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標題: 前世今生談愛情 ( 二 ) [打印本頁]

作者: 龍在隨緣    時間: 2008-4-18 01:53 PM     標題: 前世今生談愛情 ( 二 )

三、鳥巢型 & @9 \7 H# U1 V9 y1 g

$ u4 D  E# \% W: U: c# A& nwww2.tvboxnow.com鳥巢的意思為「簡單但不穩定」的關係,有如鳥巢。兩人關係只是暫時的,或關係淡薄,隨時有分離的可能,這表示兩人雖然有緣,但終究不踏實,緣也不深。

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4 t2 X6 a! L: y: O  ~www2.tvboxnow.com(一)同命鴛鴦型:雙方都沒成就,又沒社會地位,受社會忽略,生存於陰暗的一角,同病相憐,而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客,可能都不知道明日會如何。自古以來,戰爭之後,很多夫妻便淪於這種命運。3 F6 n! o+ H" E
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6 w0 C9 }9 F7 d: D- A; q: m' j/ D(二)露水鴛鴦型:因緣不深,有如露水鴛鴦,今日有緣相會,但明日又各奔東西。這種情緣,大部分緣於男方在過去生,曾對女方有救命之恩,故今生女方對男方發生愛情,並有一宿之緣,不知不覺中也了此救命之恩。以往所謂「救命之恩」,以佛教因果來看,會有各種方式來償還此救命之恩(而且必定要償還),但以情感方式最多。tvb now,tvbnow,bttvb2 Q, C, i$ Y" R) D) v7 R; U

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" \& h; n5 ]8 w- X" N. P公仔箱論壇(三)人生過客型:有些夫妻結婚沒多久,或者因為罹患絕症,或者突然生病,或者意外事故,即告命終。家屬當然悲痛,更有甚者,喜事當天變喪事(如車禍意外)。或許他們彼此有些宿緣,但緣份又短,來人間一遭,有如人生過客。
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, |' q1 }# k6 Q公仔箱論壇(四)非正室型:非正室即是無正式的婚姻關係,在現代社會稱為「外遇」。這種關係在現今社會並無保障,所以遲早也會結束。為什麼除了正室,還會有這這種關係呢?或許是因為貪慾;或許在過去生他們雙方是夫妻,在輪迴之後,今生再遇,所以一了宿緣,只是現在的太太無法忍受,甚至大動干弋。在多生多世的輪迴,我們個人在各道都可能結了太多次緣,人就是與太多人牽扯,所以才會有這麼多糾紛。tvb now,tvbnow,bttvb4 o% Q4 S, j$ t5 x9 t5 r
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' Z* i6 _- N. g2 a9 ^8 [& iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。(五)老夫少妻或老妻少夫型:年長的一方生命所剩無多,於是財產便遺留給年輕的一方,或許彼此相愛並不深,或許年輕的一方只是覬覦另一方的財產,大部份還是「功利取向」的考慮。因為是「利益」考量,而非感情因素,所以雙方緣份並不深。5 Q6 R7 L& a# d. x( I& c

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(六)異國情懷型:雖為夫妻,但常年分居兩地,相聚時間少之又少。譬如先生為了事業被公司調派海外分公司,太太在此又有事業走不開,兩人聚少離多。因為分居兩地,彼此雖然有情,但仍屬於緣份不深(因仍有力量使其分居兩地)。
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(七)借腹生子型:彼此其實沒有感情,只是留下與母親或父親緣份較深的孩子。在古代為了延續香火,有時採用借腹生子,現代社會則有精子銀行。有了小孩之後,彼此關係便告結束。基於「某種目地」而有關係的男女,因為不是因為情緣,所以將來也會有「某種目地」的共同果報,也就是他們的『共業』。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 U$ {( L* [  p# W
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' K# b7 C+ d7 B3 ~(八)萍水相逢型:因某些因緣而相聚在一起,如一起旅遊,或共同出任務,在相聚時,彼此有感情,可是等旅遊或任務結束,因緣結束之後,便分開各奔東西。對彼此而言,只是一段美好的記憶,但終究是萍水相逢而已,無法延續。萍水相逢,也可能造成未來更深的因緣,因為彼此都有好印像,在意識和潛意識會記下對方。例如本師佛的本生故事中,在過去生為修行童子時,為了供養燃燈佛,與賣花女子結下「五莖花」的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前,能成為修行童子之妻,修成正果後,能被修行童子所渡化,最後修行童子也答應賣花女子的要求。www2.tvboxnow.com- V8 J9 Q. i% o6 c$ @7 C9 n( d* v
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有關鳥巢型的類型應不在少數,這種緣盡人散,在現代社會還真多,或許以平常心看待,也就不足為怪了。對於學佛者而言,看待這型的愛情或婚姻,至少要知道兩方面:(1)學佛者如發願行菩薩道,雖然彼此緣淺,但仍要珍惜把握來善待對方,結好善緣。(2)學佛者仍要知道世事本來就無常,如夢如幻。www2.tvboxnow.com. ]& m, F% A; x- o& c. F% f5 @- ]

