包羅萬象,就是一個圓滿的圓圈,各處都到的。他說一個君子的作人處世,對每一個人都是一樣,不是說對張三好,對李四則不好,這就不對了,這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較,合適一點,就對他好,不大同意李四這個人,就對他不好,就是「比」。/ {$ ]. ^* ~3 g. x- u5 z6 q5 ~ N
+ H3 L3 O, T3 g. a. S% Q公仔箱論壇一個大政治家是和宗教家一樣,愛人是不能分彼此的,我們對於人,好的固然好,愛他;但對不好的更要愛他,因為他不好,所以必須去愛他,使他好。這樣一個真正的大政治家,也就是宗教家,也就是教育家的態度,這就是「周而不比」,要周全,不能比附一方。 5 J+ e" p' d6 d$ {. Y) l公仔箱論壇公仔箱論壇( J2 L# b6 v0 Z9 L4 k
「比」是什麼呢?我們知道中國字,古寫的篆文比字,是這樣寫的—— ,象形兩個人相同,同向一個方向;而古文北字——就是相背,各走極端的象形字,所以「比」就是說要人完全跟自己一樣,那就容易流於偏私了。因此君子周而不比,小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什麼事都以「我」為中心、為標準,這樣就不能夠普遍。公仔箱論壇/ @& m6 N' G" u. z& D
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講到這裡,君子的道理還沒有講完:% X2 q; b% k/ f
, p; R/ ^+ S# s7 a4 `講到這裡,又是一個問題了,是由中國文化中「禮」而來。所謂「禘」,是中國古代的一種禮。中國文化和西方一樣,有狹義的宗教。「禘」象徵宗教的精神,祭天地祖宗之禮。講到這裡,要認識「禘」字的來源了,至少要拿《康熙字典》來研究。過去讀書,五、六歲以後,先研究「小學」,就是研究作人道德行為,等於現在學校的公民課程——灑掃應對。「灑掃」從文字上看很簡單,灑灑水、掃掃地而已;「應對」可就麻煩了,對老前輩行什麼禮,到了客廳坐什麼位置,送一封信給叔叔伯伯,講話的態度該怎樣等等,作人處世都包括在應對當中。tvb now,tvbnow,bttvb+ V D% G. V. k
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除此之外,研究「小學」之學,就是後來所謂的說文、訓詁等的文字學,探討文字的來源。中國文字不同於西方文字的拼音而成,中國文字有所謂六書——象形、指事、會意、形聲、轉注、假借的法則。- e1 O/ q5 W5 M3 P2 v9 `
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【心香一瓣誠則靈】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) G9 H( x0 l, f- q4 N, j- I
^6 S4 F J. [ h% U% pTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我們知道中國字的部首是從「一」字開始。「一」就畫分了上下,所謂一畫分天地;再在上面加一畫「二」(上),就是上,下面加一畫就成「」(下),是為下。宇宙本來是圓的,無法分別,現在分了以後,「人」在「 」的下面,即成為「 」,這個字就代表了天。9 `4 K. S3 z7 L) ~% y
* y5 ^' u9 L2 ?3 C6 {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。孔子這幾句話,有很多意義。譬如現在社會上舉辦許多事情,內心沒有真正的誠意。無論是宗教儀式或任何社會的宣誓,只要舉起手來表示一下,心裡完全沒有肅莊恭敬的誠意。冷眼旁觀者看來,不得不油然而興「禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣」的感慨。這就是中國文化告訴我們,事事要發自內心的誠懇,而不完全在於形式,一切形式,都必須配合內心的誠懇,才有意義。9 S) C. [: f) Z- J e, A p
1 ~' g3 x* U v% h+ ]* K孔子說,富與貴,每個人都喜歡,都希望有富貴功名,有前途,做事得意,有好的職位,但如果不是正規得來則不要。相反的,貧與賤,是人人討厭的,即使一個有仁道修養的人,對貧賤仍舊不喜歡的。可是要以正規的方法上進,慢慢脫離貧賤,而不應該走歪路。0 f% P# @& ?! l v6 ~
F" j# d' E! Z! J" Q+ hwww2.tvboxnow.com接著他講:「君子去仁,惡乎成名?」他說一個人去了「仁」字,就沒有中心思想。即使其他方面有成就。如文學高的,不過是一個才子風流而已,知識淵博的不過是一個才人而已。所以君子沒有「仁」這個境界,就沒有中心思想,既沒有中心思想,靠什麼成名呢? 4 Y, e9 O" G, x- H0 B o4 w9 B" H U. \8 ^* u
所以做學問的人,「無終食之間違仁」,就是說沒有在一頓飯那樣短的時間違背了仁的境界。「造次必於是,顛沛必於是。」造就是創造、作為,次就是這個情況。這句話是說任何事業的成功都靠仁;倒楣的時候不頹喪,不感覺到環境的壓迫,也靠這「仁」的修養而安然處之。換句話說,得意的時候,要依仗仁而成功,失敗了,也要依靠「仁」而安穩。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- b& P' v! B# Q5 s
4 ~) ?# E! @$ l' h) UTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【兼收並蓄見仁心】www2.tvboxnow.com% r2 c2 D7 W; w6 v9 g/ b
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因此他說明達到仁的修養:( I3 g2 J+ B' F+ }7 [
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《子曰:我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之,惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身,有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者,蓋有之矣,我未之見也!》www2.tvboxnow.com$ }, o) I8 L+ u2 h. _
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他說我沒有看過一個真正喜歡仁的人,討厭那個不仁的人,看不起那個不仁的人。拿我們現在的觀念來看,他是說我沒有看到一個真正愛好道德的人,討厭一個不道德的人。為什麼呢?一個愛好「仁」道而有道德的人,當然他的修養幾乎無人可以比擬,實在很難得;可是,他如果討厭不仁的人,看不起不仁的人,那麼他還不能說是個仁者。 % K! n: T7 P+ ?( I+ z" o9 Qtvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb2 P- D( _6 m7 j1 I" R/ C' _: }+ n
但有些人的看法,就不一樣了,宋儒的解釋,認為愛好道德的人,討厭、看不起不道德的人,就是仁的境界。這樣一來,宋代以後的儒家,意見紛爭,越來越多。我們看《論語》的原文,並不是這樣解釋。因為接著下面就說:「不使不仁者加乎其身」,意思是說,一個仁者,看到一個不仁者,應該是同情他、憐憫他,想辦法怎樣把他改變過來,這是真正仁者的用心。我們講道德,別人不講道德,我們就非常討厭他,那麼我們是同樣以「不仁」的心理對付人家,我們這個仁還是不究竟。tvb now,tvbnow,bttvb: C+ r" N; x: Q t% q
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所以孔子說:「不使不仁者加乎其身。」這是孔子講的忠恕之道,推己及人的寫照。我覺得冷了,想到別人也怕冷,要別人快去加衣服;想到自己,就聯想到別人。假如我自己仁,看到別人不仁就討厭,那我也是不仁。 1 C, E1 \( K, s5 h0 { v ) L2 O0 ]( t8 h1 {8 s8 h7 Lwww2.tvboxnow.com下面跟著是講「仁」的用:「有能一日用其力於仁矣乎?」這是他假設的話。他是說,仁是很難的修養,人本來有愛人之心。我們觀察一個幼兒,同情人家的時候特別多,後來漸漸長大了,心裡的厭惡也越大,仁心就不能夠發揮。所以他說仁是人人可以做到的,但幾乎沒有人能在一天當中,用心、處世,完全合於仁道。假使有,他仁的修養必然很高超。只要立志,沒有說因力量小而達不到仁的境界。但是他又補充一句,也許有力量不足而達不到的,但我從來沒有看到這種情形。公仔箱論壇: K2 A7 c* s$ m3 U. ?; L# a4 T
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這篇從開頭的一節,到這裡為止,都是講仁的體與用。所謂體是內心的修養,如何做到仁、愛人;仁的用,有推己及人的精神,心胸寬大,包容萬象,能夠感化他人,這是仁的用。 ) }7 |+ `& u2 J2 `0 u- U8 R- V, ]; I9 c9 s& }8 X4 z2 ~0 i
講了仁的體用之後,下面引伸講仁的修養方法: . U* Y3 L+ @8 a) ztvb now,tvbnow,bttvb ( R0 _! F4 A" n% P8 m公仔箱論壇《子曰:人之過也,各於其黨,觀過,斯知仁矣。》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% ]- g& g. Q5 q; ?4 W2 C/ X
1 ]9 P" }' |! d. M P2 ^1 k7 u$ owww2.tvboxnow.com古代的諸侯立國的大原則,是要謙讓就位,最後又功成不居,所以老子就說:「功成,名遂,身退,天之道也。」這是上古文化的傳統思想,後來儒道兩家都奉為圭臬。而中國幾千年來歷史的事實,每當撥亂反正的時候,都是道家的人物,用道家的思想來完成大業的。等到天下太平了,才由儒家的人物出來大講治平之道。道家的功成身退,而又退得不大好的有兩人,一個張良,一個諸葛亮。比較退得可以打八十分的是姜太公,諸葛亮大概可以打六十五分到七十分,因為欲罷不能,只好鞠躬盡瘁了。: v& B' |: k2 x; C4 O, h
, M) T( [) ~4 S% }5 H& Twww2.tvboxnow.com道家的人不求名不求利,隱顯無常,所以更覺親切可愛。這與西方文化的觀念大相異趣。我們看歷史上道家的人物,要去考證他們可真要命,他們學問再高,功勞再大,最後還是隱掉了,修道去了。修道以後連自己的名字都不要了,最多報個代號叫什麼子、什麼老的就算了,有時還裝瘋裝癲,如神龍見首不見尾。 S$ q! ]8 f) I; h
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近世的西方文化可不然,一個人如果成功了,就要拿什麼什麼獎金,名要大,利要多,越大越多越好。由此看來,中西文化的確在基本上有所不同。中國文化真誠謙虛的精神,是孔子非常贊成的事,他大加讚揚身退之道。尤其他對吳泰伯、伯夷、叔齊等不肯當帝王,最後逃走了的這些人,稱揚得不得了。這並不是他鼓勵人不要當皇帝,不要搞政治,而是說你有才幹的話,就好好幹一番,成功了就退隱而不居功。# F! j8 T& |$ Q9 d! @) a# S
o; {& f; R. j/ z7 k所以孔子在這裡感嘆,能以禮讓為國的人哪裡有呢?不以禮讓為國,用爭奪來的,或用手段起來的,那麼文化的精神就不要談了。司馬遷就根據這個道理,寫了一部《史記》,大談其歷史哲學的觀點了。tvb now,tvbnow,bttvb2 \; n8 D) S' C+ E- l& P/ M; D
5 Q1 p( o5 c. g6 C/ {. c: k公仔箱論壇達摩祖師是在隋唐以前,梁武帝這個階段,從印度把禪宗帶到了中國。後來流傳下來,到唐代傳至禪宗的六祖——廣東的惠能,就是中國的第六代禪宗祖師,他沒讀過書,卻成為了不起的人物。在中國文化史裡,這一段相當於是佛教的革命,推翻了依文解義的經典研究,產生了中國文化中一股佛教的新精神。www2.tvboxnow.com7 y. z$ S% G+ O& k ?1 j( U
六祖下來,後來有一個和尚「俱胝禪師」,我國禪宗「一指禪」故事就是由他而來——不過要注意,有一本書名為《三指禪》,是研究按脈的醫書,不要誤認作禪宗的書。怎麼叫「一指禪」?禪宗是不限於借用言語文字傳道的。六祖以後的這位大禪師,有人問他什麼是「道」?他回答得很簡單,每次都是舉起一根食指示人,說道,「就是這個!」這個是什麼?誰也不知道,可是問他的人卻懂了,悟了道。tvb now,tvbnow,bttvb" n+ F, k: y* i, N& Y, T
) o, w+ ?+ Z) G4 a& l# o9 p0 p6 u* utvb now,tvbnow,bttvb有一天老和尚出門了,不在家,一個跟了他很多年的小沙彌在守廟。這天有個人來找老和尚問道,小沙彌說師父不在,你要問道問我好了。問道的人便請小沙彌告訴他什麼是道,小沙彌學師父的模樣,舉起一根食指向那問道的人說:「這個!」那個問道的人很高興,跪下來了,因為問道的人真懂了,悟了道。這個小沙彌可真不懂。等師父回來了,小沙彌把這件事,原原本本告訴了師父。師父聽了報告進去了,一會兒背著手出來,要小沙彌再說他怎樣向人傳道,小沙彌再比劃著伸出一根食指說,「這個!」師父放在背後的手一揮,手上拿了一把利刀,把小沙彌的那根食指砍斷了。小沙彌手指被砍,大叫一聲:「唉喲!」小沙彌也因此悟了道。 & }+ }( _* T% PTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 V) k% E# J! q: {) q% m, I( m/ R
禪宗像這類的故事很多,我們不管禪宗的道。這裡所提到的幾個故事,跟孔子說的:「參乎!吾道一以貫之。」不是一樣嗎?這是由禪學回頭來看《論語》,發現孔子也和一指禪一樣,他說的「一以貫之」這個「一」字是什麼東西?曾子聽了,也等於迦葉的微笑一樣,說:「是!我懂了。」曾參懂了以後,孔子出去,門人們圍著曾子,問老師說了什麼?可見孔子對曾參說這段話蠻不簡單的,所以同學們才問他到底什麼意思,曾子於是回說:「夫子之道,忠恕而已矣!」實際上,意思是說,你們不要問,你們的程度還沒有到哩!1 \7 t v. D: I/ X, M2 C! e
; a: T+ @/ W9 Z' R* e% X《子謂南容,邦有道不廢,邦無道免於刑戮。以其兄之子妻之。》www2.tvboxnow.com+ w @" K8 H/ T3 g7 q( a
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我們先要瞭解一個要點,孔子的出身很苦,他的生母是繼室,孔子的前娘留下來一個殘廢的哥哥,家裡很貧窮。孔子十一二歲間,就負擔起了家庭生活,一切艱難困苦他都嘗過,他是從艱苦中站起來的一個人。他的道德、學問、文章被後世尊稱為聖人,這聖者不是偶然的。他對哥哥留下來的這個女兒,也是盡心的照應,最後將這個侄女嫁給南容。, n5 x8 |3 d9 w4 @& C
