& X5 M1 m& V7 J% ]$ c& h 为了获得自由表达的权利,我们可否做到不受到来自体制的钳制呢?在西藏知识分子的结构中,藏语知识分子的空间由于只能局限于缺乏文化市场的藏区,离开体制会生存艰难,但对于汉语知识分子而言,鉴于中国内地已经形成广大的文化市场,可以做到利用汉语空间来解决生存,从而也就可以得到摆脱体制的钳制,获得表达异议的一定自由。而这也正是我今天的方式,虽然不如在体制中依赖每个月旱涝保收的薪水过得好,但精神是自由的,这比什么都重要。 1 C U# q+ {' `www2.tvboxnow.com 6 C% }; Q3 F5 y9 i8 Q$ r" Vwww2.tvboxnow.com 安 : 最近,北京向尼泊尔政府对尼境内的五千多名藏人将要移居美国而施加了压力 , 他们为何要施加压力? 藏人移居其它国家对北京有何损害? * N {5 _- P& T7 P3 t/ _6 m. g0 Kwww2.tvboxnow.com ( S. [6 T/ z2 D; O. R* q, j, h
安: 我是您的一名忠实的读者。我在拜读《名为西藏的诗》时,读到这些语句,比如: “ 西藏啊,从地理学上来说,是回忆的地理学,远古传说中的地理学,宗教意味的地理学,如今它又增添上一笔温暖的色调,让我一说出西藏这个名字,就充满温柔而伤感的情怀,因为是它把生命中的爱人带到了充满变量的生活当中! ” 还有, “ 一个审美主义者同时义不容辞地承载着见证和记录的使命! ” 那么,您能否告诉我,您的理念与现实生活是否存在矛盾?您是怎样协调或平衡理念与现实生活的?这当中的奥妙又是什么? ( V- d% ~" a7 b. _公仔箱論壇 3 f# X4 y0 ]3 N' `% HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 唯:作为一个个体审美者,作为一个佛教徒,我承认与现实之间存有紧张。所谓紧张不是说我要找现实的麻烦,而是现实常常要干扰我的内心。我曾经写过这样一句话: “…… 可是我身为藏人中的一分子,西藏庞大而苦难的身影像一块石头压迫着我的脊梁, ‘ 光荣 ’ 和 ‘ 无为 ’ ,我只能选择一样,非此即彼! ” 而我所说的 “ 光荣 ” 仅仅只是一个写作者的 “ 光荣 ” ,这样一种 “ 光荣 ” 是最起码的 “ 光荣 ” ,实在微不足道,等同于一个以写作为生的人的职业道德。 : Z& l$ `1 P' m4 E& l* ?0 o# E' uwww2.tvboxnow.com 7 w7 K1 n1 X9 H W) g 在广阔的藏地游历的经验改变了我。逐渐地,我希望我的写作不但是对信仰的表达,更是对养育自己的这块土地的报答。而这样的报答不是用我的文字去虚构、去装饰、去美化,甚至去编造各种动听的谎言,而是如实地记录。米兰 · 昆德拉说: “ 一个民族毁灭于当他们的记忆最初丧失时。他们的书籍、学问和历史被毁掉。接着有人另外写出不同的书,给出不同式样的学问和杜撰一种不同的历史。 ” 而这种状况,身为藏人的我们实在是再熟悉不过。作为一个写作者,用写作的方式留住记忆,也就是留住历史,也就是留住我们这个民族,这正是像我们这样的写作者一生的方向,除此又能做什么呢?我只是一个写作的人 —— 为记忆而写作,为良心而写作,为我们可以祈祷而写作,仅此而已。 4 W, l6 A m$ s5 bTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 8 {, V# x# Y7 f$ b 安:最后,我将会采访稿译成英语,那样我的读者范围比较广泛。因此,通过我的采访您是否有向国际社会想表达的请求或说明的问题?比如,争取国内外出入自由等问题。公仔箱論壇; m2 V' Q1 y8 q7 T) \6 q* I
/ D' F2 g) L& e' r1 ]( o 唯:就我个人来说,在因为言论表达而遭到当局的种种惩罚中,除了失去公职、住房和各种保险之外,不批准我办理出国护照已经长达三年。这期间我一直在申请办理出国护照,但从来不予批准,总是以各种借口拒绝或者拖延,至今没有希望。公仔箱論壇6 T* [$ _0 T3 G: N% ~