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四、平順型
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3 n- ?/ E& T( a+ E3 f$ V(一)事業成功型:因事業成功,家庭基礎穩固,所以雙方愛情有麵包的基礎,還算穩固,各方面的需求,也不虞匱乏,生活的享受也較常人為高,這或許可歸功於其「人間福報」較足。事業成功,一般來自過去的褔報。如果事業屬於兩人共創,彼此會更加珍惜。
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  i, \# z9 |' f& a公仔箱論壇(二)共同理想型:因求學懷有共同理想,自然共組家庭,生活平順。共同追求理想,在第八識也容易種下共同記憶的種子,如果經過多生都有共同理想,轉來學佛,說不定也會有共同的願呢!有共同理想,可為夫妻、兄弟、好朋友等關係。- Z5 |- l, l( h

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(三)門當戶對型:無論在事業、個性、家世、學歷、地位都得雙方家族同意,門當戶對,所以彼此的感情相當平順,也不會因差距太多而有衝突。如果門當戶對,多能維持某種程度的穩定關係,這種感情多已加入家族的成份。www2.tvboxnow.com" F' U8 N# {4 i9 e( E

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* f* C/ r! H- a( s% XTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。(四)共同成長型:因背景環境很多相同,如鄰居,或青梅竹馬,或共同求學,或相同工作環境,彼此有很多相同經驗可以分享,也一起渡過低潮挫折,一起共同成長,這種關係穩固了彼此的感情。由於共同成長,可以一起面對難關考驗,這種力量的延續,今生可以相繫,來生或許很容易再來相聚。& J* h) |& U& i. v$ E7 v6 G% D% B
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. r1 z* |9 h# G- r# H  ^( rtvb now,tvbnow,bttvb(五)媒妁之言型:經由相親方式,彼此也能認同,進而共組家庭。彼此因需要安定,所以感情也相當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如基督教,天主教),基本上也可算是這一型。1 D8 `, O# G# D" i+ h. }
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五、共修型4 g/ j7 \4 M- F. M7 w$ R
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) I7 O5 U4 p1 e1 q" d  Kwww2.tvboxnow.com(一)共有願力型:修行人本身有願力,彼此相約來世間,可能彼此也有宿緣,所以也就相約成為夫妻。雖然是世間夫妻,但也都精進修行,所以生活上也多與宗教有關(無論是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教),共同利益世間。
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5 r  T+ T# O6 ]* X* Zwww2.tvboxnow.com(二)共有習性型:因為修行的習性、方式相類似,或生生世世常在一起修行,彼此多能熟悉,所以今生今世也一起共修,共同學習。一般如果還未修行有成,一方面尚未了生脫死,一方面又要了卻人間因緣,以此方式最好。
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" ]# ^0 z" E+ b" x/ E4 Etvb now,tvbnow,bttvb(三)共有業力型:夫妻雖然共修,但來世間必須承擔共同的果報。因為雖然也在修行,在智慧不足時可能犯下某個錯誤,因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。面對果報時也不須驚慌,必須兩人同心面對,共同解決,即使共同賠上性命,也必須坦然接受,不是學了佛,佛菩薩就必定保平安。如果這樣做,佛菩薩也違背了法界因果原則。www2.tvboxnow.com# f: {" C! |$ \9 d8 d5 S