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《論語》中好幾處提到過南容,下面還說到南容「三復白圭」,孔子才把侄女嫁給他。白圭是什麼東西呢?是白玉,「圭」就是做官的人上朝時手上拿的手板,秦漢以後又經改變形式為「竹簡」;所謂「朝笏」的便是它。這是幹什麼用的呢?第一是禮儀的規定;第二作為大事的記載。現在可以用日記本抄一下,古代沒有日記本,遇到朝政大事,像對皇帝報告,如果忘記了怎麼辦?就把重要事寫在朝笏上,這是它的第二個用處。所以我們看上古圖畫中的帝王,手裡也都拿一塊長型式的手版。公仔箱論壇, k% U. u8 m, L
5 A4 Y4 J5 U& e. S: r z9 O+ M公仔箱論壇古人之所以重玉,是有其意義的,並不像現代人愛好寶石的心理,說它是稀世奇珍。古人重玉,是因為「玉潔冰清」,人品要做到像玉一樣潔白,拿玉來比自己人格學問的修養,所以重玉。後世相傳,才戴玉的戒指、手鐲。至於腰帶掛玉珮,這又是什麼意思呢?據說人跌倒了如會受傷,則所佩的玉會先代人受傷。玉碎了,人就可以免於損傷。這種迷信的傳說,是否真有其事?在力學上可能有這樣一個作用,並不是玉有什麼神靈。) q* p9 H+ s4 l; N
% n/ V/ W; ~3 _公仔箱論壇我們知道,白圭就是一塊玉。上古有篇《白圭》,是專門讚歎玉的詩。讚歎玉,並不是因為寶石價值高,可值多少美金,而是讚歎它的「玉潔冰清」。玉的潔白,不能夠有一點瑕疵、污點。南容讀到這篇詩的時候,非常欣賞,再三地朗誦。孔子聽到他再三朗誦這首詩,就把侄女嫁給他。如果說這記載的內容就只這樣簡單,那麼我們年輕人看到哪家小姐漂亮,去她家門口唱幾支歌試試看,不把你趕出去才怪呢?孔子就那麼愛聽歌嗎?那為什麼孔子聽南容吟了三次詩就把侄女嫁給他呢?是因為孔子平日考察,如今日訓導處之有資料,南容非常注重品德的修養,因此他讀到這篇詩的時候,有特別的感慨,被孔子聽見,這時就決定了把侄女嫁給他。 $ x1 a- u2 `* u& d公仔箱論壇 5 S2 c) ^# U2 }' Q6 E& O到底孔子對南容學問、人品等修養的考察有何觀感?一個時代——社會上了軌道的太平時代——就需要像南容這樣的人才。他不會埋沒,一定會出頭。南容的才具由此可見。但是,凡有才具的人,多半鋒芒凌厲,到不得勢的時候,一定受不了,滿腹牢騷,好像當今天下,捨我其誰?如果我出來,起碼可比諸葛亮。有才具的人,往往會有這個毛病,非常嚴重!南容的智慧、才具是不會被遺棄的,太平治世自然少不了他;一旦到了混亂的時代,才能越高的人,艱難險阻也越多,甚至生命也越危險,但南容不會。www2.tvboxnow.com# ]( X# y$ \& x m8 d: a: T5 U8 t1 M
1 p `2 c1 g% j) F& G j, g7 U公仔箱論壇老師論評學生的記載到這裡,又一轉,來一個輕鬆的題材。 2 z- a6 Q" O' W, a, E4 Q, {7 n6 K& |1 K9 n* T5 [$ d" L
《子曰:道不行,乘桴浮於海。從我者,其由與?子路聞之喜。子曰:由也,好勇過我,無所取材。》www2.tvboxnow.com6 U5 ~4 V2 ?; o2 z% T4 q) ~
3 } T* y$ k& N& T, k- x9 r這是孔子晚年感覺到,文化衰頹的振興以及社會風氣的挽回,有如海上仙山,可望而不可即。所以他感嘆地說,今日文教、德育的路是走不通了;世界變了,大家都現實,對於文化沒人講究了,還是出國吧!——這個出國,不比現在是好事,那時出國是很痛苦的,海外都還沒有開發,完全是原始狀態,那是去受罪。現在出國還了得,如果孔子要想為功名富貴而出國,就不是聖人,跟大家一樣了。他當時還不是坐船出國,而是乘桴。公仔箱論壇- t6 x: O# Z0 ^2 s4 D/ \
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古代交通不發達,把一根大木頭中間挖空,就成為「桴」了。當時江南一帶是用木筏、竹筏;在北方多半用桴。他感嘆地說,萬一自己在中國無法傳道,無所作為,那只好做個獨木舟,到海外野蠻的地方歸隱,默默無聞以終此生。到那時候,大概子路還會跟我一塊兒走吧?(子路武功好,是弟子中軍事成就最大的,有統帥之才。)子路在旁邊聽了老師這句話非常高興,好像孔子馬上就準備出發的樣子。所以孔子說,子路的武功、勇氣都超過我,但是他的暴躁也超過我,對於事情,不知道仲裁,(無所取材的「取材」就是中肯的判斷。)不明斷,太過偏激了。 # P( y- t( n* t" p/ OTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 % x3 C5 Q: {* [6 p M. h. [公仔箱論壇【孔門弟子畫像】 , d3 |3 n' T( |# ]; S- x% Y6 S0 T P2 G3 \' \* Q
講到這裡,來一串總評。同時可看出孔子說話的藝術。tvb now,tvbnow,bttvb4 X3 m1 R. j7 ?7 J. O( Z
o5 s8 `& V" M% e$ twww2.tvboxnow.com《孟武伯問:子路仁乎?子曰:不知也。又問。子曰:由也,千乘之國,可使治其賦也;不知其仁也。求也何如?子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也;不知其仁也。赤也何如?子曰:赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也;不知其仁也。》$ R7 @ @% M; B H
& @) K$ T: o ~& R公仔箱論壇孟武伯這個人,我們前面介紹過,是魯國一位大夫,當時的當政者,向孔子徵詢人才——要他介紹學生。因為孔子學問的最高境界是仁。所以他先就孔子學生中最出名的幾人問起,問他們有沒有學養到「仁」的最高境界。+ E. m, k9 \* x
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首先他問子路的學問有沒有達到仁的境界,也就是說是否達到以仁道入世的程度?孔子說:「不知也。」這個「不知也」的意思,我與古人的解釋又不同了。古人常解釋說,孔子答覆孟武伯,子路不知道仁。我認為不是這個意思。孔子說的是一句幽默的答辭,不肯定的話;等於有人來問我們說,你認為你的學生某某的能力,能不能當省主席?我們也許答覆他,這個我不曉得。也許我們的心裡認為這個學生的本事,還超過了這個地位,但口頭上不能這樣吹;也許我們認為這個學生當科員的本事都不夠,也不能說得他太難堪了,否則害他沒有前途、沒有飯吃,我只有說不知道。所以孔子說「不知道」這句話時,是帶著笑容說的,就是不作肯定答覆,當然語意中隱含了子路還沒有達到仁的境界的意思。這是我對這個「不知也」含義的看法。公仔箱論壇$ l) j: R; c# \$ x$ ^% {
3 I* n' {" f' J; o( {公仔箱論壇為什麼會有這樣的看法?因為孟武伯的這個問題,得不到結果,沒有聽到肯切的答覆。所以下面又有「又問」的一層轉折,由此便可自得證明。因此孟武伯又向孔子追問子路的成就究竟到了什麼程度?孔子就具體介紹自己的學生,他說子路如在千乘之國——在春秋戰國時候,是一個大國——「可使治其賦也」,可以讓他當統帥。「賦」在古代,包括了軍事和賦稅的徵調,乃財、政、經,聯合為一的制度。所以賦有時可以代表三軍統帥中,後勤補給的聯勤總務。所謂千乘之國,上古是車戰時代,四匹馬拖一輛車叫一乘,車上是兵員、戰備、武器,千乘之國是最大的國家。他說子路是大將之才,前後方都可由他統領。至於學問修養是否已到仁的境界,這一點,在孔子的標準上來說,是很難通過的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 {# u- h- o% {+ E- z
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孟武伯又問冉求這個人怎樣?在《八佾》篇中曾提到過冉求,是在魯國的權門季孫家當家臣的,等於說他有行政的長才,所以孔子答覆孟武伯就冉求是最好的行政首長。以現在的官制來說,當一個相當於省主席的行政首長是沒有問題,而且足以勝任愉快。「千室之邑」的千室,不能和現在比,像台北市有百多萬人口,但是古代的「千室之邑」已經了不起,是很大的地方。「百乘之家」是古代宗法社會制度中的大家族,等於一個大的地方政治單位。冉求可以當這樣的地方官,至於學問上也還沒有達到仁的境界。 $ v5 a! q4 l2 u; Q3 T. O* ^ & p _5 Q+ J5 Y/ }$ H! kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。孟武伯又問到一個人說:「赤也何如?」赤是孔子的學生,姓公西,字子華,少孔子四十二歲。孔子說,你問到公西華,他穿起禮服,儀態非常好,學問也過得去,有外國的首長、大使來,他是最好的外交官。「束帶立於朝」,我國古代衣服都捆腰帶,所謂錦袍玉帶,就是說衣冠楚楚、風度翩翩。現在外國的禮服也捆了腰帶。雖然在外交應對上是上乘之選,但是談到學問、修養,也還是沒有達到仁的境界。+ H% f# t3 G# L% K2 i! M, ?1 P4 U
# I1 j- T; {4 ]) | B我們從這一節,看到孔子對於「仁」的要求,嚴格到這個程度,幾乎沒有一個學生可以達到這個標準。學問真正能夠達到「仁」的標準,只有一個顏回,但是不幸短命死矣。後來才傳道給曾參,前面講過:「參乎!,吾道一以貫之。」是晚年了。歷史的記載,孔子三千弟子,優等的(賢人)有七十二人,但是見諸《論語》及《史記》所留下來的資料,出名的、有了不起成就的,一二十人而已。而且,這一二十個人,還是靠孔子宣揚出來的,都是孔子介紹學生,著書立說的也是孔子。我們怎麼知道顏回?顏回沒有寫過一篇文章,沒有作過一首詩,也沒有寫過一個字留下來,我們怎麼知道他的學問到了什麼程度?都是他的老師說他如何好、如何了不起。武才方面,子路可以當元帥,但他沒有像後來的孫子,還寫了一部兵法。子貢也是如此,這些學生們多半是孔子宣揚出來的。tvb now,tvbnow,bttvb2 H1 c& E; P0 p. K- E S4 h( A% C$ t
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由此可見人才之難,古今歷史上一個大問題,總有「才難」之感!真正的人才實在難得。同時我們可以瞭解一個有趣的問題:第一等人往往可以不寫文章,不講學;學問越好越不響。試看歷史上有好幾個真正了不起的人都如此。耶穌根本沒有念大學,但現在研究耶穌講的話,拿幾百個博士學位也不止,但他沒有寫過一句話,都是他的門徒寫的;釋迦牟尼也沒有寫過一個字,所有的經典,都是弟子記載的;老子自己寫了五千字;孔子最可憐,都是自己寫,還是他反過來捧學生,學生無法捧他。所以我們當學生,最好找個像孔子一樣的老師,不但有學問聽,自己又省力氣,他來捧捧我們蠻好的。且看孔子這些學生,都是他捧出來的。雖然這是笑話,但事實是從他嘴裡講出來,我們才知道。所以從另一角度來看歷史,真正的人才的確是不易得的。6 j+ s1 Z* j( x# q; w: L6 `! D; R
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其次,我們可以看到,孔子的弟子裡各種人才都有。軍事的子路、外交的公西華、行政的冉求,至於子貢這一類,器也!有如廟堂上的瑚璉,精緻高雅;乃至江湖上一諾千金,面孔難看的,各種各樣,無奇不有,無所不包,所以他真是叫做「有教無類」。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 _( g1 R8 J/ F8 r5 k. J$ A! k
& P# r) J* d# e5 {% h' ?www2.tvboxnow.com【吾愛吾師】 ) `& y8 b* T% q ) Y3 f9 n. b3 Y% @6 ]- x《子謂子貢曰:女與回也孰愈?對曰:賜也何敢望回,回也聞一以知十,賜也聞一以知二。子曰:弗如也,吾與女弗如也。》 4 J' O: U- a( j. @; \tvb now,tvbnow,bttvb! G/ M+ n# l. B0 s2 z8 B X& E' h
子貢、子路是孔子喜愛的兩個學生。我們可以看到,子路有時拳頭一揮,是最沖的;子貢是什麼話都講的。他們對老師特別一點,孔子對他們倆也特別一點。www2.tvboxnow.com5 K% R4 b5 M/ \7 E
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所以有一天就問子貢:「女與回也孰愈?」孔子最欣賞的是顏回,這次他對子貢說,你講老實話,你自己與顏回比比看,哪一個好?哪一個了不起?對曰:「賜也何敢望回?」子貢說,老師,謝了!我實在沒法跟他比。「回也聞一知十」,顏回嘛,老師講出一分,他懂十分。從子貢的答覆,可見學問之難,所謂啟發式教育也真不容易,告訴了他這個角,另三個角都懂了;告訴他那邊有煙了,他便知道是起火了,如此才是英才。有的則是反應遲鈍地還反問道:「那邊有煙嗎?」等到都燒光了,他還不知所以然呢!這就是智愚的差別了。子貢回答說,老師告訴顏回一分,其他九分他都知道了,不需要老師再教了。至於我——「賜也聞一以知二」,老師講了一步,我頂多知道兩步,第三步就不知道了。這是老實話,可見子貢很坦然,很誠懇。再看孔子的態度:公仔箱論壇* |% L* X( j7 h
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「子曰:弗如也,吾與女弗如也。」這多謙虛呀!他說:「是的,你不如他,不但你不如他,我和你一樣都不如他。」孔子那麼欣賞顏回,這也不是過分,有一種人的頭腦,特別聰明,品德又好,才具又高。後來的孟子認為天下有三件樂事,第一是父母具存,兄弟沒有什麼事故,盡到了孝道和友愛;第二是胸襟光明磊落,沒有對不起人,沒有對不起天地鬼神的事;第三是得天下英才而教育之。這點孔子就得到了。不過有時得天下笨才而教育之,實在是一大苦事也。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. }/ t; @$ E1 p/ i; D! J+ }1 D9 ^
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孔子對於顏回,他認為是得英才而教育之,是快樂的。由孔子對子貢說的這段話,可見孔子的教育和他的為人,是如此地謙虛,能夠把握機會啟發人,一點都不呆板。www2.tvboxnow.com$ ~% v; M2 O- N# [
' |) Z* Y% L' g. i/ t % J" b: i& ?& ^1 V# @作者: felicity2010 時間: 2015-1-20 10:55 PM
【手倦拋書午夢長】www2.tvboxnow.com% g; {6 B8 D( z% D. Y. ^
! T( J* w! O' ytvb now,tvbnow,bttvb從這個故事可知晏子有他了不起的地方,孔子尤其佩服他這個人對於交朋友的態度。他不大容易與人交朋友,如果交了一個朋友,就全始全終。我們都有朋友,但全始全終的很少,所以古人說:「相識滿天下,知心能幾人?」到處點頭都是朋友,但不相干。晏子對朋友能全始全終,「久而敬之」,交情越久,他對人越恭敬有禮,別人對他也越敬重;交朋友之道,最重要的就是這四個字——「久而敬之」。我們看到許多朋友之間會搞不好,都是因為久而不敬的關係;初交很客氣,三杯酒下肚,什麼都來了,最後成為冤家。公仔箱論壇( Y! O. A: p. ]" Z" R8 I ?
