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從《白門柳》看今日亂世人心 大學前副校長 - 陳閱心
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作者:
itsctsu
時間:
2019-8-17 09:52 AM
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從《白門柳》看今日亂世人心 大學前副校長 - 陳閱心
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世局,至終是由人心決定的。正如,英雄可以造時勢。今天香港的亂局,結果會成為東方之珠浴火重生後的光明未來,或會成為無可挽回的毀滅,在乎主政者是否有心(仁心而非傲心)、有力(智力而非武力)。
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《白門柳》是當代其中一本最優秀的歷史小說,作者用16年時間寫成,三大冊,字字至誠,充滿人文精神,獲內地小說最高獎項茅盾文學獎。書中述說明末清初三年間天下大亂中知識分子面對生死、道德、進退等抉擇時的細緻心理刻劃,文筆生動,譜寫了時代困厄裏各種人性表現的眾生相、浮世繪。也可以作為當前香港有能力改變未來的各派人士撫心自問、反躬自省的一面心鏡。
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亂世中當然有昏君。崇禎皇帝自知國運無可挽救的時候慨嘆了一句:「君非亡國之君,臣是亡國之臣。」這句話下半句無疑準確,上半句卻是推卸責任之言。崇禎剛愎自用、寡情多疑,十幾年執政期間,換了幾十個首輔大臣,明朝敗亡他有不可推搪的罪責。南明弘光皇帝就更是典型的荒淫無道、自私卸膊昏君,在國難當頭的時候,仍只顧派出太監四處找捕民女供己淫虐,敵軍未至便急急拋下千萬人民悄悄神隱逃走。
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亂世中自然亦有奸臣。馬士英是首輔權臣,阮大鋮是兵部尚書,都是狼狽為奸的亂臣。在危急存亡之秋,馬士英專心致志去做的,不是救國,而是用盡一切心機陰謀去排斥為國為民的史可法,日夕用心的只是黨爭謀私。阮大鋮更是心理變態的武裝部隊最高文官,早年是九千歲太監魏忠賢的馬前卒,嗜好用極殘忍的刑具虐待東林士人(左光斗、楊漣等諫官),後來崇禎登基,鏟除了客氏魏忠賢集團,阮大鋮被罷黜十多年間,天天渴望向東林後人報仇,到南京破城前夕,依然不理政務,只一心動員軍兵圖報私怨。
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亂世中也有名利薰心的偽君子。錢謙益本是資深望重的東林元老,但為了復出當官,竟然背棄東林難友,用「放下黨爭」的漂亮藉口,跟阮大鋮結盟。後來在南明政權謀得禮部尚書一職,卻打開南京城門,放下幾十萬大軍不用,向清兵投降獻城。文教最高長官,竟是最無恥、最見利忘義的人。
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亂世中有暴戾的兵賊。亂世多盜賊,打殺搶掠,不在話下。但百姓的最苦,是兵賊不分。平日在專制皇朝下,官兵是權貴的打手,在動盪時局中,官兵更加不必顧及面子,直接肆無忌憚地有強權無公理。賊的搶劫仍叫搶劫,兵的搶劫叫徵餉。打人的賊叫悍匪,打人的兵叫公差。
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主政者應面對良知
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亂世中有三心兩意的知識分子。冒辟疆是明末復社(由東林後人組建而有巨大影響力的輿論社團)四公子之一,志大才疏,有抱負而無行動,富貴出身,外表雍容而內心狹隘驕傲,理念是為天下蒼生,行動上卻以保守家業為先。做事瞻前顧後、猶豫不決。至終家業也保不住,窮困潦倒餘生。
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亂世中固然也有真君子。黃宗羲是東林義士後人,性格剛烈(但亦曾有勇無謀),曾經信任前輩錢謙益,但得知此人偽君子面目後,意志消沉,憤世嫉俗,但始終堅持道德原則,得志則兼善天下,不得志則獨善其身,曾為南明魯王政權竭盡全力,後來看見南明是扶不起的阿斗,便離開官場是非,潛心學問,至終成為一代宗師,與顧炎武、王夫之等人同為中華民主思想的啟蒙導師,影響遠至康有為、梁啟超、孫中山等清末民初革新人物。
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在大時代裏,每一個人都需要回答自己靈魂的拷問,為求短暫的虛榮升官發財而出賣良心?人善人欺天不欺,善惡到頭終有報。但願手握公權力的主政者(無論在北京的或在香港的)都按良知作公僕,香港才能回復太平,中國整體也會因此而受益。
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