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標題: 为荷而狂 [打印本頁]

作者: ttb007 時間: 2008-7-27 02:42 PM 標題: 为荷而狂

今天是你的生日，我却不能静下心来，为你好好地写一篇纪念。但又不能不写，因为你的美丽曾深深打动过我。www2.tvboxnow.com+ Z, u. }) o; V$ z
　　
　　在我想来，荷最早的功能是实用的。宽大的荷叶，是古代最好的包裹材料。男人包汗烟、女人包丝帕、小孩包米糕……遂后有了荷包之说。今日的荷包，发展成了情人互定终身的信物，汇入了爱的语言；那个装钱用的钱包，也是从荷包演变而来，则成了财富抑或虚荣的象征。如今，我们依然能在某个乡村菜馆，见着用荷杆做成的酸菜或用荷叶包裹着蒸出的荷包肉。邻县婺源有一道名菜荷包红鲤鱼，头小尾短，背高腹圆，全身色泽橙红鲜艳，形似荷包，形状十分可爱，因其具有较高的观赏价值和丰富的营养，被誉为“人间天物”。 tvb now,tvbnow,bttvb) d3 M! Z2 X& k% P6 U
　　
　　荷的地产在中国，这是确定无疑的。人家生个女儿，父亲们脱口而出，就叫李荷花赵荷花张荷什么的，从此，愿望和祝福就一同被确定下来。莲子代表连生贵子，藕为佳偶，“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。剪纸年图“连生贵子图” 和“莲（连）年有余”，表示富足有余，成为中国传统的吉祥图案。八仙中的何仙姑，以手执荷花，表征其貌美并姓何。南齐东昏候“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也”，此后，美人之步便称为莲步，又指女子之纤足为金莲。“云髻应节低，莲步随歌转。”莲步轻移，人面芙蓉，杏眼流转，莲竟是如此栩栩如生。0 @& l1 _ m L" d4 n: k; S) e$ R1 t
　　
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　　荷是神化了的圣物。文明人类自古以来，就十分珍视莲花，并演绎出丰富、圣洁的内涵。莲花早晨开放，夜晚闭合的特性如同太阳，被视为太阳与水的象征。莲花又是女性的生殖能力象征，代表多产、力量及生命的创造，同时也是丰熟、神圣、不死的象征。中国人信佛，佛的地位至高无上。但只要稍稍留意，就能发现佛与莲的不解之缘。佛经中，佛国被称为“莲界”，寺庙被称为“莲舍”，佛坐被叫作“莲花宝座”。可见，莲的地位之高几乎要与我们敬爱的佛祖并驾齐驱了。
　　
　　荷是女性和爱情的。《国风》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了，醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。“清水出芙蓉”，李白这样咏莲。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“江南可采莲，莲叶何田田”，历代文人墨客写了不少咏荷的诗词曲赋，咏莲诗词绵延不绝。“冰簟疏帘小阁明，池边风景最关情；淤泥不染清清水，我与荷花同日生。”诗人好事，作荷花生日诗，于是，农历六月二十四就成为了荷花的生日。这天，才子佳人，骚客二奶，争相往荷池涌去，或赏莲，或咏荷，欢乐从清晨日出一直延续到月上柳梢。“翠盖亭亭好护持，一枝艳影照清漪；鸳鸯家在烟波里，曾见田田最小时。”写尽了这一日的香艳美意。　　
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　　荷是是理性和精神的。北宋理学有周敦颐，自称莲溪先生，他在南安府做官时，闲暇之余，喜欢独往丫山古寺与方丈探讨佛学道理、讨论天下大事，并独对寺中那一池情有独钟的青莲，思索人生，写下传世名篇《爱莲说》。“出污泥而不染”，是他在纷繁久世事中所悟出的对人生是精彩的体察。元代画家王冕画的荷花，精神和颜色无一不令人称绝，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。王冕以画得钱，孝敬母亲，是对“孝道”最好注脚。明末清初画家八大山人，一幅《荷花双鸟图》，以其苍劲冷傲的意趣，表达出对权贵的不屑与鄙视，世人评其荷“胜不在花在叶”。荷、合、和谐音，令人生发和谐、和美、祥和之想象，在中国人眼里，莲就是一种意象，一个隐喻，她的精神在心田中缩放，晶莹透亮。
　　

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