* m9 j9 ]$ D, e1 M! P講到這裡,我們想到中國人的夫婦之道——「相敬如賓」——賓是客人,對於客人無論如何帶幾分客氣,如果家人正在吵架,突然來了客人,一定暫行停戰,先招待客人,也許臉上的怒意沒有完全去掉,但對客人一定客氣有禮。夫婦之間,在最初談戀愛時,西門町電影院門口等了兩小時,肚子裡冒火,對方來了,還是笑臉迎上去,並且表示再等兩小時也沒關係。如果結了婚,再這樣等兩小時,不罵一頓才怪!因為是夫婦了嘛!所以夫婦之間,永遠保持談戀愛時的態度——相敬如賓,感情一定好。不但夫婦如此,朋友也如此。擴而大之,長官對於部下,部下對於長官,也是這個道理。 8 ?, N. u \: r$ b( K) etvb now,tvbnow,bttvb : }3 c8 x* Y/ i! f2 _公仔箱論壇這個「敬」的作用是什麼?好像公共汽車後面八個字的安全標記:「保持距離,以策安全。」少碰為妙。4 J" {8 r/ M) f: g, V
2 z' L+ [% z* N8 n8 N4 X4 ~5 wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。普通人交朋友,恰恰與晏平仲相反,時間久了,好朋友變成冤家,這對五倫中的友道,實在有虧。尤其是我們這一代青年,對任何人都不大相信,友道根本上已成了問題。必須急圖匡正。以便維繫「久而敬之」的交友原則。 : D8 m0 r: E4 [公仔箱論壇 p% X2 l8 ^' @. E+ U$ I
【玩物喪志】# l0 J+ A9 t7 H8 f5 k
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接下去,談到了臧文仲。 + q6 {) K" L* b5 F5 ^- j 1 _1 G0 P L3 k: I2 s2 p1 Kwww2.tvboxnow.com《子曰:臧文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?》www2.tvboxnow.com0 d+ ^+ B% x$ ?6 u, O. B
/ o' n( A x0 ?2 w1 @+ W: B `tvb now,tvbnow,bttvb這一段,在時間上說,很可能是孔子晚年回國講學的情況。為了整篇《論語》的行文,特地安排在這一篇。也很可能是孔子在陳蔡之間,遭遇困難以後,決心要回國講學了,於是發出了這個「宣言」說明他回國講學,對一些人或事,所採取的態度。. j( h @: f) o" z9 k3 w
4 P W- X6 l2 R6 Qwww2.tvboxnow.com《子曰:伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希。》www2.tvboxnow.com$ }$ S% Q$ p& e7 [! u O n
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孔子對於伯夷、叔齊、吳泰伯三個人是非常佩服的。關於吳泰伯,在下面還有專篇。中國歷史上這三個人,都是薄帝王而不為的人,他們本該當君主的,可是他們都謙讓了,自己不要。伯夷是老大,叔齊是老三。老大讓位給老三,老三也不幹,結果兩人都逃掉了,只好由老二勉強擔當政權。伯夷、叔齊這樣讓國,吳泰伯也是這樣的人。孔子到處提到他們,非常尊敬他們、崇拜他們。 / `5 e6 b1 x' B/ y) M- Y% B& JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 l% t' u$ B! F& {; O
在這裡又提到伯夷、叔齊有不念舊惡的美德。過去有人對不起他的,過了就算了,不懷恨在心。這有什麼好處呢?有!「怨是用希」,能夠不懷恨別人,寬恕了別人,所以和別人之間的仇怨就沒有了,而壞人漸漸也會被他們所感化。公仔箱論壇* O8 t! E! }% q
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為什麼《論語》編到這裡,把這句插進去呢?因為孔子在魯國做過一任司寇,至少也有現在電視上《包青天》節目中,包公的那種政風。上了台就把少正卯殺掉了,雷厲風行的作法,不免在政治上有些恩恩怨怨。不過他走的是正路,所以大家也拿他沒辦法。既然要回國講學,政治上的恩怨可以拋諸腦後了。過去有人對我不起的,不要放在心上,隨他去。我們回去教學吧!公仔箱論壇+ F Y; {$ f8 y: }
( ]; e! V, k# c- i, z f9 yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。說到這裡,想起一個笑話。當然在正史上是沒有這段記載的,只是一個笑話。傳說孔子周遊列國,被困在陳蔡之間。有一天學生出主意,說大家太餓了,前面有一大戶人家,去借點米來。最初是子路自告奮勇前去敲門。出來一位老頭子,問起是孔子的學生來借米,於是寫個字叫他認。認出了,不必借,免費招待全體師生的食宿,如果認不出,一粒米都不借。子路一想,我們跟夫子專門學文學,還有什麼問題。於是滿口答應了這個條件。老頭子就寫「真」這麼一個上「直」下「八」的字讓子路認。子路看了後說:「這是真字嘛。」老頭子聽了,把門一關說:「你回去告訴你老師,不借。」子路納悶地回來報告孔子,孔子聽後對子路說:「我叫你不要去,你偏要去。這個年頭,飯都沒得吃,你還『認真』幹嘛?」子夏聽了,便自告奮勇再去借米。到了那家,自我介紹是子路的同學,也是孔子的學生。那個老頭子還是寫先前那個字給子夏認。子夏心想,剛才子路吃了癟,於是答一個反義字,對老頭子說:「這是『假』字嘛!」老頭子聽了把門一關說:「你更不行。」子夏回來把經過一講,孔子聽了歎道:「你這個人真糟糕,作人有時候也要『認真』的呀!」* O, S6 K$ a) Z% K5 I) p# L. Q/ \
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這就是說兩邊都做得通,表面看來,就稱為達者,談到這裡,同時又想到陶淵明的《歸去來辭》和不為五斗米折腰的故事,也是「達」的一字範圍。當時五斗米的數字很大,等於現在一萬上下的月薪。可是陶淵明不幹,回家去了。不過只有他才做得到。www2.tvboxnow.com' V/ v0 \1 G. `1 r5 N; r. w7 m/ m
a2 U# }; N+ X/ s# oTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。過去,我們中國人有句老話:「不幹,不幹,回家去吃老米飯!」折腰就是行個禮,鞠個躬嘛!不是真把腰折斷了,半斗米都干。試看陶淵明《歸去來辭》,他門前可以栽五柳,起碼要五十多坪地,拿到現在可以蓋棟四層樓,還可以發筆財。我們現在在工業社會裡做個小市民,房子是租來的,前面連一棵芭蕉都種不下,不要說五柳了。他說「攜幼入室,有酒盈樽。」過去在大陸上的人家,自己釀得起酒的,起碼是中產階級的家庭了,他當然可以在家吃老米飯。「三徑就荒,松菊猶存。」試看他的房子,空地有多大,好像是台北市的新公園一樣,竟有三條大路都荒蕪了。種竹賣筍也可賣他幾千塊錢一個月,他當然不為五斗米折腰。由此可見,陶淵明是有資格作個通達的達人。 ! c# p, _0 i& W. W6 J1 ^www2.tvboxnow.com , ?/ A' n8 e4 M/ Y7 M0 V+ FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。所以孔子說子貢通達,但是達者不一定肯從政了。公仔箱論壇- n% P" U6 i4 y, y' ^
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季康子再請教冉求是否可以從政。孔子說,冉求是才子、文學家。詩、詞、歌、賦、琴、棋、書、畫,樣樣精通;打高爾夫、跳現代舞都能來。名士氣味頗大,也不能從政。5 c2 a6 E( H& x4 K
- B, I& K5 H/ H5 f' d公仔箱論壇換句話說,如果把他們三個人湊合起來,不愧是大政治家的材料。為什麼呢?具有剛毅果敢的精神,這是子路的長處;但還要有寬大的胸襟,也就是所謂任勞任怨的氣度,這就要子貢的達。任怨尤其難;當一個計劃、一個政策沒有實施以前,如有人罵你混蛋時,只好低下頭讓他叫罵,等做出成果再說。當然,真做成混蛋就要命了。同時要見聞淵博,知識豐富,多才多藝。這「果、達、藝」三個簡單的字,包括了那麼多,由此可見政治家還須兼備藝術家、詩人的修養才行。 + E A9 a' I% x4 x Qwww2.tvboxnow.com3 Z7 H0 B* n9 f- T
從另一面看,季康子問到這三位學生,孔子都不放行,也是因為季家當時在魯國為權臣,氣勢囂張跋扈,孔子不願讓自己學生去插上一腳。當然在學生這方面也不會願意去。所以他故意推辭掉,雖然所講的都是事實,但是如果說他們不能從政,卻也不盡然。子貢後來相衛,每次主政,國際局勢就擺平了。當時時代之亂,比現在有過之而無不及。子貢有這樣的才具,而孔子為什麼硬說他不行呢?實際上是孔子當時看這些學生都可以獨當一面,無奈季康子這個老闆不對路,所以連一個都不讓他去。tvb now,tvbnow,bttvb( V6 G: w) L! Y2 m: D1 ?9 v
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說句老實話,在學問上講,一個從政的人,對於這三種人的才具都需要。第一性情要養得通達,胸襟不可那麼狹隘,不要有一點事就想不開,一句話就放不開,否則成就就太有限了。其次要處事果決、剛毅,下了決心,又能堅定不移,才不會受環境的影響。第三要多藝,樣樣都知道。政治生涯很痛苦,生活枯燥無味,比科學家還痛苦。每天接觸的,都是痛苦煩惱的事,都在是非中討生活。這個對,那個不對,老張來說老楊,老楊又來說老李,幾乎沒有一件愉快的事。所以自己要有藝,胸襟有超然的修養。 " h; ^; M2 k4 k3 Q B! Ctvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇9 \. K5 E/ @7 D# ^, {3 L
我有一個做醫生的朋友,每天接觸到的都是痛苦的病人,看到的是愁眉苦臉,聽到的是痛苦的呻吟,乃至呼天搶地,喊爹叫媽的聲音。所以他一下班以後,回家就從事繪畫,幾十年下來,他那種半中不西的畫,意境很高,許多名畫家,都非常佩服。想買他的,他不肯賣,於是向他要一張,他說送一張還可以,立即落款送一張。這是講藝的價值,所以從政還要有文學的修養、藝術的情操。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& @ A. }7 l1 t6 w+ v6 l
& l% U2 E# w' }$ i. I% @ A公仔箱論壇這是不是傲慢?不是的,是自信。我們要由這裡瞭解,有時候對某些事要有絕對的信心。假如沒有這種自信心就不行。學過中國武功的人就知道,學軍事的更知道,如果喪失了自信,功夫再好,也會被打垮的。看《荊軻列傳》,他的劍術並不高,有一次他去看一位劍術高手。荊軻舉起劍來,那個人不動,只兩眼盯著荊軻,結果荊軻還劍入鞘,回頭就走。如果以現在的武俠小說來說,那個人的眼睛已經煉就了一種特有的剛毅之氣。事實上是寧靜、自信的精神把對方克服了,這是以武術來說明自信心的重要,尤其個子矮小的人與體格魁梧的人打鬥,如先自失去了信心,一定失敗。自信在很多地方,對很多事情,都是很重要的。公仔箱論壇+ U! W1 M' [2 M
, m. n M( N! E @' ~' ~) T2 o已好幾次提過才、德、學三者都周全具備的人並不多。以前政治上有個大秘密,歷史上聰明的帝王,喜歡用貪而能者。即使明知其品德不大好而才高的,派出來做官,有時還睜隻眼閉只眼,上面不大管,但這種人真能替國家社會做好事。有的人非常廉潔,品格非常好,學問也好,可是笨得要死,不能做事。那就派到翰林院去,地位高高的,可是搞了半天,在那裡喝西北風。再舉一個例子:宋太祖趙匡胤平定天下,當了皇帝以後,有一個年輕時的同學趙普,他自己說沒有讀過多少書,後來當了宰相,自稱以半部《論語》治天下。他抽屜裡放的也是《論語》,有政治問題解決不了,就翻翻《論語》,好像現在信宗教的人查經一樣。www2.tvboxnow.com' m4 `" l4 R' w/ \, s/ g
. o/ }& j: @; X/ vtvb now,tvbnow,bttvb宋太祖喜歡晚上穿了便衣到大臣的家中走走,因為以前與趙普的家人都認識,所以尤其喜歡到他家中。有一個冬天下大雪的晚上,趙普夫妻倆以為這樣冷的天氣,大概皇帝不會來,不料後來有人敲門,皇帝還是來了。這一下可把趙普夫婦嚇壞了,因為當時南方還沒有平定,當天下午進貢送來一批東西,他還沒有向上報,趕快跪下來接駕,奏明原因。宋太祖安慰他說沒有關係,公事明天早上再說。他仍在客廳轉來轉去。突然看見貢品中有一個大瓶子,上面寫好送趙普的,宋太祖大感希奇,打開來看看,連趙普在內誰也沒料到裡面都是瓜子金。趙普夫婦嚇死了,立刻又跪下來奏明實在還沒有仔細看過,並不知道是黃金。宋太祖說:「你身為一個宰相,別人不知道,以為天下事決定在你書生之手。外邦既要送你這麼一點東西,算得了什麼?你收了,照收不誤!」不論宋太祖的動機是什麼,都是了不起的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 D9 i3 Q, W7 f9 t0 X9 x
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但另外一個人曹彬,原來與趙匡胤是同僚,也是好朋友,他是五代時周朝的外戚。趙匡胤常常約他去喝酒,他卻堅持不肯,始終中立不倚,守住崗位。後來趙匡胤當了皇帝,認為他人品好,和趙普一樣重用。有人在趙匡胤面前打這人的小報告都打不進去,這就是趙匡胤識人於微的地方。公仔箱論壇, k: r0 v% F: x- _" i7 X; d g
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這些故事,就是說才德俱全的人,就是國家的大臣,是社會上了不起的人物。現在孔子也是說到才與德不能相配合的問題。中國文化經過周公整理集中起來,孔子不過繼承他的道統。公仔箱論壇5 U; l* S% O7 R% K% c: z+ N
/ J4 K) r, `# H" K+ c2 lwww2.tvboxnow.com周公從事政治,做國家的首相,有名的「一沐三握發,一飯三吐哺。」就是他的典故。洗一次頭,三次握起頭發來;吃一餐飯,三次把飯吐出來,去接見客人,處理公事。一國的首相,內政、外交都要他辦,所有來見他的人,又從不拒絕,是如此的忙。不只是忙,他對於下面的人,所有的事務,如此盡心,如此好的態度,這就是周公的才能與美德。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& k+ N$ ^$ Y* p+ u- x% R
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如果真具有周公的才能與美德,但驕傲看不起人,慳吝得連同情包容都不肯付出,又捨不得花錢,捨不得幫忙別人,勉勵別人,捨不得給人家一紙獎狀的話,那也免談了,他做出來的成績,一定沒有什麼可看的了。這也就是說,一個人有了才能而且很努力,還要修養弘毅的胸襟,深厚的美德,要不驕不吝。不驕傲就是謙虛,不慳吝就是同情、包容和氣魄。www2.tvboxnow.com \/ I! P$ f4 n3 K( B
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【求學的目的為什麼】 # @4 ^6 F/ ~9 [www2.tvboxnow.com 6 m" A* p& u. S) L6 R5 T Ywww2.tvboxnow.com下面開始是第二篇的呼應,也就是為政之道的發揮,與學問修養達到外用的一個重點。 6 {- _0 i- U! M4 x2 S7 jwww2.tvboxnow.com : ?+ E. l3 J! ?www2.tvboxnow.com《子曰:三年學,不至於谷,不易得也。》www2.tvboxnow.com6 e4 _) @, E: C
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這是當時孔子的感嘆。一般人跟他求學的目的,不是為了本身學問,而是為了職業。跟著他求學三年,所為的只是「穀」,也就是「俸祿」。俸和祿是兩回事,前面「子張學干祿」中也曾講過,「俸,是薪俸,就是現在的薪水,以官位的高低,發給相當的代價,「祿」,則等於現在的實物配給,不過制度不同。如前清,一個學生「十年窗下無人問」,為什麼要苦苦急於考取功名?中秀才是第一步最起碼的功名,考中了就有祿,得到實物配給,可以維持生活。這是功名的方面,不問官位。假使有功名再去做官,「俸」與「祿」加起來,數字就相當可觀了。公仔箱論壇" v/ W+ {7 h j7 d# ?9 k
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孔子當時這個「穀」字就代表了功名和利祿。他說來我這裡求學的學生,目的都在找職業,假使求學三年而目的不在找職業,為學問而學問的人,實在是太難得了。孔子距現在兩千多年,可見古今中外,求學的目的,都為了待遇,講好聽一點,為了前程。% K, ~, F: n" F( H3 }8 G
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提到教育問題,感慨很多,很多人說現在的教育成了問題。我說中國的教育,三千年來都是問題,也可以說世界上人類的教育問題,本來就存在。為什麼呢?三千年來的觀念都是重男輕女,為什麼重男輕女?男孩將來長大可以光耀門楣,光宗耀祖,因此就望子成龍。而古代望子成龍最好的出路是讀書,古人於是說:「萬般皆下品,唯有讀書高。」這是我們幾千年來的傳統。當然現在不同了,這副對聯要改作:「萬般皆上品,唯有讀書低。」這是我個人觀察現代化社會的感受。 0 F6 T! b* O. a# Y- ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- H( ~+ u: |! j
過去「萬般皆下品,唯有讀書高。」因為所有職業,以做官這個職業最好。「十年窗下無人問,一旦成名天下知。」讀書可以做官,做官可以發財,一連串來的,幾千年都是這個觀念。包括我們大家在內,當年在家開始讀書,有沒有這種觀念作祟?在我個人反省,不能說沒有。如果嚴格講學問的道理,有了這種觀念的成分,就很不純潔了。 ( v$ G" k7 X+ p8 h% p2 i公仔箱論壇" N: `. {6 r/ s
到現在,因為西方文化一來,教育制度變了,教育的精神、方法都在變,變了以後如何?看了幾十年的情形,據我瞭解,與以前並沒有兩樣,不過換了一個名稱。「生活即教育」,教育就是為了生活,這和我們所講過去的觀念,沒有兩樣。 $ ~( m2 q6 R: _: x& X( K e* G公仔箱論壇www2.tvboxnow.com5 B2 B) g1 ?5 @; A5 K; R
