古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，tvb now,tvbnow,bttvb! D' q1 T! s, M
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。, N# `! S5 m1 W" L2 H
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。1 X/ \- |; L$ u9 q! c
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
) e$ ?1 C$ u5 V# {7 X6 e3 o) _9 k忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，tvb now,tvbnow,bttvb' w3 R$ U1 Y' B: ^5 I+ ~# o! U
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。 y% l8 {1 V; j% L& x5 f a# {% x
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，2 n* h. u; \3 g0 C; E \* ?
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。公仔箱論壇# e- J2 M, k& f9 [
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。tvb now,tvbnow,bttvb( D$ O4 ~. T8 m( S7 t' T
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
; F4 T+ F4 \% l2 U- gtvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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2 x, t# w; a, v$ ]1 mwww2.tvboxnow.com人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
r& o5 s# F. I& F5 \) e9 B刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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