古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，tvb now,tvbnow,bttvb; [+ C) ]+ N& a8 I! e$ O2 j
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。tvb now,tvbnow,bttvb ^4 u) J9 H; y( {" w
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" Y9 U/ u5 L: D# |+ v) p+ H J
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，, Q) |- {) L# o( f7 B- N# ~
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，5 Z% f1 p* K5 V
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。www2.tvboxnow.com2 `8 Y9 ]9 [# Z0 J" r+ ?
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，tvb now,tvbnow,bttvb. r& e1 ?+ Y, j' T* r4 p
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。; j) \- Z4 {* ^9 ~
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
! I. V! A {( \公仔箱論壇故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
& ?6 i- }: {4 dtvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，tvb now,tvbnow,bttvb$ i8 i; i3 U- L: F
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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