所以現在大專聯考選科系,最好考上醫科,將來當醫生,不求人。因此教育的目的一直是為了生活,由生活的觀念一變,就是為了賺錢。除此以外,說是自己真正為了學問而學問,為了求真理而求學問的,實在很少。並不是每個時代絕對沒有這種人,而是太少,這種人往往能影響整個時代的,東西方都是如此。tvb now,tvbnow,bttvb1 [0 m& v# K. P) p: ^) S
# K' W' S! u- ~- W試看每個時代的動亂,他真正的原動力是思想。而改變時代思想的人,往往當時默默無聞,乃至窮死、餓死,可是後來他的思想卻影響了整個時代。例如因滿清入關而引發的民族觀念,是受顧亭林、黃梨洲、王船山、李二曲幾個人的思想所影響。一直發展下來,也就形成了現代的民族思想。在西方文化中,影響本世紀最大的馬克思,還不是窮死餓死的。當時他也沒想到自己的思想,竟會影響了整個世界。我們現在就可以看出思想問題的嚴重性了。/ g' x2 s/ P' ]" ^% J5 F
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像孔子也是一個例子,在生那麼可憐,死後影響千秋萬代,沒有空間的範圍,也沒有時間的界限,這就是真正的學問。可是一個讀書人開始唸書時,說是立志為這種學問而學問的,那就太少了。孔子當年已有這個感嘆,更何況現在?我們要瞭解思想的道理,就要從這個角度去體會、去研究。作者: felicity2010 時間: 2015-1-27 12:43 PM
子罕第九(上)tvb now,tvbnow,bttvb# ^1 c6 U |4 N, Z' ^
【利害交關的生命意義】 - n0 u1 C' V' s e' A [! C+ |6 Vwww2.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 Z$ |; u1 X% v$ u
第九篇《子罕》,可以說是第五篇《公冶長》、第六篇《雍也》兩篇內容的引伸。多半是講孔子的思想,與學問教育的觀點,以及一般歷史思想觀念的闡揚。第一句話是:tvb now,tvbnow,bttvb( u3 ^+ Z. ]. u8 y
9 z5 p! H+ j% z- g4 U7 |2 o* E; w: ~TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《子罕言利、與命、與仁。》 1 J6 L. r! A- M/ D s8 Gwww2.tvboxnow.com+ z4 f, m5 h* l" X& K o( ]" }0 T
這一句話,我們要特別注意。由這一篇的記載,就知道孔子平常很少講「利」。所謂「利」,現代的觀念每每就只對錢財而言,而在這裡的內容,同時也具有「利害關係」的意思,我們聽了這句話好像有點不大服氣,因為我們平常也似乎不大談利害的關係。其實不然,仔細研究起來,尤其研究歷史,幾乎沒有一個人不是隨時隨地,打利害關係的主意。tvb now,tvbnow,bttvb p' G# h7 R+ t
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尤其春秋戰國期間,人與人之間的來往,國與國之外交,隨時隨地都在利害的觀點上。我們知道中國的法家,荀子、韓非子,尤其韓非子有一篇《說難》,就談到說話之難。在春秋戰國時候還沒有考試,人要取得功名富貴、事業地位,多半要靠遊說。所謂遊說之士,並不是亂吹就行,必須要學問淵博,同時具備豐富的現代知識。去見各國的領導人,拿出個人的特別見解,指出當時的利害關係,所謂動之以利害,取得人主的信任,就可榮獲功名地位。所以這句話中「利」字的涵義,我們先要瞭解。對人「說之以利害」,幾乎沒有人不動心的,人生能做到對一切名利無動於衷,就是真正最高的學問。www2.tvboxnow.com; _0 ?! M: s* r8 V8 w' T2 g0 z
; ]4 S$ R* ^9 y, z* M7 p7 ^TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在這裡講,為了體會得更親切一點,就借用碧潭這個地方吧!孔子去郊遊,他站在碧潭吊橋上,看到下面的流水說:「過去的就像這下面的流水一樣,白天晚上都在流。」這兩句話的文學氣息非常重,全部《論語》中,最富於哲學意味的,也就是這兩句話。從這裡,有幾個要點可以瞭解。www2.tvboxnow.com$ u, h3 |# z1 c
6 e* \2 Y" H+ j- r2 N$ z第一,道家思想方面,老子也和孔子這個觀念一樣,經常用水代表人生哲學。老子教我們傚法水,中國有一句老話「人往高處爬,水向低處流。」老子教我們學下流——不是普通所指不高尚的下流,是指水的下流——大海。天下的水都向下流匯歸成大海。所謂下流,就是謙下,站在最下面,「人之所棄,我則取之。」人要有容量,像大海一樣包羅萬象。老子又教我們「上善若水」,最高的品德像水一樣。道家形容水很妙,水是絕對乾淨的,髒的東西到水裡,都被水沖洗乾淨了。讓我們的心境,以及人品的修養,傚法水一樣,冰清玉潔,不受一點塵埃。雖然容納了許多廢物、污垢,但仍然是水,水的性質沒有變,而且永遠自強不息。 + } I, M$ Q/ q& T+ y公仔箱論壇7 C. ~. e: Q( Y. E
第二,佛家也說過水,我們看到流水,永遠只是一股流水而已。照佛學的分析,人的心理就和流水一樣,如說「滾滾長江東逝水」,永遠在流,真的嗎?錯了。等於看到電燈光,說它一直亮著,也錯了。當我們看到一個浪頭的時候,事實上這個浪頭已經過去了,是接上來的另一個新浪頭,當在看到這新的第二個浪頭時,它又已經過去了。燈光也是一樣,當我們剛一打開開關時,所發出的光波已經消失了。我們的思想、感覺、年齡、身體,當一個鐘頭乃至一分鐘前坐在這裡的我,與此刻坐在這裡的我,已經不知道經過多少變化了。 " C. ]8 `4 G! q5 }: q( A/ w( c) D
所以「今我非故我」,現在的我已經不是前一分鐘的我了。都過去了,像流水一樣,不斷的向前去。所謂「江水東流去不回」,歷史永遠不會回頭,時間永遠不會回頭。人生永遠像浪頭一樣,一波又一波地過去了,要想拉回來是做不到的。 4 e W, V1 N1 P' s# V! B. E* F. nwww2.tvboxnow.com6 [: T+ K+ S$ y
這些都是另一面的說法,也可以說是消極的人生,許多宗教家、哲學家,都從這一面看,花落了再不會開了。大家都看過的,《紅樓夢》中林黛玉葬花。這位小姐病兮兮的,花落了還要去收回來,還要葬下去,情調非常美,文章也作得很好,葬花詞名句:「儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?」此之為林黛玉!怎麼不生肺病?怎麼不那麼癡迷的死?你管他誰葬你,死了就死了。說到這裡,龔定盦的詩就比林黛玉高明多了,他的詩說:「落紅不是無情物,化作春泥更護花。」剛才說過的某先生,他死後有人問我送什麼輓聯給他,我說我會另作一副。但送給他的輓聯最好是這兩句詩,因為,雖然人死了,而其耿耿的忠心仍令人感動,在文學境界上,就是龔定盦的這兩句詩。以上這些都是從悲觀的角度來看「逝者如斯夫!不捨晝夜。」tvb now,tvbnow,bttvb- \# p. P) Z+ ^. ~
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但孔子並沒有以悲觀的態度來說這句話,而很多的意義包括在內,極高明。從另一面,用積極的觀點來看人生。人生如流水一樣,不斷的向前湧進。所以我們要瞭解,人生就像這股流水一樣。孔子所以站在上流告訴學生們:「注意呀!你們看這水,過去的都像這樣,向前面去!向前面去!而且是晝夜不斷的向前去。」他這話的意義,就是我們經常看到的一句話:「天行健,君子以自強不息。」這是《易經》乾卦的卦辭。干代表了天,中國文化是用干代表了天體,現在的名詞就是宇宙。《周易》就是文王的思想,也就是孔子所傚法的。文王解釋宇宙,是永遠在轉,永遠在動,沒有一分一秒停止,假使一秒停止,不但地球完了,沒有人類了,整個宇宙也垮了,所以宇宙是動態的。這就是中國的哲學了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 ~- }. W) K9 b5 N9 @" t
- I L) H/ G' S1 E公仔箱論壇我們有兩位現代的學者是在思想界很有影響力的,他們評論中國文化,屬於靜態的。我對他們說,老兄,誰告訴你們中國文化是靜態的?講中國文化,第一部書就是《易經》,裡面就告訴了你「天行健」,宇宙沒有靜態,永遠是動的。中國文化並不主張靜態的宇宙。人生也是這樣,要不斷求進步。靜是緩慢的動態,沒有真正絕對的靜。 $ D1 n' Y/ r5 v4 Y( _' L公仔箱論壇 8 V/ ~3 F/ s6 zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。譬如人坐在椅上好像很靜,其實並不靜,身上的血液正在分秒不停地循環,各個器官也都各司其職地工作著。「天行健」是永遠強健地運行。「君子以自強不息」是教我們傚法宇宙一樣,即如孔子所說「逝者如斯」,要傚法水不斷前進,也就是《大學》這部書中引用湯之盤銘說的「苟日新,日日新,又日新」的道理。人生思想、觀念,都要不斷的進步。滿足於今日的成就,即是落伍。 6 m) r3 K) h# N# {! @6 iwww2.tvboxnow.com 3 G( V; a( x' B: a% j. U公仔箱論壇所以孔子的「逝者如斯夫,不捨晝夜。」這句話,包括各方面很多意義,可以說孔子的哲學,尤其人生哲學的精華,都集中在這兩句話中,它可以從消極的、積極的各方面看,看宇宙、看人生、看一切。我們自己多多去體驗它,應該瞭解很多的東西。在這裡所提供大家去研究的意見,還只是其中的一點點。實際上,根據這兩句話,可以寫很多很多的文章。 2 {* C& r: I. w' m" ewww2.tvboxnow.comwww2.tvboxnow.com+ _0 N. a4 p6 x& r; v
歷史是不能停留的,時代是向前邁進的,宇宙如此,人生也是如此。 ( [! `2 e* u/ k. {0 |3 M 4 U+ P8 V @3 A! |2 r【女人未必皆禍水】 ; L! `5 x! B! V; }" ?1 r+ Mwww2.tvboxnow.com 3 G/ p$ T/ C1 t4 z6 O! Bwww2.tvboxnow.com這裡是另起一節。 " J5 ?, l& e: v8 `- ?* ^' d公仔箱論壇公仔箱論壇# S; i3 F, a3 ^- s
《子曰:吾未見好德如好色者也。》 ) b% n+ D9 Q7 |, i! J+ L. D3 W$ pTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。www2.tvboxnow.com6 C" h6 o+ v) p. ^/ U" o. ]4 ]$ Z
這句話裡面說的色,包括了女色、物慾、嗜好三重意義。但根據歷代的看法,只是偏重在女色這一面,認為這是孔子對衛靈公的感嘆。孔子周遊列國時,對孔子比較重視的是衛國,但衛國的政權,當時具有較大影響力的,是大臣蘧伯玉,而左右衛君的是美麗妃子——衛靈公嬖好的南子,所以有這句感嘆,而成了一句名言。事實上不止衛靈公,從人情世故上看,人都是好德不如好色。如果一定要以最高的道德要求,世界上很少有合乎標準的人。 8 G0 j, X1 U5 U" o0 } ~" z! z! |www2.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* C, {0 _0 z( O1 Y+ ~6 C3 [+ t9 K
像我們看到很有名的唐明皇與楊貴妃這段歷史故事,唐明皇這個皇帝的確是不錯,少年時代非常好,晚年時因嬖好楊貴妃,致使國家發生了變亂,成為知名的歷史故事。在過去的歷史,很多人都把這個罪過,推到場貴妃身上去,這也是很難說的。說一個女子對於政治會有如此大的影響,也有可能。就是西方也有這種情形,所謂英雄征服了天下,女人征服了英雄。不過要看哪種女人,真能征服英雄的女人,並不容易。 / F, {( ?7 K. ^ * L3 o. T# M9 M( J我們看到蜀亡國以後,蜀王妃子花蕊夫人被俘。宋太祖趙匡胤就問她,你們國家有十幾萬大軍,為什麼今天你會到我身邊來。這位妃子作了一道詩答覆他,大意是說我本在深宮中養尊處優的女子,對國家大事不瞭解,但這首詩的結論卻罵盡了男人,她說:「君王城上豎降旗,妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲,寧無一個是男兒。」這也是歷史上,女人關係歷史命運的一個故事。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; b4 |$ X+ ^" D1 V+ n, F
R9 U: a. L& t6 R5 Q再其次,大家都說唐明皇是誤在楊貴妃手裡,尤其是詩人們都如此說——中國的詩人多半對於歷史大事,有謹嚴的批評——但也有另一面的看法,如袁枚的詩說:「空憶長生殿上盟,江山情重美人輕。華清池水馬嵬土,洗玉埋香總一人。」當安祿山造反,兵逼長安,唐明皇出走到長安南面馬嵬坡的時候,發生兵變,部隊不肯走了。大家提出了一個條件,要求把楊貴妃殺死。唐明皇沒有辦法,只好讓貴妃自縊死。所以後人評論歷史,認為唐明皇不一定是為了楊貴妃而誤國的,這首詩就是這個意思。建溫泉池給楊貴妃洗澡的,讓楊貴妃自殺的,都是唐明皇做的,不要把歷史的罪過,推到一個女人身上去。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: t+ C/ l/ q' O
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同樣,清代的龔定盦也提了一個反調,他的一首詩說:「少年已自薄湯武,不薄秦皇與漢王。設想英雄遲暮日,溫柔不住住何鄉?」他說一個英雄到了晚年沒事情做了,不讓他住在溫柔鄉里,又要他幹什麼?龔定盦這個理論,和現代的心理學、弗洛伊德的性心理學有點類似。我們要特別注意,性心理學與馬克思的理論,嚴重的影響了近一百年思想。今日除了馬克思的影響以外,弗洛伊德的性心理學對近百年來歷史文化轉變的影響更大。不過這一方面不像政治理論受重視——如果依據性心理學的看法,有過分的精力,就有傑出的事業。因此英雄、豪傑、才子,幾乎各個行為不檢,都是孔子所講的「未見好德如好色者也。」1 Y& v( S0 D3 u) H6 I% N: M; }
然而孔子所要求的真正聖人的境界,這是非常難的事,一般心理狀況,凡是了不起的人,多半精力充沛,所以難免要走上女色這條路子。這是我們就這一點,對歷史的看法。擴而充之,「好色」不但是指男女之間的事,凡是物質方面的貪慾,都可以用「色」字來代表。尤其是以佛學的立場看,那就更明顯了。照儒家的思想,一個領導人,簡直任何嗜好都不應該有。但是人很難做到完全沒有嗜好。 + u. l% f$ ^( O* _7 U+ y& ~4 Z公仔箱論壇 1 ^' v, d/ @9 W9 Q( K. ]公仔箱論壇譬如有些人什麼嗜好都沒有,就是好讀書,這也變成一個嗜好,於是左右的人都是讀書人。南朝梁元帝讀書讀呆了,敵兵臨境,還要文武諸臣戎服聽他講書。最後終於亡了國。他在投降時,放一把火,把收藏的十四萬卷圖書燒了,他說「文武之道,今夜盡矣。」有人問他為什麼燒了書,他說:「讀書萬卷,猶有今日,故焚之。」可見讀書也很害人,真成呆子。 / P1 y1 H. Z1 s - ~+ ]. y. T1 T9 _" a q, ?8 B7 s從此我們瞭解,上面有一點偏好,下面就偏向了,這就是「物必聚於所好」的道理。我們要看古董,就必須到好古董的人家才看得到。有些人好石頭,有些人好怪木,有一些人就是好鈔票。某公說,有一個老朋友,每天入睡以前,要一張張點過他鐵櫃裡的鈔票以後才能睡著。0 O6 \3 Y. G& K8 P
; g0 h* }& I* Q6 z所以孔子這句話,是一個最高的目標。同時提高我們的警覺,凡是作一個領導人,不但是好色,任何一種嗜好,都會給人乘虛而入的機會,因而影響到事業的失敗。所以接著下面引用孔子的話: 8 B5 g5 _5 R2 l9 j w5 M" I, @- Q* F; {
《子曰:譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。》 & Y) ~" N" D2 S& B0 p D, \www2.tvboxnow.com8 o2 x V: K5 P# r1 ?! _
一切的進德修業,都是如此。不但是學問的成功、道德的成功、事業的成功,原則都相同:不是進步,就要退步。沒有進步,停留在原地,也是退步。尤其對於自己道德的要求,更難!我曾說過,英雄征服了天下,不能征服自己;聖人不想征服天下,而能夠征服自己。事實上征服自己比征服天下更難。所謂道德的修養,就是征服自己。6 \8 T" q, W" j c, m
- M, I6 n4 S! L9 ]% Twww2.tvboxnow.com上面孔子的話,就是說這個道理。他說譬如我們去挑泥土來堆成一座山,要挑一百擔泥土的,已經挑了九十九擔,最後「未成一簣」,少了一畚箕泥土。「止」,停止了,因此便不能登峰造極到頂點。是誰使你停止的?我們一件事沒有成功,往往推之於客觀的環境、社會的因素,但是孔子在這裡說那是不可能的,「吾止也」,還是自己心理的疲勞與退縮,不是客觀因素。0 N1 U& C2 m5 S k X
* C- Y" @( m% R d& j. RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他又說,譬如填平一塊土地,倒一畚箕泥土上去,就看到更高一點,這個進步,也不是外來的因素,而是自己的成功,這裡他所強調的,是指一切的作為,其成功或失敗,都在於一個人自己,不要推之於外來的因素。外來因素之所以形成,也是自己本身的關係。" f8 K% `8 y7 g) i1 e" Z0 ]# T6 D" c
- l- g+ i/ D' c. H5 Z9 B公仔箱論壇因此孔子講到個人「匹夫不可奪志也」的志節,表現於日常生活上的情形: 5 I5 o. U! Y7 X0 z: W$ STVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 " \$ C$ J/ p$ X5 j: Z4 F, }+ Q1 ~《子曰:衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與!「不忮不求,何用不臧?」子路終身誦之。 ) Z; B; d# Q9 k公仔箱論壇/ O/ `" l0 y' ?$ H* M
子曰:是道也,何足以臧?》; h* ^, |, L# b
: J; J% H% R! A5 | [5 |% qTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這是孔子描畫出的子路。如果現在遇見子路這樣的人,是很有味道的;有俠氣,講話直,有點像《三國演義》中的張飛、《水滸傳》中的李逵,沒什麼心機,宋江想打一個鬼主意,就往往被李逵叫開了。( C! l6 o7 o/ }% _" p
