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練乙錚: 道歉．道歉的理論．史學．史學的實踐 * L% G8 K3 Q6 t+ [( i$ z" ?2 P2 N公仔箱論壇 $ J$ N! S' P" w R1 u- S4 ~- G! Zwww2.tvboxnow.com 8 c* a5 ~6 e- X4 Y5 j筆者19日的本欄文章見報之後，梁振英先生於20日投函本報，其後各有關方面的反應和矛盾互動即異常強烈，令事件升溫，勢必產生不良影響，乃筆者始料所未及，僅在此呼籲各方稍事冷靜，以免傷及無辜。 9 R# R. p! h2 ]- C6 P* y- awww2.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% g7 ]2 Q4 i2 K2 `
梁先生在投書中首度提到梁齊昕「病情不輕」，筆者就此請教幾位專家朋友，得出的綜合意見是：「她的有關事情，最好能在醫護人員的指導下進行。聲音太多，無論是責備她的還是站在她的一邊的，都可能導致不可預見的後果，難用常理推測」。這裏面包含了一位高級顧問醫師朋友的看法。筆者於心不忍，據此願承認 19日的文章確有不當之處，並向無辜當事人致最深歉意，同時希望梁先生適當釋出善意，以助事件盡快降溫。 8 I- i/ H% @0 ?; ?! xwww2.tvboxnow.comwww2.tvboxnow.com# Q$ O0 K- [/ t# R3 L8 F
上周初之不幸事件披露之餘，各界注意力集中在無辜者身上，筆者行文的一個目的，本是希望把大眾視線從個人轉移社會，以免愈發造成不意之傷害，而並非所謂的欲作「政治攻訐」。詞不達意，復對各方之反應估計不足，終令厚愛我之讀者、人士殊為不安，誠屬不幸，亦僅此致歉。 8 s4 e4 }; p! X, \% R- J2 }tvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb& P- A8 W" h3 E4 m# K
筆者的文章不代表《信報》立場；上面各段文字亦然。 d* m2 F7 @! O& S8 T. p$ Y- MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) [8 y) z( U8 p6 D# d
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# l( U% s, m6 Y4 A' N7 a4 }公仔箱論壇「公論」，英文是civil discourse，在西方起碼有三百多年的實踐傳統，目的在於去蒙求智，是開放社會不可或缺的一部分。公論的形式包括辯論、筆戰等面對面交流或交鋒，彼此對家是誰很清楚；也包括寫評論、做演講，對家其實就是受眾，有各種反饋渠道，因此也是雙向交流。Civil一字的意境，包含「公眾的」、「公允的」和「有規矩的」；而既是discourse，參與者就不能經常自詡百分之百正確，包括邏輯、事實、思路和態度方面的，否則就難有意見交流的餘地，變成純意識形態宣示，或者真的變成「政治攻訐」；因此，公論之中容有錯失，有時的確需要向某些方面道歉，不一定是向對家，有時是向第三者。道歉應該有什麼準則，是一個很有意思的問題，今天正好趁機談談，提出兩個觀點給大家參考，都是從侵權法（tort）的一些基本原理借過來的。tvb now,tvbnow,bttvb$ T4 e0 Q' k# m' {' l8 ^; @) p2 I
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一、道歉深淺要恰如其分，最好按照普通法裏所謂的eggshellskull rule，直譯作「蛋殼顱骨原理」。開車不慎撞倒路人，如果對方是一頭「公牛」，痛也不痛一下，肇事者說句對不起就差不多了（犯交通規例繳交罰款是另一回事）；但如果對方是「玻璃骨」，或者「頭蓋骨薄如蛋殼」，輕輕一撞就嚴重受傷，那賠償就要一賠到底，會是很大一筆。侵權法有這個原理，法理經濟學的解釋很簡單：受害人的體質是哪一種，事前無法知道，這個賠償法則保證總的賠償額等於總的損失，駕車人撞倒「公牛」好運氣，與撞倒「玻璃骨」要賠償天價，在統計意義上剛好抵消；如是者，開車要小心的誘因就恰當了。如果賠償法則是要求賠一個平均數，則可能產生不良的後果，例如「公牛」會故意被撞。關於這個「蛋殼顱骨原理」，Richard Posner有很清楚很生動的論述。【註1】公仔箱論壇! A0 v! T/ V. z+ N