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% q. a; a$ x1 x! c& }. c. I3 Q公仔箱論壇以上討論,僅提供參考。世間夫妻千百樣,樣樣不一樣。居士學佛,不見得是「幸福美滿」的生活,但至少可以「安貧樂道」,不再憂煩。/ b4 m& U8 K& z- X
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3 _4 u8 h: k7 d9 Z! b3 qwww2.tvboxnow.com肆、居士學佛面對因緣的態度
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了解愛情的本質,夫妻關係的類型,並非消極的認知、宿命,就認為只好如此悲哀命運過一生,相反的,而是在面對彼此的問題時,積極尋求解決之道,好好互相善待。爭爭吵吵在所難免,如果能保持理性的態度,有誠意的互相溝通,互相體諒,不要記恨(從某種角度而言,因為自己有問題,才會記恨別人,如果自己能學習慈悲,別人的誤會諷刺,就可以視作「虛妄」,就可以不記恨),問題總有解決的時候。就怕「主觀認定」、「無中生有」,無法溝通,不講道理,也不認錯道歉,一味指責對方的不是,問題大概也永遠無解。
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% u+ `% ?( [% o+ }3 ]) x從學佛的觀點,修行本是要了生脫死,不入輪迴,但誰能保證今生修行必定成就呢?如果效法佛菩薩行菩薩道,也必須要有願,重回世間,進入輪迴。以居士身修行,婚姻問題在所難免(其實更正確的說法,居士修行,是隨順因緣而不強求因緣。如果出家修行,婚姻問題自然可免)。最好的情況,夫妻共修,共組學佛家庭,了今生之緣,又能共行菩薩道。(拋家棄子的修行方式,並不圓滿。有些人說「要修行就要出家」,通常這些人認知不清,不然就是只會要求別人,自己不做的批評者而已。)
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萬一有惡緣宿債時該怎麼辦?是一走了之嗎?是拒絕來往嗎?我個人的觀點,除了消極忍受,也要積極化解,善待對方,勿讓惡緣成為今生的夢魘,兩人成了怨偶。更積極的作法,是讓對方了解學佛佛的好處(就個人的經驗,須要一位對方能認同,又能相信的「善知識」,才能讓對方信服,憑自己很難說服對方),可以接受學佛人,進一步本身本雖然有些困難,如果因緣到了也水到渠成,說不定還比自己精進!),兩人互相「慈悲」對方,在菩薩道上互相扶持。在有惡緣宿債時,這時忍辱的功夫相當重要。1 G* y- X% a9 l8 B8 `4 q

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3 S5 @9 M7 J0 E( ~8 i: S( ]9 g$ C3 I3 p如果對方就是不學佛呢?別急!想想當初自己,還不是由不學佛轉入學佛的呢?所以這時應以更和善的態度對待對方,不急著要對方學佛,更不能責罵對方,說對方業障重(罵對方「不學佛就是業障重」,這種是傲慢的心態),等到對方發覺自己所作所為,皆能符合佛教的慈悲心,柔和忍辱時,才會覺得學佛的確很好(能做到慈悲,而不是掛在嘴吧上說說而已)。如果對方真的學佛了佛,應保持「協助鼓勵」的心態,而非「嘲笑數落」的心態,不然學佛的心再熱。也馬上就泠了。
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: s; U! u( p3 n  e# x萬一經過這麼多努力,對方仍執迷不從,還是欺負虐待呢?(甚至還認為你學佛,就該慈悲我、侍候我;我沒學佛,所以不必慈悲你,也可欺負你。)如果「確定」自己已完全盡力做到「慈悲喜捨」(至少能無怨無悔的付出),宿緣已了(該還總該還清),然而對方仍認為理所當然,絲毫不改,我個人的角度,是對方無此褔報,應該早早離開才是,不須留戀。學佛人是「學佛」,學慈悲智慧大丈夫,不是「學懦弱」,該捨則捨則捨。(行菩薩道,應「不捨眾生」,但不是「不捨婚姻」,可以協助學佛,但不一定要留戀婚絪)。; a: i# `4 h$ b6 E( {. N7 p
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最後祝福所有學佛家庭,夫妻同心,排除障礙,共行菩薩道。





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