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孔子弟子中,子路就是這樣一個可愛的人。當然,子路有學問,他並不像張飛、李逵的粗魯,但個性豪邁,慷慨尚義。孔子說他,穿著破舊的袍子,與富貴中人穿了皮袍的——大陸北方冬季嚴寒,非穿皮袍不可,至少穿羊皮,高級的穿狐皮,貂皮、灰鼠,相當貴的——站在一起。「而不恥者」,他沒有自卑感,絲毫不覺得不如別人,這種氣魄不容易養成。通常穿一件蹩腳的衣服,到一個豪華的場所,心理上立即會覺得自己扁了。這就要有真正學問的氣度,即使穿一件破香港衫,到一個華麗的地方,和那些西裝筆挺的人站在一起,內心中能真正的滿不在乎,不覺得人家富貴自己窮,實在要有真正的修養。孔子說這種氣度,這種修養,只有子路做到。8 i# |! |8 K- Z% Y; w* X6 S' x3 N
+ D) }" h2 n f1 k公仔箱論壇如孟子所說「說大人則藐之」,見到了不起的人,也看得很平凡,很普通。下面孔子引用《詩經.邶風.雄雉章》中兩句詩稱讚子路「不忮不求,何用不臧。」也告訴我們為什麼子路能夠做到,憑四個字「不忮不求」。「不求」,大家都知道,你官大,我不想作官;你錢多,我並不以為錢是了不起的東西,我並沒有覺得窮是悲哀,對你無所求嘛!公仔箱論壇* Q4 x; }: g7 ^3 y
7 W8 w2 t! \# C; ^1 }www2.tvboxnow.com所以孔子說他兒子死了,沒有錢,喪事也辦得很簡單,有棺而無槨,沒有關係。 % w2 a0 [/ p: vtvb now,tvbnow,bttvbwww2.tvboxnow.com& |9 M/ |2 p' n8 Q6 P6 F$ o
《顏淵死,子曰:噫!天喪予!天喪予!》% c) @9 {4 |+ I
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這是顏回死了,孔子非常傷心的話,因為顏回在所有的弟子中,是最足以傳孔門學問的。現在他死了,孔子學問的繼承人,也將成問題。難得有像顏回這樣可以傳道的人了,所以孔子說「天喪予!天喪予!」 ! z' r7 S7 t6 E2 @+ x 8 |8 W& U0 K# \1 c《顏淵死,子哭之慟。從者曰:子慟矣!曰:有慟乎?非夫人之為慟而誰為?》 - N7 E& x7 G ]TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 * ^1 E. c$ Z5 Ctvb now,tvbnow,bttvb所謂慟,就是非常傷心的意思,顏回死了,孔子哭得非常傷心。當時跟從在孔子左右的學生們說,老師哭得太傷心了。孔子聽了以後說,我真的哭得很傷心嗎?可是像顏回這樣誠懇好學的人死了,我自然是很傷心的。如果顏回這個人死了我不傷心,那麼還為哪一個傷心呢?還有哪個人的死亡,會令我這樣傷心呢?www2.tvboxnow.com7 W6 I( s& q) m# L9 l! S
6 `. S$ Q. z0 n$ W& ]/ d5 X8 }' b《顏淵死,門人欲厚葬之。子曰:不可!門人厚葬之。子曰:回也,視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。》4 R& }, G! l" I4 g
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顏回死了以後,同學們主張厚葬他,來向孔子建議,但是孔子說不可以,因為厚葬對於顏回已經沒有幫助了,而且依據顏回的德行思想來說,他也不會希望厚葬的。可是這件事學生們沒有聽孔子的話,還是厚葬了顏回。孔子知道以後,就感嘆地說,顏回生前一直把我看成他的父親一樣,可是在安葬他這件事上,「予不得視猶子也」。所謂「猶」者如也,猶子就是如同兒子,後世人稱侄子為猶子。這裡孔子是說在安葬的事上,不能把顏回看得如同自己的兒子一樣,依平日顏回生活儉約樸素的本性來辦。 & t) r7 T' Y7 D3 d8 S) etvb now,tvbnow,bttvb 5 m+ I, E3 `3 X1 g$ V所以他對已死的顏回帶點歉意的說「非我也」,這樣的厚葬,不是我的意思,而是你的同學們的意思。孔子的這一個感嘆,正是率直坦然的一種表示。 0 O7 g$ f' f' z; ]# R9 ?, W) Q1 y# dtvb now,tvbnow,bttvb # n1 D ~: w: q) M/ z公仔箱論壇講到顏回,使我們想到古往今來,許多有才而短命或薄命的人物,頗為傷感。唐代詩人杜牧有兩句詩說:「中路因循我所長,由來才命兩相妨。」真是達人知命的論調。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 W) g+ e/ Z4 q# k# \
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【不問蒼生問鬼神】7 y# _8 i0 S, y
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下面問題來了:公仔箱論壇3 F! ?& v& V" D8 {: ]& ~* W: ]) W
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《季路問事鬼神。子曰:未能事人,焉能事鬼?曰:敢問死?曰:未知生,焉知死?》 9 X, }* U E: e2 ?$ x! ? # f* C1 j2 |- ^% x4 l" A. Q公仔箱論壇關於鬼神,有兩個問題,第一是究竟有沒有鬼神?世界上所有的宗教,一致承認有鬼神,但是,各個宗教承認有鬼神的理論卻都不同。在大學裡,拿這些不同宗教的理論,集中到一起來研究,關於鬼神的理論也包括在內,放在一起作研究,稱作「比較宗教學」。公仔箱論壇4 f6 q% z4 c; S7 ~( ^
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以這種學問態度來看,每一宗教都承認鬼神。此外,唯心哲學也承認有鬼神。唯物哲學是不承認有鬼神的,科學家們則不反對有鬼神,只是保持懷疑的態度,正在追尋這個問題的答案。前面說過的,愛因斯坦最後信了上帝,就是一個最好的例子。現在科學界對這門科學的研究很熱衷,有「靈魂學」、「神秘學」正在積極研究,並且運用科學儀器,如紅外線照相機等,來證明靈魂的存在。他們已經有不少發現和記錄。譬如人體會發出一種肉眼看不見的光;人坐過的地方,當這人離開後七八個小時,用特種照相機還可以照到這人的影子;對於植物,也認為有知覺有感情。這些研究,都很普通而且很積極。公仔箱論壇, p: E; ]9 }" i9 m3 ]4 Y' q0 v
1 ]+ {4 X: {0 |$ A* m假如有一天科學界的靈魂學,能夠以科學方法證明靈魂的存在,靈魂不是一種物質,是一種超物質、超電子的東西。到那時候,人類的文化要起非常重大的變化。現在欣欣向榮的科學,正在探尋生命的奧秘。www2.tvboxnow.com7 m6 h" p V8 g1 i
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鬼神問題,在中國文化裡也很重要。現在大家都講中西文化合流,但是有一點要注意,美國文化不能代表西方文化,它只是西方文化的一個支流。研究西方文化必須瞭解歐洲,而歐洲西方文化最初的根源是宗教,所以非研究西方的宗教思想不可。 / X. R2 X+ O2 L$ U. \) V% K+ L7 G! |www2.tvboxnow.com& j( \8 Y R) [
歐洲宗教思想,過去認為中國沒有宗教。實際上鬼神的觀念,就是中國過去的宗教思想。所不同的是,把祖先的亡魂,與鬼神混在一起。所以鬼神的問題,是研究中國宗教的一個大問題。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 v7 ^5 R: N8 W$ B* F1 b
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孔子對於鬼神的態度,在上論中已經提到過「敬鬼神而遠之」這句話,這裡又說「未能事人,焉能事鬼?」他並不否認鬼神的存在,而是認為先把人作好,再研究鬼神的問題。連人都沒有作好,連人都不懂,還想進一步去瞭解鬼神的事,太遠了。 % S( P) E, k4 @1 x8 zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 0 s2 Q6 \7 J x# w( K「天道遠,人道邇。」天道當然不是天文學、太空學這個天道。中國過去這個天道,就是代表形而上的,太深遠了。我們活著作人,人事是淺近的。但是我們作了一輩子的人,對於人的事還沒有研究透澈,何必來談那麼遠的天道呢?這等於他消極的承認有鬼神。 8 W5 F; ]1 n% C E5 V公仔箱論壇公仔箱論壇' _8 x& p4 N5 K/ C. J
而他認為學生們的程度還不夠,暫不討論。所以他答覆子路「未能事人,焉能事鬼?」這個「事」字是作動詞用,對於人事問題還沒有作好就不要討論鬼神的問題。接下來和鬼神連貫的有個大問題了:「敢問死?」子路問人怎麼死的?大家認為子路的話蠻好笑的,怎麼死還要問?但「死」的確是一門科學,人究竟是怎麼死的?孔子答得很妙,「未知生,焉知死?」你是怎麼生的,知不知道?生從哪裡來?一般人都知道是媽媽生的。 ' J* V% R2 d0 c/ Awww2.tvboxnow.com0 W, c" {9 F- ~* f& ^. P6 _
哲學中「人」究竟從哪裡來?這個問題很重要。而每個人都有哲學思想,只因環境或智慧的不同,有人向哲學這方面追下去,有人就不追了。像每個人小時候都發生過一個哲學上的疑問:「我是怎樣生出來的?」我們小時候問父母,媽媽告訴我們人是從腋下生出來的,我們還感到奇怪。現在教育普及了,都知道怎樣生人,但那只是生理上的解說。 {3 V \- j' k5 c* MTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 A9 P, P- r( ~' F+ u, S. _
生人真有那麼簡單嗎?照生理醫學上說是很簡單;但在哲學上對於醫學界的解說並不滿意。醫學並沒有解決問題。即使是照醫學上的解說,我是媽媽生的,媽媽是外婆生,外婆是外外婆生,推溯上去,最初最初的那個人怎樣來的?還是問題。 / j* W' k, _8 t6 ^$ i {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇7 w4 q: K% M$ Q: b9 l( O; T) ]
人的生命究竟哪裡來的?這是一個大問題。究竟怎樣死的?為什麼要死掉?以哲學眼光來看人生,宇宙是玩弄人的,老子說的「天地不仁,以萬物為芻狗。」也可作這一面的解釋。天地簡直在玩弄萬物,既然把人生下來,又為什麼要讓他死掉?這是多遺憾的事! 3 F7 h$ @: Q" |3 \TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 4 V6 Y0 g! A/ e* [5 ]講到遺憾,我們又想到哲學上的另一個問題。以我們東方哲學來說,《易經》看這個世界,始終都是在變化中,而它的變化始終是不圓滿的。我們這部《易經》從「干」「坤」兩卦開始,最後一卦是「未濟」。「未濟」也可以說是沒有結論的。以《易經》來看世界,任何事都沒有結束。 , [5 d) h; g9 b a; _7 }/ ?公仔箱論壇5 Z3 Y! r, Y" b
人生有結論嗎?我們也討論過「蓋棺論定」並不是結論,人死了沒有結論。宇宙、歷史有沒有結論?據科學、宗教、哲學所瞭解的,宇宙最後還是會毀壞,毀壞了又會新生,也是沒有結論。所以人生是一個沒有結論的人生,而這個沒有結論的人生,永遠是缺憾的。佛學裡對這個世界叫做「娑婆世界」,翻譯成中文就是能忍許多缺憾的世界。本來世界就是缺憾的,而且不缺憾就不叫做人世界,人世界本來就有缺憾,如果圓滿就完了。www2.tvboxnow.com D- M x% o* b( |* e
' i) |' Z3 V; M& z1 z/ PTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。像男女之間,大家都求圓滿,但中國有句老話,吵吵鬧鬧的夫妻,反而可以白首偕老;兩人之間,感情好,一切都好,就會另有缺憾,要不是沒有兒女,要不就是其中一個人早死。《浮生六記》中的沈三白和芸娘兩人的感情多好!其中就一個早死了。拿小說來講,言情小說之所以美,只是寫兩三年當中的事,甚至幾個月中間的事情。永遠達不到目的的愛情小說才美,假使結了婚,成了柴米夫妻,才不美哩! : I2 F8 l, h1 {% Z/ e8 j# w公仔箱論壇/ j# \9 e) g- A' D3 t, j
再說笑話,太陽出來了,又何必落下去?永遠有個太陽,連電燈都不必要去發明瞭,豈不好!也有人說笑話,認為上帝造人根本造錯了,眉毛不要長在眼睛上面,如果長在指頭上,牙刷都不必買了,這些是關於缺憾的笑話。這是個缺憾的世界,在缺憾的世界中,就有缺憾的人生。花開得那麼好!為什麼要謝了?人生,生活得那麼好,又為什麼要死了?這些都是哲學的問題。tvb now,tvbnow,bttvb+ G6 L4 G6 A/ a/ U2 f4 v
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這宇宙的奧秘、神奇,誰是他的主宰呢?有沒有人管理它呢?如果有人管,這個管的人大概是用電腦計算的。人同樣都有鼻子、嘴巴、眼睛等五官,可是那麼多的人,卻沒有兩個完全相同的。只看這麼一點點,就有那麼多的不同。所以人家說人是上帝造的,我說那個製造廠裡,大概有時候抓模型抓錯了,所以有的鼻子不好,有的耳朵不好。這到底怎麼來的?西方的宗教,有的就告訴我們不要再追問,這是上帝照他的型態造了人。那麼上帝的型態又是什麼樣子?不知道。西方宗教說,到此止步,不能再問了,信就得救,不信不得救;東方的宗教,信的得救,不信的更要救,好人要救,壞人更要救;在東方宗教裡,認為人生不是哪一個主宰,既不是上帝,也不是神,另外定了一個名稱:第一因。第一個因子哪裡來的?第一個「人身」哪裡來的?印度來的佛教、中國的道教,都認為人不是生物進化來的,也不是由一個主宰所創造的,也不是偶然的,這是一個大問題。 6 \3 v: K; z8 s4 K q公仔箱論壇 ! H6 M2 _" e( S3 X! Twww2.tvboxnow.com簡單地告訴大家,這個生死問題和鬼神問題是連起來的。東方學說認為光靠男性的精蟲、女性的卵子兩個東西不能夠形成一個人。人的形成需要「三元和合」,由男性的精蟲、女性的卵子,配上靈魂而形成人。現在已有人研究出來試管嬰兒,將精蟲和卵子放進試管裡看到他長大,那是不是三元呢?還是三元。精蟲、卵子在玻璃管裡或在人體裡成長,是一回事。精蟲與卵子之能夠結合,還是靠一個靈魂的力量來的。& S( ]3 s7 g0 Y, v" q
! p# o/ p2 e. E+ {. j7 \4 {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人生出後有高、矮、胖、瘦、智、愚之分,不完全是遺傳,遺傳僅是因素之一,其中另有因緣。因緣的觀念,是來自印度佛家的文化。譬如說,我在這裡講《論語》是因,大家在這裡聽就是緣,雙方就有這個因和這個緣。相反的,大家是因,因為有大家在聽,我才有機會在這裡講,我就是緣。因與緣互相連鎖的關係,就叫作因緣。tvb now,tvbnow,bttvb- y& A6 k' o- v5 [
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那麼人生下來,有四種因緣,一種是親因緣:它是種性,(這些問題討論起來,不是三言兩語能講完的,只大概提一下。)包括了靈魂的關係,人的慣性的關係,由過去的生命歷程帶到了現世,又由現世再帶到來世。至於父母的遺傳等等,屬於疏因緣,又名增上緣。何謂增上?一顆種籽,本身是親因緣,種下泥土以後,因地質不同,吸收的養分不同而變,雖然變了,但它的本性不大會變的。所以西方遺傳學所講的,在我們東方哲學說來,那不過是增上緣的一點作用而已,並不是全部作用。有了現在的生命以後,就叫作所緣緣。何謂所緣緣?如蘇東坡的詩說「書到今生讀已遲」,人為了今生讀書已經太遲了,今日要趕快讀書,以便來生的智慧高一點,這也可以做為所緣緣的說明。第四是等無間緣。因緣的關係是永遠連續不斷的下去,所以是平等的,沒有間歇性,永遠是轉下去,等於我們的銀河系統,是永遠在轉,連續關係轉下去。這裡大概介紹一下,這是哲學上一個專門的課題,也是科學上一個專門的問題,很麻煩,很精細的。我們現在只能約略地講個大概,這也就是生死的問題。( b4 Y2 k! l3 {* ^: h1 G( Y6 l
+ y( A& O- K% G' e) ^www2.tvboxnow.com東方哲學還有一個東西討論,最初的生命哪裡來的?東方哲學有所謂「原人論」,原始的那個生命,最初從哪裡來的?現在全世界都流行的禪宗——這是中國的特產——其中主要的問題,也是問「生從哪裡來?死往哪裡去?」照唯物論的解釋「人死如燈滅」,這答案行不行?不能滿意。公仔箱論壇% q9 d, o1 a/ j$ B8 z5 I y u' k
& T% Z6 j8 f1 i! \4 r* q: A) C. C公仔箱論壇事實上證明,人死不如燈滅。如社會學、心理學、醫學、靈魂學的調查,有很多的事例證明,譬如說有的人沒有死,已經有死的徵象。不說遠的,就說發生在台灣的事,有位老朋友的老太爺,在他死前三天的早晨,他自己的老太太,就看到她的老伴站在門前往外走。老太太呼喚他不要出去受了涼,但又倏忽不見了。再回到房間一看,老太爺還躺在床上呼呼大睡。這時老太太心裡知道,老伴快要死了,所謂靈魂先出竅了。果然三天以後老太爺去世了。這種事例倒蠻多的,這許許多多事例,在科學上都還是不可知之數。生從哪裡來?死往哪裡去?我們大家都活到死,死是一個大問題,一個人正常的死到底是怎麼死的?作者: felicity2010 時間: 2015-2-1 09:22 AM
^3 ?; D3 o7 T- [0 ?6 c堂與室不能用現代的建築格局來講的,中國過去的建築,有明堂格式,一般人講話罵人「你是什麼明堂?」過去的建築,都是四合院式的,中間一個大天井,中間的大廳是明堂,深入明堂是內室,再後面就是後院了。孔子認為子路鼓瑟已經升堂了,不過沒有深入到內室,如此而已。我這樣說了一句話,你們就輕視他,太不應該,太輕率了。4 Q* U! [# E( Y* \ Y
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【低昂失律的資質】7 l |/ y7 N y! @8 s, }3 A9 M
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《子貢問:師與商也孰賢?子曰:師也過,商也不及。曰:然則師愈與?子曰:過猶不及。》tvb now,tvbnow,bttvb( z* |2 \5 l6 l: v- S
3 U1 ^6 |; i+ R, H6 l$ ?# a& F# e- ]公仔箱論壇我們都會用的成語「過猶不及」,就是出自《論語》孔子說的話。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. K5 c2 T0 S/ Z6 N