! C, c6 ` x4 ]- o' G7 B公仔箱論壇在公論過程中，一方若明顯表達了情緒受干擾而不是不合乎常理的話，另一方的道歉充分反映對方所表達的受干擾程度便好；那樣最能支持公論的理性開展。在文明社會裏，無論是敵對的派別之間還是統治者與被統治者之間，公論中的雙方最好都遵守這個原則。一個很好的榜樣，就是新科不久的台北市長柯文哲。柯P性急、潑辣、對別人特別是下屬要求高，說錯話的頻率因此也相當高，但一知道錯了就坦白認錯，沒有「如果」、沒有「但係」，也沒有hang up。坦白說，柯P的態度影響了筆者。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. Y G: T$ l* \
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二、道歉輕重要視損害甚或consequential damage（間接損害）的程度而定。現以筆者的文章對無辜者可能引起的損害為例，說明這個準則。若論文章的直接損害，也許微乎其微，因為《信報》是出名的小眾報，筆者文章在《信報》網站的最終點擊數平均只有2500左右，而且讀者的年紀一般都比較大，加上幾乎每篇都4000字以上，用中文寫，年輕人接收到而且會看的機率很低。不過，這次情況有點例外：頭一天的點擊數稍高於平均，約3000左右，還算正常，但第二、三天受外來因素影響，點擊數飆升至30000多，是正常的14倍以上；在FB、高登、《港文集》等的平台上的傳閱和談論也激增，年輕人接收到相關訊息的概率就可能不低。文章一旦對無辜者有不良影響，儘管所包含的事實、理據、邏輯、所做的對比等，在技術層面都完全正確，筆者也應負擔比平常重得多的責任，相應的道歉也就不輕。( _0 L" e) x( m5 f* V1 f0 ?. U
! ~' w! X" c6 `2 r/ j8 v6 j% Rwww2.tvboxnow.com進一步的分析還應該包括這一點：上述致令筆者文章點擊數持續大幅飆升的，是若干外來因素；如果筆者事先小心一些，當可從過往經驗預估這些因素，但筆者疏忽了這一點。用博弈論的語言來描述的話，這是一個Stackelberggame，而筆者是這個game裏的leader，卻沒有把這個game玩好，終至可能讓無辜者接收到放大了很多倍的強烈干擾訊息。所以，導致間接損害的最終責任主要在筆者，不在其他人。【註2】5 ]( R+ ^' u% v7 C; Z+ F3 F
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說完兩個準則，筆者最後或可向梁振英先生作一小小提議：以後若有類似事情發生（同樣的應該不會了罷），梁先生或可把持平意見直接或通過報紙同事傳遞www2.tvboxnow.com8 o" H' o% L3 [& T4 Y, [# \
予筆者，而不必馬上給《信報》寫公開信；那樣既可免造成社會事件，驚動或不幸嚴重影響無辜者，也可避免坊間自然出現的「妨礙言論自由」指控。梁先生或者都知道，從去年11月至今，已有幾位他的同事，以發電郵到筆者私人郵址的方式，投訴或商榷筆者的文章批評到他╱她們的部分。因為都是私人函件，筆者或同意或不同意對方的說法，或回覆或置之不理，但都不會隨便把函件公開，更不會藉機指控對方「施壓」。寫評論多年，不會覺得那是壓力，除非不知到了哪一天香港的法律也有了「尋釁滋事」罪。這不是一個一般提議；因為不同的人面對不同的投訴方式，感覺也許不一樣。 ( c8 _: ?4 D |9 O+ uwww2.tvboxnow.com- S9 L4 B; j- V: y v
筆者衷心希望事件到此而止，讓需要安寧的人得到安寧，也讓評論界更好關注其他的重要議題。0 n1 @" X" N( n- E+ a
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tvb now,tvbnow,bttvb7 t& f% g/ R. k 人人都是太史公 1 Y; E! f, x `0 M, x6 \! l f$ pwww2.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 O$ k$ Y' |% l9 _; ^9 i8 q7 C4 u! y
