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[港澳台]
世道人生：極權時代的中立 - 李怡
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作者:
itsctsu
時間:
2019-10-8 10:04 AM
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世道人生：極權時代的中立 - 李怡
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《禁止蒙面規例》一出，香港已即時進入極權時代，於是「香港人加油」口號也變更為「香港人反抗」，「逆權抗爭」亦演成「抗暴之戰」。因為嚴重問題在於政府引用來制訂《禁止蒙面規例》的緊急法，政府直言會考慮緊急法內「其他範疇」的授權，包括特首可以封禁刊物和其他訊息流通；逮捕、羈留、驅逐及遞解居民離境；實施海陸空物流和人員的出入境封鎖；沒收任何人的財產；不需法庭搜令進入任何私人地方搜查；自行廢止現行任何法律……等等。
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《華盛頓郵報》社論表示：「林鄭的緊急法令表明，中國的專制領導人正在廢除香港珍而重之的原則。」
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香港珍而重之的原則，就是法治原則，「行政機關對立法機關負責」的原則，三權分立、相互制衡的原則，所有市民都受法律保護的原則。緊急法的門一開，香港就進入與中國無別的專制極權時代。
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極權時代來臨喚起了「香港人反抗」的時代。除了周日大量市民戴口罩上街遊行宣示不畏惡法的意志之外，惡法宣佈後激進示威者對黨鐵、對支持暴政的企業、商戶大肆破壞。儘管有迹象顯示政府有意放縱破壞行動，甚而有警察喬裝參與破壞。
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在各大商場，分別有數百示威者在中庭集會，齊聲宣讀《香港臨時政府宣言》，宣言稱：「今香港特別行政區政府已然不為香港人民所立、所治、所享，故今日我等宣告成立香港臨時政府。」
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有知識人對政府和示威者各打五十板，指示威者「無論從任何國際標準而言，都是名副其實的大規模暴動」，又指宣佈成立臨時政府「最令人震驚」，是「邁出貨真價實的港獨第一步，正式把局面上升到顏色革命的程度」。不知道他所說的「任何國際標準」有何根據。香港示威者只針對傷及示威行動的「物」和對示威者施加暴力的「人」，而絕沒有涉及無辜之物和無辜之人，這絕非我所看到過的國際「大規模暴動」可比。我年輕時見識過的比如1968年法國學生運動，1970年代美國的民權運動、反越戰示威和日本的赤軍，規模、激烈程度和無差別的傷害，無論質和量，都與這次的示威者行動有根本區別。
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至於港獨、顏色革命等等，是中國官方早早坐實香港反抗運動的「罪名」了，還要等成立臨時政府才貨真價實嗎？在BBC訪問中，口口聲聲用「我的國家」來稱中國的陳方安生，也被指為發動顏色革命的「四人幫」之一。許多具大中華意識的民主派，也被中共喉舌指為港獨。事實上，只要是爭取香港人的政治權利，對中共來說就是要分掉它的絕對權力，即使你講要真正落實港人治港，中共也會把你誣為港獨。既如此，香港人又何必跟着中共的語境起舞呢？何況成立臨時政府根本連影都沒有，叫出來不過是表示不服專制強權的統治而已。這與提出自決、港獨，舉龍獅旗、美國旗，落實真普選等等，對中共來說根本沒有分別，都是向它的權力挑釁。香港人今天就是不須理會中共的感覺，如魯迅所言：敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打。而不是因為中共不高興就害怕、就「震驚」。
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諾貝爾和平獎得主、南非大主教圖圖說；「如果你在不公正的情況下保持中立， 那你就是選擇了站在壓迫者的一方。如果大象的腳踩在老鼠尾巴上，你說你保持中立，老鼠並不會感謝你的中立。」
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李怡
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