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師就是子張,商就是子夏,都是在前面介紹過的孔門高弟。子貢有一次問孔子,子張和子夏兩個人,哪一個比較好,孔子說子張太過了,子夏不及。現在我們討論「過」和「不及」這兩個詞。所謂『過」,不是過錯的過,不是犯了罪,而是聰明過頭,有些人腦筋動得快,反應過敏了。有些人拚命研究一個問題,研究得太多了,反而走上一條錯誤的路子,這就是過。 $ Q) @$ p' }( K* M" ]3 K; ^) Z ' X# d* o* }/ p像講道德,過分了就難免偏差,有一個學生,連我對他都肅然起敬,但也很難相處得自然。因為他的態度太講禮,太過嚴肅了。他隨時一定端容正坐,可是一身好像僵硬了,從來沒有過自然的姿態。他說他自幼讀中學時,就讀儒家的書,傚法書中所說的孔子,所以養成這個樣子。我說孔子並不是這個樣子,這是宋代的理學家所塑造的形相,太過分、太呆板,這樣人生都會感到枯燥無味,這就是過分了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, N3 M T. T$ K( ]
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「不及」是有些人懶得用心,對一個問題,想了想:「大概這樣」,覺得「差不多了」就停下來,這就是中國人「不及」的毛病。所以人家罵我們中國人「馬馬虎虎」、「大概」、「差不多」的觀念,這都是「不及」。科學精神是買醬油的錢,絕不能移來買醋。中國人買醬油與買醋,兩樣都差不多,馬馬虎虎,酸鹹混淆一起,這就是作人做事「不及」的地方。 8 w$ _( v( V/ k# M- t) O' ~$ U$ M" M+ M. |: K# X. ]
總之,不及則不夠標準,或者過則超過了標準,都是偏差。孔子說,子張過頭了,子夏則是不及。子貢就說,這樣應該子張比子夏更好了;因為子張超過了頭了,總該是好的。孔子說,不見得如此,超過了標準與不夠標準,一樣都是毛病。 - {! P& [( o- B8 J! R. B, O- {& y公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb: J. |# x- W; e2 Q4 ^; z
我們這裡只能講一個原則,要發揮起來,可舉的事例太多太多,作人做事,稍有不慎,都會過猶不及。做得恰到好處,符合中庸之道,才是對的。中庸之道很難做到,現在也有人故意諷刺中庸之道就是馬馬虎虎,這不是中庸,這是不及,把不及當作中庸,這就錯了。 ( [; x+ \/ e2 dTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& A0 ~8 K" C2 @6 X6 {" N; g
《季氏富於周公,而求也為之聚斂,而附益之。子曰:非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。》$ i9 @" f- o4 i2 S
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這是孔子對於一個學生的申斥。冉求為當時魯國的權門季家當總務長。孔子說季家為魯國的權門,財富已經很多了,比周公還多。周公是被封於魯國的始祖,也是魯國的國君初祖。季家已經富可敵國了。可是學生當中的冉求,還公然替他設法找更多的錢,還為他加倍的設法搜括,等於是拍季家的馬屁,特別為他努力,這就造成財富不均、貧富懸殊的趨勢。www2.tvboxnow.com( K$ t% j) k6 M* L
/ h" L J5 U" J9 d: c. R8 y7 Otvb now,tvbnow,bttvb所以孔子說,這個人不是我的學生,可以開除了,你們可以公開的把他轟出去。這就是孔子對學生品行方面的要求,他不希望他們成為一個書獃子,而要他們能做事,對國家社會有所貢獻,這才是真正的學問,也是儒家學問的中心所在。公仔箱論壇3 s. T" x4 p) e, {( Y1 x
1 E% `+ E& i$ M公仔箱論壇【儒家四相】 , [6 o6 P" k; a; k4 YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. L2 w, J: [9 Y3 o
《柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。》; v: M; R( J7 t
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這也是對四個學生的評論。( C, V' o6 r2 h/ `/ r+ Q! S
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柴,姓高,字子羔,少孔子三十歲。這評論不一定是孔子親自說的,是後來門人的記載。其中說高子羔這個人比較「愚」,照現在話來說就是笨,但並不是我們普通說的笨。樸拙一點,舉止比較遲緩就近愚,不完全是笨的意思。 * P& ~ d" |8 A- O# E4 oTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 9 T. c6 q& Z3 S- P! X3 ywww2.tvboxnow.com還有這個「愚」字的笑話,有些學生在外國已拿到博士、碩士學位,寫信回來,往往自稱「愚生」,這對於傳統文化真是一大諷刺。後來一問,在高中都正式教過的。可見在教育上並沒有錯,錯在自己不留心而已。唐代以後,一千多年來,「愚」字都是長輩對晚輩或平輩間的謙稱。例如師長對學生寫信,可以自己謙稱為愚兄。舅對年長的外甥,也可謙稱愚舅。對弟弟,也可謙稱愚兄。可是還有人稱「愚生」,那就奇怪了。那麼,上面稱老師,應該對稱為笨師了?(一笑)。這是另外談到寫信的禮貌。在這節書裡,「愚」的意思是反應遲鈍。 1 e; P! s( M- o& B2 F* Q0 |9 g1 y/ S) z' z1 D! G- q
第二個是「參也魯」,「魯」和「愚」看起來好像差不多。像《水滸傳》這部小說,非常妙,它包含了社會哲學,也包含了歷史哲學,其中人物,三十六天罡、七十二地煞,都是怪物。這一百零八個人各加一個外號,這些外號都有民間的哲理,看起來蠻有意思。如宋江的外號「及時雨」,天旱久了來一場「及時雨」有多好。但「及時雨」宋(送)江,送到江裡去了,一點用都沒有。又如智多星吳(無)用,也是一樣。「花和尚」魯智深,姓就用魯,所謂魯就是魯莽。他相當粗暴,動輒就打,雖然出家當了和尚,喝醉了連佛像都打掉。可是他的打,是很聰明的打法。盲目地崇拜偶像,並不是真正信仰的精神。真正信仰的人,不一定要崇拜偶像,一個真正具有宗教家精神的人,並不是一定要有宗教的形態。所以魯智深的魯是代表這樣的性格。我們說魯就是笨,這說法錯了。魯是在愚的當中又帶點直,而直的當中又不粗暴,慢吞吞的為魯。 % T9 [; J6 u- ]5 e3 _, W公仔箱論壇 + T7 u9 {4 N- c' {+ d3 T/ e2 Jtvb now,tvbnow,bttvb「師也辟」,子張比較有點固執,有了學問的人,多半易犯這個毛病,大致文人也多固執,這樣看不慣,那樣看不起。這裡所講的子張有點特殊的個性,就謂之辟。www2.tvboxnow.com- a. h: l; m0 ?
_- T* x& P8 p' { C) qtvb now,tvbnow,bttvb「由也喭」,這個喭與諺相通,就是土佬,很俗氣、很粗糙的相似形態。子路做事比較粗暴,講話也比較豪放。本篇為什麼只提這四個人呢?因為這四個人也代表了人格的四種典型。一般人可以用這四種典型來做一個小的歸類;不是這類,就是那類。 ; c. k( g" d0 L$ q e8 O 6 c% l/ m9 g; A- a, \6 c* @【顏回的空 子貢的有】( G2 o" f) n4 c" S h7 [
* ?5 W+ Z: Z- [《子曰:回也,其庶乎!屢空。賜不受命,而貨殖焉,億則屢中。》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: r2 u/ D' m7 F: r9 p
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這裡提到的兩個人,一個是孔子最欣賞的;一個是孔子得他幫忙最大的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 T, i5 ~1 u( Y8 v9 S) F+ S6 K
* I+ |5 P0 q' k {這篇書裡我們可以看到,孔子的學生們各有他的長處,也各有他的缺點。公仔箱論壇+ }* j4 y/ M" U5 R) E! x
顏淵第十二(上)& w9 E# D# S* E2 U; e3 u
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【天人合一】 B( w8 L3 q, t8 m% a, u
1 d+ f/ N& L" n. x3 ]8 P; M6 _6 Owww2.tvboxnow.com下論《先進》第十一篇已經講完了,這是對於上論的《學而》——個人的內養,《為政》——個人發揮到外用的一些事實的註解。現在孔子思想的一個大問題來了。www2.tvboxnow.com4 f' C! U2 p, r2 [+ I
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《顏淵問仁。子曰:克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, D: F1 f! @) Y- R
9 P, P9 H4 g& }! jtvb now,tvbnow,bttvb這一段對於仁的研究,是孔子思想的中心。我們先從文字方面討論顏淵問孔子什麼叫做仁,由這句話我們就想到,《里仁》這一篇不都講的仁嗎?在講上論《裡仁》時,已經說過這是一個大問題,我們以後慢慢研究。現在到了「以後」這個地方了。《里仁》篇裡的仁,講仁的體、仁的用、仁的現象。有時講仁的思想,有時講仁的待人處世,各個不同。現在是孔子最得意的學生顏回,提出來的一個總問:「什麼是仁?」要求為仁下一個定義。孔子說,克己復禮叫做仁。照字面講就是這樣。從前在私塾裡讀古書,老師就這麼解釋了,不許再問,現在再照過去的讀書方法解釋下去:「一日克己復禮,天下歸仁焉。」孔子說只要有一天做到克己復禮的功夫,全世界都歸到仁的境界裡去。下面引伸下去「為仁由己,而由人乎哉?」仁就在你自己的身心上,並不是靠外來的。字面的意思,我們這樣解釋了,這是「依文解義」的解釋。「依文解義」是佛學裡禪宗的話,全句是「依文解義,三世佛冤。」意思是說,如果看佛經,只照文字去理解佛學的思想,那麼過去的佛、現在的佛、未來的佛都要說:「冤枉呀!我並不是這個意思呀!」換句話說,我們讀書,要通過語意,要透過語意,要透過語文內涵的意義,找出思想、道理的真諦,這才叫學問。僅僅文字會了,文章寫得好,不一定就是學問。& a" ~- {4 e+ Y) D0 H
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我們作進一步的討論: M; u' R6 f x3 H, G9 ^tvb now,tvbnow,bttvb ) s0 e+ P+ J1 b( W8 Z# h! |: W「仁」是孔子思想的中心,歷代以來的解釋很多,尤其宋儒——理學家,專講這個「仁」。不過在我個人的看法,宋儒理學家們所講那一套「仁」的理論,已經不是孔子思想的本來面目了。左邊偷了佛家的,右邊偷了道家老莊的,尤其偷了老子的更多,然後融會一下據為己有。等於偷來的衣服,洗過一次穿在自己的身上,說是自己的衣服,這種作風實在令人為之氣短。宋儒天天講要「誠」,要「敬」,我認為他們作學問的基本態度上就違反了這兩點,既不誠,又不敬。假如坦然的說這是借別家的思想來講的,這又有什麼錯?而且也並不妨礙他們的學問。譬如今天說借了西方或法國某一政治家或哲學家的思想來解說一個問題,也沒有錯呀,為什麼借了人家的思想,還要罵人家?就像現在有些小偷,拿了人家的錢還要殺人家,這成什麼話呢?這還叫「誠敬」之道嗎?所以宋儒解釋的仁,還是有問題。 # F0 F" f& q8 Y. Z+ l: P6 A % B4 s* y2 d' x6 _- s. G$ Ttvb now,tvbnow,bttvb再其次我們提過的,韓愈解釋的「仁」為「博愛之謂仁」。後世有些人誤解了,認為這就是孔子的思想,仁就是博愛。其實漢武帝時公孫弘先說過仁就是愛。正式定義「博愛之謂仁」,這是韓愈的思想,韓愈是研究墨子的專家。「兼愛」之說,墨子看得很重要,可以說是墨家的思想,如嚴格的講學術思想,就不要搞錯了,否則就是笑話。所以學問可以欺騙所有的瞎子,沒有辦法欺騙一個有眼睛的人,學術就是這樣一個嚴格的東西。tvb now,tvbnow,bttvb- m2 m# }. g; y f, ^0 I* k- i
& D2 t b4 {" Q$ ]: Y7 X好了,現在讓我們看看,骨肉、血液、熱能、氧氣這些東西,到底哪一樣是我?如說肉是我,骨頭難道不是我?應該每一樣都是我,連一根汗毛都是我。如果說打頭頭痛,頭即是我,手腳被打一樣會痛,這又無處不是「我」。如果都是「我」,但事實上又都不是「我」。好比你去理髮,你說剪我的頭髮,不說「剪我」。還有,當身體生下來的時候,過了一天,已經老去一天了。幾年以後,全身的肌肉、細胞等,因新陳代謝,都已全部換過了,已完全不是兩年前的那個人了。「我」究竟在哪裡?究竟誰是「我」?「我」又是誰?所以這個肉身的我,佛學認為是「空」的。四大皆空,都靠不住,是無常的,永遠在變化。這仍然是消極的。9 }5 e( {: ~2 x+ p7 i! t! m6 w: h: ^
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【夢幻空花非真無】 + ^) u( A& |5 U* \) cwww2.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( k# B1 p* s' i, c3 m9 c
怎麼轉到積極的呢?我們前面說過,生命的本身像大海一樣,我們現在生命活著的一切作用,不過是這個本性的功能所起的現象。就好比一個浪頭過去,又一個浪頭過去一樣。雖然這個浪頭是無常的、斷續的。但是,有一點要注意,能起這個浪頭的,是整個的海水。等到風氣浪靜,海水還是海水,沒有變。這一切變化中間,有一個不變的。就如剛才的比方一樣,我們的思想,一個念頭、一個念頭過去了,是無常的,把握不住的。我想「是」,於是「是」過去了,可是我要再想,它還是能夠來的。那麼這個不變的東西究竟在哪裡呢?要找它,就是窮究那個生命的根本,和宇宙那個生命同體的,那個根本的東西。找到了那個東西,會發現自己生命的本身一片大光明。所謂「光明清淨」四個字,是形而上本體的境界。 6 C/ y0 E! f; d( s( j$ Q& }+ D 1 Y; `7 e7 G+ ?3 f7 lwww2.tvboxnow.com我們拉回來講,孔子的「克己復禮,天下歸仁。」也是講這樣一個東西。大光明法的原則大概如此,理論還多得很。至於說我們如何才能做到身心隨時隨地進入大光明境界裡去,那是另外一套方法。但方法離不開原則,如果我們真能進入這個境界中,對於生死之間,看得就如文天祥所講的「脫然若遺」。對於現有的這個生命,死去或活著,看起來是一樣的,沒有什麼分別。 + n/ f* V1 Y: k; _# B7 ~3 i1 Mtvb now,tvbnow,bttvb " s9 O7 B, j1 N' {5 N公仔箱論壇因此,我們有時講佛學提到,許多人誤解了佛學的用詞。如在佛學上經常看到「夢幻空花」這句話,在文學上看來很美,世界上一切的感情、人事等等就是這四個字。從這四個字的文學表面看,以為什麼都沒有。但不是沒有,「夢幻空花」形容得非常好,不能說是沒有。這就是哲學了。www2.tvboxnow.com( n) H5 t( E: R0 W* @& ]
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當一個人在夢中,如果說「夢沒有」,這句話不見得能成立。當我們在夢中的時候,並沒有覺得夢是沒有。所以在夢中的時候,傷心的照樣會哭,好吃照樣在吃,挨打照樣會痛,這就不能說在夢中的為「沒有」,當他在夢中的時候是有的。一個人在作夢的時候,不管在作什麼夢,千萬不要叫醒他,否則就是大煞風景。即使他夢中覺得痛苦,而痛苦中也有值得回味之處,這也是他的生活,何必叫醒他?(一笑。)tvb now,tvbnow,bttvb4 V. x2 `4 W1 |; A- d& l) Z3 U8 |
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我們知道夢的現象,是在睡眠裡頭所發現的,感覺到的,醒來以後,自己一笑,說作了一個夢,是空的,那是閉著眼的迷糊事,張開眼睛,夢就沒有了。事實上,我們現在張開眼睛在作夢。試把眼睛一閉,前面的東西就沒有了。白天張開眼睛,心裡構成了活動,也在作夢,並沒有兩樣,現在閉上眼睛,馬上前面的東西看不見了,如夢一樣,過去了。昨天的事情,今天一想,也過去了,很快的過去了,那也是一個夢,很快的夢,和一張開眼就沒了,在心境上是完全一樣的。所以夢中不能說它沒有。 . D+ L3 n0 ]% t# H, p$ l. FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& \" `0 d z2 F
再說「空花」,虛空中的花朵,怎麼看得見?人把眼睛一揉,可以看到眼前許多點點,那些點點本來沒有,是揉出來的。可是在視覺上是看到了。拿生理學、醫理學來講,因為視神經被摩擦,疲勞了,充血壓迫刺激以後,起了幻覺,雖然是幻,但卻實實在在看到了。 / G4 ? X9 `. \' R# r! j" m . Y6 U8 b H" i: Q! i" r5 S剛才提到大光明法,就說了這麼些拉雜的理論,把這些理論溝通之後,大概可以領略如何修養大光明法的功夫了。還有其他很多的方法,如學催眠術,現在也變成科學了。實際上以我們中國佛學、道家的立場看來,那還是旁門左道。外國人說它是科學,大家就說是科學;如果我們中國人來講,講死了也沒有用。這真是怪得很,也是這一代文化的怪現象,我們應該注意的。 % `8 a; D! I; Y/ kwww2.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ M N. q# V. ]1 f! U- a
催眠術本來是印度的瑜伽術所演變。凡是練催眠術的人,第一步訓練,是利用水晶球或人造水晶球、水銀球,眼神注視球上的亮光,思想意志集中在球面亮光上,什麼都不想,歷經幾個小時,紋風不動,非常的困難。這個訓練完成以後,使他忘掉了自己,忘了身體,也忘了感覺。他的精神意志和這點亮光,完全合一了。用這股精神力量,可以影響到物質。tvb now,tvbnow,bttvb) d3 V. H$ ?2 _% U# Q" c0 ?