1969年的聖誕節假期裏，筆者拿到進大學第一個學期的成績，覺得自己有實力挑戰歷史系的一門理論課：十九世紀思想史。授此課的老師有名「殺人王」，口碑兩極化，教室裏的書桌上刻寫着罵他的粗言穢語特別多，女同學卻覺得他很性感；筆者不知天高地厚，卻也不敢怠慢，假期裏的某一天特地跑到他的辦公tvb now,tvbnow,bttvb2 b) {2 V& G& p- w7 Y% T/ @
室裏拿了閱讀清單，然後開動機器偷步。怎料，冬學期開學不兩周，便已經嚴重跟不上進度，於是又跑去找老師，求救。老師問我：「How fast can you read？」我沒量度過不知道，老師於是讓我看一頁書，我一面看書他一面看腕表；還未及看到一半，老師就叫停：Drop the course. 轟的一聲，我那年輕人的自信心和面子同時崩潰，臉紅耳赤敗犬一樣走了。* R1 n: w0 s6 t! \
4 |$ B/ i3 f9 n+ t) owww2.tvboxnow.com不過，那兩個星期讀過的材料，印象卻特別深刻，特別是其中的一篇歷史學（historiography）經典論文：Carl L. Becker於1935年美國歷史學會年會上的會長演講詞Everyman His Own Historian。www2.tvboxnow.com4 K# X# l7 q: M8 \
1 c) C/ u/ q w0 zwww2.tvboxnow.com歷史學的重點不是具體的歷史，所研究的問題包括：歷史是怎樣寫成的？個別歷史家、某個時代裏的大多數歷史家所寫的歷史，後面是什麼性質的歷史觀？同一歷史事件有哪些不同的寫法？如何從新的觀點再審視過去寫成的歷史？等等。推到前沿，這門學問便與哲學交接：什麼是歷史真理？人能夠認識到多少歷史真理？什麼是歷史意義？歷史有意義嗎？歷史意義是永恆的嗎？ : h2 I: j" e2 \1 _tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: _( }) ~) t: ^4 s. u) L
對這些問題的不同答案，讓歷史學分成不同派別。在Becker以前，比較主流的歷史觀就是所謂的「科學的歷史觀」，認為歷史就好比一門考古科學，發掘出的 * [" H3 L8 X- E, ewww2.tvboxnow.com歷史事實多了，歷史的真相和意義就自然浮現。「科學的」一詞，十九世紀的社會、人文學家特別喜歡，認為一切學問都像自然科學那樣講永恆規律，而且那些規律是可以由人正確掌握的；馬克思、恩格斯因此把自己的社會政治理論名為「科學的社會主義」。到了Becker那一輩，少了科學主義的雄心壯志，認為人不一定能夠做到像掌握科學那樣看到永恆、普遍的歷史真相，每一個時代裏的人都只能按時代的特徵和局限重新理解歷史，讓歷史在一段包含當下的很有限的時空裏提供一點行為的指導意義，就差不多了。這個歷史觀，一般稱作「歷史的相對主義」。那是實用主義比較強的歷史觀。這個理論的輪廓，就是Becker在上述演講詞裏界定的。Becker講得十分生動有趣，完全不是乾巴巴像筆者這樣一知半解「講理論」，而且記錄下來變成文字之後，竟成為優雅文體的典範！【註3】 : n; B, n B; w& |tvb now,tvbnow,bttvb % L7 }, B7 T7 l" D+ T: A; k+ b, B3 K- ]www2.tvboxnow.com令筆者想起Becker的「歷史的相對主義」，是因為看了《立場新聞》最近完成的專題深入報道系列「五代學苑人」（五篇採訪加前言後記一共七篇文章），並想在此向讀者推介。【註4】$ Y' V4 E' s% ~2 M7 V
! o' Y _3 `8 Y如所周知，《學苑》因為去年初出版了「香港民族論」系列文章，後來更成書付梓出版，招致在今年立會的《施政報告》宣讀時段裏「被警惕」。《立場新聞》編者眼利，從小小《學苑》的四十年來變化看出時代、世代的更替，組織了該系列採訪，寫成的報道，內容非常豐富，不僅值得細讀，還帶引出「歷史為何如此」、「誰是歷史的主體」、「歷史往何處去」等很根本的思考題。報道本身就是一批很有價值的歷史材料，而所報道的一段歷史是活的歷史，還在延續、發展。tvb now,tvbnow,bttvb% c4 j* k0 C5 k