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在中國過去早就有了,如夜裡黑暗中可以看見東西。以前習武的人都要練,夜晚在一個門窗緊閉的黑暗房間中,點一支香,蹬好馬步,注意香的那點火頭,眼睛定住不能眨。練久了,香頭的光慢慢會擴大,擴大到全室有光。最後不點香了,在黑暗中仍然看得見東西。拿現在的生理學,就很難解釋。當然也有的練壞了,我曾看到過一個人,練得黑眼珠子凹進去,眼白凸了出來,但他非常有信心,再練三個星期又恢復了。以前武功練劈劍,手裡執一柄劍,肩、肘兩關節不准彎,和寫毛筆字一樣,就是運動手腕部分的關節向下劈。也是點一支香,在暗室中把香頭劈成兩半而火不熄。然後握一把豆子在手中,往空中拋出一顆,用劍劈成兩半。到了這個程度,才可以學劍。再配上心、眼、手、法、步,要費很多功夫。然後練到眼睛不動,而對每一根竹竿的動態都看得很清楚。第二步用水潑眼,眼睛動都不動,這就是功夫。為什麼講大光明法,講到這些東西?這些也是大光明法中練法的小術之一。文天祥遇到的這個異人傳他是哪一路,我們不知道,不過,可以斷言不是這些小術。他的確是得了大光明法的心傳,對生死看通了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 \, E0 C* @: {+ W4 I G# e4 e
+ {6 v \$ Q" |& A公仔箱論壇我們所以說了這許多,就是前面「克己復禮,天下歸仁。」這個觀念引出來的。可是要做到「克己復禮,天下歸仁。」很不容易,所以顏回又問了: 2 U r$ G7 x' G3 V ^4 c$ TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb' |% y [: d8 e# Q, o
【頓悟與漸修】www2.tvboxnow.com* W- k# |7 }0 f
4 @+ _3 g7 i. e* awww2.tvboxnow.com中國人的話「小富由勤,大富由命。」不可強求。這裡子夏勸司馬牛不必過分悲哀。因為司馬牛有兩兄——向趔、向巢,他們在宋國作亂,司馬牛想勸阻也沒有用,所以才有這樣的感嘆。於是子夏就勸他放開胸懷,冥冥中自有命運的安排,不要為兩個親兄弟擔心。即使沒有兄弟,朋友就是兄弟,朋友同學們相處融洽,無異親的兄弟。但交朋友要敬而無失;在上論中孔子也曾說的「久而敬之」這句話,就是交朋友的大原則。朋友交得越久,越親近了,就要越誠敬。相互間要保持一段恰當的距離,同時相處時要盡量避免過失,這樣一來,到處都是好朋友、親兄弟,那怕沒有兄弟?不但個人關係如此,領導部下同事,也是同樣的道理。 & ~: {' J, n( S) Q/ N9 e, Q5 ` \3 M; c& T
' n: r$ J/ N, P【自知者明】www2.tvboxnow.com" M. z3 w. m, Z7 [1 {
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《子張問明。子曰:浸潤之譖,膚受之訴,不行焉,可謂明也已矣。浸潤之譖,膚受之訴,不行焉,可謂遠也已矣。》 ; d' f# B2 I2 k# O- W0 c/ FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 Q/ R3 N( s2 m* E$ t3 k
子張問什麼是「明」?孔子就答覆他上面的兩句話,這是我們要注意的。尤其是年輕朋友們前途無量,更要注意「浸潤之譖,膚受之訴。」這八個字。將來領導別人,乃至朋友同事之間的相處,是很難避免的。公仔箱論壇" k$ `+ I! Y+ Y, m9 F- F, A
6 Z$ z. P3 E9 m4 A. G% wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「浸潤」就是「滲透」手段。「譖」是講人家的壞話。「膚受」就是皮膚表面上的一點點傷害。「訴」是心理上的埋怨、攻擊。「遠」,就遠離錯失了。0 o% p, ]: A t2 V( t
$ b& Y S- H& N' ^4 J% W《子曰:聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!》tvb now,tvbnow,bttvb) K1 I+ ^# Y- u" x- P
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原告被告兩方的打官司,這是法律上的常事,是普通的訟事。兩方朋友有問題,聽雙方爭執的意見,這也是訟事。我發現假使去做法官將無法下裁決,因為我聽甲方說的覺得很有道理,聽乙方說的覺得也很有道理,所以我常常引用孔子「聽訟,吾猶人也。」這句話。聽誰的話,就「吾猶人也」,變成了誰,很難嚴格的說誰對誰不對。 3 z! u# F, b* y, M u3 T0 V. R 6 }/ h r; R4 l. U( i& Z+ iwww2.tvboxnow.com在禪宗裡有這樣一個笑話:一個老和尚,有三個徒弟,有天老和尚叫他們來報告心得。首先老和尚聽了大徒弟的報告說你的對。二徒弟的報告,剛和大徒弟說的相反,老和尚聽了說你的也對。最小的徒弟感到奇怪,就問老和尚,大師兄這樣說,你說對,二師兄那樣說,你也說對,究竟誰的對呢?老和尚對小徒弟說,你的更對。tvb now,tvbnow,bttvb* R% Q! T3 v# W
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佛家從形而上的觀點泯除是非。天下沒有絕對的是與非,是根據時間、空間而斷定的。儒家則從形而下著手,有是非,主張要明辨是非。至於道家,則認為要調和是非。這是三家文化著眼點不同,各有千秋,各有不同的用處。所以絕對的是非在哪裡呢?tvb now,tvbnow,bttvb! l& b3 H' r7 J, {3 Y
% w" I9 A, K" @1 [' G* N& Ttvb now,tvbnow,bttvb現在回轉來看孔子的觀念,我們要注意了,孔子聽子張對於「達」的觀念所下定義之後,便說,你對「達」的觀念搞錯了。一個人到處知道他的名,那叫作有名氣。這個名氣是不是好的,就成問題。有名氣的人叫作「聞人」,不是「達人」。孔子為「達人」下的定義是「質直而好義,察言而觀色,慮以下人。」這樣的達人,在中國歷史上很多,不一定出來做官。現在有一個名稱叫「社會賢達」,就是有道德、有學識,的確在社會上眾望所歸,可是只想做事,不想做官。當然,他也有條件:飯是吃得飽的,生活也不愁,有豐富的正義感,這種人就是達人。公仔箱論壇! T! k j. o' g0 d5 E# n
+ H+ ^7 M$ s. Q1 s5 G: n3 w5 L+ S公仔箱論壇那麼今天的人讀書,從文字表面上看,「今之學者為人」,為別人讀書,至少是為社會讀書。社會上需要,自己覺得前途有此必要而已。說是自己對於某一項學問真是有了興趣,想深入研究追求,在今日的社會中,這種人不太多。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# G0 A \: U9 a9 m+ E ]' @2 {2 t
. O& J3 n1 }( D. u, LTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。照目前的狀況,如果缺乏遠見,我敢說,二三十年後,我們國家民族,會感覺到問題非常嚴重。因為文化思想越來越沒人理會,越來越低落了。大家只顧到現實,對後一代的教育,只希望他們將來在社會有前途,能賺更多的錢,都向商業、工程、醫藥這個方向去擠。如物理、化學等理論科學都走下坡了,學數學的人已經慘得很。在美國,數學博士找不到飯吃,只好到酒館裡去當酒保,替人調酒,還可賺美金七八百元一個月。公仔箱論壇; m4 \" P' E, f" z5 v8 u& F
8 h. D( D; p0 _) jwww2.tvboxnow.com放大點說,這不僅是中國的問題,全世界文化都如此沒落。二三十年後,文化衰落下去,那時就感到問題嚴重。在座的青年朋友還來得及,努力一下,十年、二十年的功夫用下去,到你們白髮蒼蒼的時候,再出來振興中國文化,絕對可以趕上時髦。+ c. s9 g: b/ f/ c% x6 s
' |6 D/ x+ W- x1 x. p yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。從過去的歷史經驗來看,時代到了沒落的時候,人類文明碰壁了,就要走回頭路。所以今日講承先啟後,的確須要準備。可是全世界的文化,目前還沒辦法回頭,叫不醒,打不醒的,非要等到人類吃了大虧才行。沒有人文思想,人類成了機械,將來會痛苦的。所以這兩句話,也可解釋為:「以前的人讀書是為了自私,現在的人讀書是為公」,不過這種解釋是錯誤的。www2.tvboxnow.com/ v+ ~+ u. q U( R8 q
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再另外一個觀點,我們中國文化裡,宋代大儒張載——橫渠先生說的:「為天地立心,為生民立命;為往聖繼絕學,為萬世開太平。」這四句名言已成為宋代以後,中國知識分子共同的目標。學者為這目的而學,應該如此。 * W+ Q4 k) Z5 J; X0 l5 P- ywww2.tvboxnow.com談到這位先生,是孔孟以後的儒家,宋明理學家中,影響力很大的一位。他年輕時等於是一個「太保」,意氣非常盛,身體棒,思想開拓,喜歡鬧事。後來範仲淹帶兵在陝西經營邊陲的時候,張橫渠才二十多歲,年紀很輕,奔往前線,要投軍參加作戰。范仲淹見他一表人才,約他談話,勸他回去讀書,告訴他將來報效國家的機會很多,等到書讀好,慢慢再來,同時將一本《大學》交給他。那時他應該已經讀過這本書了,可是范仲淹要他再讀,告訴他其中自有他的千秋事業,自有他的天地。張橫渠聽了范仲淹的話,回去再讀《大學》,從此放下一切,專心求學問了,後來成為一代名儒。 5 U0 X& N) s7 Ywww2.tvboxnow.com Z3 z3 P O& ^$ Q7 p+ k1 J公仔箱論壇宋代幾位大儒,事實上受范仲淹的影響都很大。范仲淹在前方,出將入相,以文人當統帥,他難道不希望培養好的軍事人才?但他一看張載這個人才不是將才,是對後世思想有貢獻的人,不能這樣埋沒,就馬上用這個教育方法培養他。果然後來影響了中國文化思想那麼大,尤其他所標榜的那四句話,非常深遠。今天我們要談中國文化的中心思想,可以拿他這四句話為主。我們如果以這四句話來研究,學者又應該是為人;不止為自己求學,同時也為人求學。這個「人」擴而充之,為國家、為社會、為整個人類文化。 / Q U; o, O2 }' I0 @& W6 x, f8 L; \0 R8 U, c4 N: ~% F
【稱職的使者】 9 G- L e/ n" @ D; ~' A+ u & |) q \! P# }) R0 @www2.tvboxnow.com下面講到學間的外用:www2.tvboxnow.com+ o+ \, n) a! q5 t1 w, F
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《蘧伯玉使人於孔子,孔子與之坐而問焉。曰:夫子何為?對曰:夫子欲寡其過而未能也。使者出。子曰:使乎!使乎!》 + X9 v2 b2 S5 ^ 3 o4 F# E( `1 g I3 B/ hwww2.tvboxnow.com蘧伯玉是衛國有名的賢大夫,而衛國是孔子對它比較有感情的國家。孔子到衛國時,就住在蘧伯玉的家裡,孔子和許多弟子的生活,都是蘧伯玉供應的。孔子回到魯國以後,蘧伯玉派了一個私人代表來看孔子。孔子就陪這位遠道來客,坐在一起談話。孔子問他,蘧先生在家裡做些什麼事?這位使者就說,我們蘧先生天天在家作修養的學問,希望自己做到每天少些錯誤。(這就是儒家講究的每天都要自己反省,在《論語》第一篇就提到過「吾日三省吾身」。每天對自己的思想、行為,加以檢點,能夠做到少錯寡過,就是了不起。)但是他感覺還做不到,沒有達到這個標準。$ v. L, r# a2 Y- t, F! K R% y
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看了這節對話,被人問到長官的事時,替自己主管應對得那麼謙虛,那麼得體,所以等到他離開以後,孔子就立刻告訴他一些學生,這個人夠得上當代表,夠得上當大使,他替派他出來的主管所答的話,謙虛而不失體,非常恰當。換句話說,也看出這個使臣本身的修養學問。9 p9 @0 {' ?/ k# r3 l8 t2 M: o9 g
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這一點我們要注意,假使在自己國家以內,出去為朋友作代表,或被主管派出去辦一件事,要把立場先站好,這是很難的。有的人把主管捧得太過分了;有的發主管牢騷,先罵起自己的主管來了,如果到國外當大使,更嚴重了,那就要看修養的風度了。所以外交人才難得,尤其貧弱國家的外交,說話的立場,不易把握。 . v" j$ v$ Z1 T! S+ M Twww2.tvboxnow.com9 A* ~1 ^" o2 E( c! n S
透過這段文字的記載,首先瞭解的,是蘧伯玉晚年退休以後的修養,確有大臣退居林下的風度,的確不同。第二,表示了蘧伯玉用的幹部,代表他出使的人,應對才能之高明。第三,可見主管與幹部之間,本身修養的配合。第四,孔子借此教育的機會,告訴學生們,這樣的人,才有資格作使者、當代表。說話得體,謙虛而包涵的意思很多。假使孔子要責備蘧伯玉,或責備衛國的什麼缺點,當這位使者說出這句話時,已經把孔子封住了口,使孔子不好意思再說出責備的話來,所以孔子極力稱道他。 # m0 U$ x# i6 h7 d. ]; V( Zwww2.tvboxnow.com0 h4 {7 l9 `6 N- B, A8 H9 k0 S! C2 v
【宿將還山不論兵】tvb now,tvbnow,bttvb5 J* U* l4 _- Q2 | s# X+ w
/ g( n$ b# C. }- \$ x, y. H0 p4 \6 d2 B這其中的道理是說明,紅線是代表血統;如果是藍線,就是表示沒有生孩子,而是由兄弟的孩子,即侄子過繼來承宗祧的;如果沒有兄弟侄子,由外甥(妹妹的孩子)過繼來延接香煙的,則加雙姓,一般是本姓血統最近的過繼(也叫承祧)。其中也有一子雙祧的,如兄弟兩人,哥哥無子,弟弟也只有一個孩子,那麼這個獨子,就同時是伯父的孩子。而且除了生父給他娶一個太太外,伯父也給他娶一個太太,稱為長房媳婦。(當然,弟兄排第幾,就是幾房)。那麼長房媳婦生的孩子,就是伯父的孫子,本房媳婦生的孩子,為生父的孫子。如果沒有叔伯兄弟,就從叔伯祖的後代同輩中承祧,一直追溯到五代上去。如果外甥過繼承祧,要經過族長的同意才可以,而且過繼來的第一代要加雙姓。如張家由李家外甥過繼而來,在家其中的藍線下就寫張李某某。所以有的人沒有後代的,就叫這一家修平時修不下去了,晚上就聽到鬼哭。負責修譜的人就要想辦法,使他的宗祧延續下去。 4 e3 o) z/ r/ m5 l6 s* D 1 p7 c$ o' O3 `2 b6 D& [! Itvb now,tvbnow,bttvb後來,我從外面回到故鄉,奉父親的命令負責主持修家譜,不敢推辭。這件事是非常嚴重的,半點都馬虎不得,稍有不清楚,稍有懷疑,參加修譜的人必定要親自去這一家訪問。假如有一家遷到江西去了,就要親自去江西尋找,在江西好不容易找到了,可是這家子孫又到湖南了,又要追蹤到湖南訪問。我的經驗,去訪問時,有的人會討厭你,但大多數人非常歡迎,非常禮遇,不但供給食宿川資,以貴賓長者相待,還有的送紅包。可是送紅包的當中也會有作用的,譬如他家的名字下,本來應該畫藍線的,送個大紅包請求替他畫一根紅線。但這是宗族的大法,修譜的人不敢亂來,而且作了弊有鬼找上來懲罰,可吃不消。 1 C6 @7 G" c0 i' A* \/ _3 ~www2.tvboxnow.com 5 M8 R# L1 y9 L8 } H6 LTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在人類學的立場看起來,好像紅線或藍線沒有多大關係,「民胞物與」的精神,民吾同胞,物吾與也,誰的兒子都是一樣;可是站在宗族血統的立場,就絕不敢以開放的思想來做。還有的人聲明不是外甥,是「路邊妻」生的孩子。所謂「路邊妻」是有的地方有租妻的風俗,租一個婦人來,生下孩子以後,將孩子交給男方,各走各的路,沒有夫妻關係。可是怎樣去證明呢?「路邊妻」等於西藏的多夫制。在西藏有一夫一妻制,有一夫多妻制,也有一妻多夫制,一妻多夫有的是兄弟同妻,也有的是一個婦人同時是張、王、劉、李幾家的太太,女權很高。所以「路邊妻」的孩子,碰到幾家修平時就發生問題了,因為無法證明這個孩子到底是哪一個丈夫的。但無論是紅線或藍線,有一個最主要的精神,就是「興滅國,繼絕世」的精神,對於沒有後代的,一定想辦法把他的宗祧繼承下去,香煙延續起來,這是中國民族思想的精神,大家必須注意。 + o. O- D. s: _1 d2 r公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb" d. q1 W0 \4 L2 P" v5 U' X
我曾和許多老朋友談起,問他們有沒有修家譜,看家譜的經驗。他們有的七八十歲了,都說沒有,而我很幸運,一生中有過兩次。不過有一件很遺憾的事,每一宗族的家譜,依照老規矩,僅有兩部。正本放在祠堂裡,副本放在族長的家裡。如果為了法律問題或者宗族上其它什麼問題,要查家譜的時候可不容易,非要全祠堂的董事、負責人到齊了,才可以打開這個藏家譜的箱子。我當年在家裡修家譜,一位朋亥告訴我,他當時回去修家譜,有所變革,不像以前那樣有半張書桌寬大的正副兩本,而變成了現在的二十四開本,同時印了一百多套,凡是出了錢的,或一家送一套,或三五家送一套,以資流傳。他這個辦法很新,可是我做不到,因為我們南家的老輩們非常保守,對於祖上留傳下來的規矩,不敢改,沒有辦法開這個新風氣,所以我非常佩服他這點,真高明。事後我真有點後悔,我當時如果也這樣做了,老輩們頂多不高興,也不會對我怎麼樣,不過說我思想變了,家譜和印書一樣,印這許多給人家看。其實現在想起來,我這位朋友的做法是對的,恐怕現在有許多人的家譜已經沒有了。$ A& Y& S& G0 F F
; a) x7 {5 C. @7 f2 Gwww2.tvboxnow.com不過到台灣後,也曾聽人說過,在抗戰前後有些宗族修譜,都是和我那個朋友一樣,除了祠堂的公款以外,辦理預約,訂出一個價格,凡是本宗族的家庭,願意捐若干錢以上的,就領一部,謂之領家譜。有錢的人家領一部,也有幾家合領一部的。所捐的錢,絕對超過預訂的價格,甚至有的超過十倍以上,以表示對祖先的孝道,為宗族盡力。領家平時,非常隆重恭敬,視為一種光榮,除了用古典鼓樂,到祠堂中恭領,如迎神一樣,而且當天還要設宴,邀請諸親友,因為這也是一件喜事,宗族、親戚、朋友、鄰居都會來道賀。領回的家譜放在「譜箱」裡面,供奉在祖先牌位的旁邊,是不能輕易打開的。如果是幾家合領的家譜,就由合領的幾家輪流供奉保管,一家以一年為期,對這件事是非常嚴肅莊重的。! d1 |8 p9 A, |3 o8 g- P
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【傳統歷史的資料】2 t0 T& l' ~4 O, ?
- }' B6 n! [+ I. bwww2.tvboxnow.com家譜不但是為個人,而是為一家一族的宗法社會觀念而存在;它更高的價值,在於其中有很多寶貴的資料。尤其在歷史這方面,尋查個人的史料,像岳飛、文天祥這些人的傳記,就是從他家鄉中的家譜裡,找出很多真實的資料與記載,這些資料在歷史上很重要。換言之,家譜家乘,就是它這個宗法社會的一個小的歷史。我們常說,大家都是黃帝子孫,就是各家循家譜研究,追溯到最後,黃帝是每一家族的根源。發展下來,就表現了「興滅國,繼絕世」的民族觀念。 ~! o& w% }# _. R3 m$ l4 a, U
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另一點,「興滅國,繼絕世」的觀念,也可以說是中國人文的俠義道精神。俠義的義,是義氣的意思,也是從這個精神來的。我曾經提過,仁義的「仁」字,在世界各國的文字中,有同意義的「同義字」。但是俠義道的「義」字,在世界各國文字中,都沒有同義的字,只有我們中國文化講俠義、義氣。這是對朋友的一種精神,為了朋友可以犧牲自己的生命。朋友死了,應該對他的孩子負責教養,培養教育到長大成人,成家立業。甚而有的公私機構,對於員工的遺孤,都還照顧培植。當然,現在社會這種情形比較少了。過去我就看到好幾個朋友,這樣照顧亡友的孤兒寡婦,一直到孩子長大成家為止。這種俠義的精神,路見不平的,幫助人的,看見孤苦給予援助,就是根據「興滅國,繼絕世」的精神發展出來的。8 C% C5 t7 s& q' r( G
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我們瞭解了這個道理以後,由「興滅國,繼絕世」的觀念再發揮起來,就構成了我們這個國家民族文化許多與眾不同的優點。儘管我們看見現在的這個社會,都感嘆世風不古,好像特別勢利、講現實。但是據我所瞭解,凡是中國人,先天的在血統裡面,下意識中,還是保存了這種「興滅國,繼絕世」的精神。只是因時代不同,教育方法不同,知識範圍不同,而有衰微之征。一旦我們的國家民族,恢復到祥和安定,注意禮義教育的時候,我們的這種民族精神,是不會變的。常常我們在接觸外國朋友時,就會反映出我們中華民族的偉大。 % e) m# D: S4 B: O8 Utvb now,tvbnow,bttvb 7 Y" y) e! D+ ~. [5 ?6 P, `5 e公仔箱論壇比如有一次一位美國朋友,在我家過中國的新年。談笑中他說,有人說美國人有優越感,其實很冤枉,他曾經到過世界各國,據他研究結果,優越感最強的是中國人。我說我承認,而且我說你也不必再說了,你認為我是中國人中民族優越感最強的一個。他聽了哈哈大笑,他又說,萬一有一天,我的國家和你的國家成了敵國,而我們兩個在戰場上相遇,你將怎麼辦?我說,我會開槍打你,萬一你死了,我也會抱了你的屍首大哭一場。打死你是因為你是我國家的敵人,大哭一場因為你是我的朋友。這雖然是說笑話,但我們自己研究我們的民族特色,有許多與世界各國文化所不同的特點,這些都是要特別注意的。也是講《季氏第十六》這篇書之前,要特別先提出來的。作者: felicity2010 時間: 2015-2-11 10:56 AM
【侵略者的遁詞】! p7 k8 W; T) J$ O# a1 j
# |0 B3 G( K' L4 U公仔箱論壇現在講到正文:9 r, W( P+ @7 F% ^0 `% k
" M) e" |% z& s8 o( B; F& K* Hwww2.tvboxnow.com「樂多賢友」,好朋友多有益處,實在有道理,在我個人經驗,認為讀萬卷書,行萬里路,還要交萬個朋友。常和友人談笑,他們問我知識哪裡來的?我告訴他們,只是朋友多一點隨便閒談中,就得了學問。「樂多賢友」這句話是大有道理,要交賢友,我是主張多友的,不交朋友,不能瞭解人情世故。但今日社會交朋友第一要錢,要仗義疏財,我們窮小子,頗不容易。像孔子提出來三件人生有益的樂事,但據我的觀察,這三句話和天生的個性有關。有些人看到這幾句話便生反感,因為他不喜歡交朋友。其實這些並非教條,只是經驗之談而已。 ' d @; P3 L( z( p' @; y5 l + o& I( w4 D( h0 F& i- CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。下面講到有損的樂,第一是喜歡享受,愛好奢侈誇張的驕樂,包括征歌選色,紙醉金迷,玩弄酒肉之樂。「樂佚游」就是喜歡不正當的娛樂,任性放縱,包括打牌、吸麻煙等。「樂宴樂」包括好吃好玩。這都是生活中對自己無益的作樂方法,這是三點有損的欲樂活動,並非康樂活動。作者: felicity2010 時間: 2015-2-11 10:58 AM
【說話難 難說話】 " [ N* P; c3 i |3 _* gwww2.tvboxnow.comwww2.tvboxnow.com5 d2 w6 ^( G4 @1 T
《孔子曰:侍於君子有三愆:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。》$ Y5 H ]0 U1 J- a' C
* V& a) U3 {: R( fwww2.tvboxnow.com《子曰:鄙夫!可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,無所不至矣!》$ l7 |! A4 z2 D3 d% C
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用這個「鄙夫」的名詞好像孔子在開口罵人,等於後世罵人「匹夫」一樣。這「匹」的意思,就是一個。其實這並不一定是罵人,意思只是說「一個人」或「這個人」,再白話一點就是「這個傢伙」的意思。而這裡所記載的「鄙夫」之「鄙」,就是「鄙俗」的意思,「鄙夫」就是沒有學識的、很糟糕的這種人。如我們給人寫信,稍稍帶一點古文筆調寫,謙虛一點,自稱鄙人,但後來又有人改寫作「敝人」,實際上該寫作「鄙人」,而且這兩個字,還要寫小一點,放在旁邊,以表示謙虛,自己是鄙夫。. l2 g2 b+ F( t6 W- n. T
3 A- P* j! `; s" L, E% R5 mTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這裡孔子稱人為鄙夫,等於是在罵人。因為當時各諸侯之國的政壇人物,他所看不慣的太多了,他認為這些人都是鄙夫,他說這班人怎麼可以主持國家的大事呢?他說這些人連最基本的修養都沒有,當他在功名權力拿不到的時候,就「患得之」,怕得不到而打主意、想辦法,爬上這一個位置。等到爬上了這個位置,權力抓在手裡了,又「患失之」,怕失去了已經得到的權力。一個大臣,沒有謀國的思想,沒有忠貞的情操,只為個人的利益而計校,深怕自己的權力地位失去,於是不考慮一切,什麼手段都用得出來,打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。孔子在這裡就是說明私慾太大,沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標,只為個人利害而計較的為鄙夫。後世「患得患失」的成語,就是根據這裡來的。 4 B; m1 A* \5 J- k, Y公仔箱論壇& N5 u& u+ H9 O3 U2 |6 _4 a
這幾條都是連起來的,說明了一個人修養與人品,以及出來做事、為人處世的原則。下面就轉了,討論到人物了。 ) S# A+ [+ J* d 5 L1 ?+ W" n u/ S7 e% g$ Vtvb now,tvbnow,bttvb【今古人物論】 7 l, h( }4 q$ R * k, C0 U; _! v公仔箱論壇《子曰:古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也蕩。古之矜也廉,今之矜也忿戾。古之愚也直,今之愚也詐而已矣。》 z. K2 u+ K( l# z5 B! swww2.tvboxnow.com公仔箱論壇- w9 H7 _: u& I2 w# H3 o! ~
他說上古時候的人,有三點毛病,是社會的病態,也是人類的病態。但到了現在,「或是之亡也」——「或」為「或者」的意思,「是」為「這個」的意思。這就是說如今看來也許這三項毛病,都變得更壞、更糟糕了。用一幅畫來作比喻,古人的畫畫得這麼好,但其中還有三個缺點;不過現在的藝術家,比起古人那些缺點來更差了,還夠不上古人認為是缺點的那個水準,也就是說古人認為是缺點的,比現在認為優點的還要更好得多了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& d! d, V6 O4 h# ]4 M% X% u
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下面孔子說講了這三個缺點:古代的人狂,這個狂在古代並不一定是壞事,不是現代觀念的狂,現代對神經病、精神病叫做狂,那就糟了。古代的狂就是不在乎的味道,但是有一個限度的。孔子說,古代的狂不過放肆一點,不大受規範,現在的人糟糕了,狂的人則蕩,像亂滾的水一樣,興波作浪。古代的矜,比較自滿自傲,但有一個好處,因為自己要驕傲,自己把自己看得很重,於是比較廉潔自守,人格站得很穩;現在驕傲自矜的人,對任何人任何事都看不慣,而有一種忿怒暴戾之氣。古代比較笨的老實人,還是很直爽的;現在更糟了,已經沒有直爽的老實人,而社會上那些笨人都是假裝的笨人,只是一種狡詐的伎倆而已。 , K, S+ r5 h8 p3 D# u) O$ H % r# y6 d5 j: p$ w3 s7 b2 Q這是孔子當時的感嘆,事實上我們知道,這三點等於是觀察人的六個大原則。我們讀到這種地方,要特別注意,這是對於一個人的看法。很多人都講究看相,這就是「相法」,不過這個「相法」不是看五官和掌紋,而是看神態,看他的作人做事,就看出來了。當領導別人,或與人交往的時候,部下同事狂一點沒關係,有時還蠻欣賞其狂,就怕不夠狂,有本事不妨狂一點。如果是狂而蕩,就問題嚴重了,狂到不守信諾,乃至把公家的鈔票用光了,對什麼事情都亂來,就要不得。有才的人多半狂,愛才就是懂得欣賞其狂,不要希望別人和自己一樣,自己不喜歡的,不必要求別人也這樣做,但是要提防他,不可失諸蕩,這個狂就是人才。tvb now,tvbnow,bttvb8 l s6 {* ?. v1 t' F6 d