有誰能夠相信，一個曾經被旱澇肆虐的小村落，在按照中國道教的太極星象圖重新設計布局后，在此後的600多年中再沒有發生過一次旱澇之災，百姓從此安居樂業，而且村中還出現了許多不可思議的奇異現象。不久前，在浙江省中部的武義縣就發現了這樣一個籠罩着濃厚道教神秘色彩的古村落---俞源村。
巨大的田野太極圖、民居按天體星象排列。從俞源村后的夢山崗高處俯瞰，一條山溪從村莊東南方流入，改為東西方向橫穿村子，直至村西山腳，復折向北至村口，呈“S”形流向村外田野，“S”形的溪流與四周環山在村口勾勒出一個巨大的太極圖。而“S”形溪流正好是一條陰陽魚界限，把田野分割成“太極兩儀”。溪南“陰魚”古樹參天，魚眼處現有公路穿過；溪北“陽魚”稻穀金黃，魚眼處種着旱地作物。經儀器測量，太極圖直徑為320米，面積8公頃。據說，太極圖置於村北口子上，一則可以檔住北方的寒冷空氣和“邪氣”，二則好似一座“氣壩”，防止村莊祥瑞之氣外泄。
專家們進一步考證后發現，俞源村的居民布局是按中國古代的天體星象圖“天罡引二十八宿，黃道十二宮環繞”來排列的，與1974年在河北宣化遼墓中出土的星象圖的排列完全一致。村口的太極圖即環繞俞源村的“雙魚宮”，與圍繞村子的十一道山崗正好組成“黃道十二宮”。村中的28處古建築群則按東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名“七星塘”）呈北斗七星狀排列，組成“天罡引二十八宿”的布局。更為巧妙的是，2位於西方“白虎”之首“奎”宿的俞氏宗祠恰好裝在北斗星的“斗”內。
諸多謎團難以破解
俞源村是個有700多戶人家、2000多人的古村落，是目前中國最大的俞姓聚居地。據村裡人講，俞源村的布局是中國明代開國元勛劉伯溫親自設計的。劉伯溫是中國歷史上著名的政治家和戰略家，精通堪輿（風水）之術，在民間傳說中被描繪成仙風道骨、足智多謀，是個諸葛亮式的傳奇人物。據《俞氏宗譜》上講，俞源村俞氏的第五代孫俞淶與劉伯溫青年時乃同窗好友，交遊甚密。元末至正九年（1349），劉伯溫辭官歸里，路過俞源探望俞淶，當時俞源旱澇不斷、火災頻發、瘟疫流行，民不聊生。俞淶請劉伯溫幫忙想想辦法。精通天文地理的劉伯溫經過仔細勘察，認為俞源四周有十一道山崗環繞，有靈瑞之氣，但村中的溪流太直太“硬”，把瑞氣都帶走了，若將村口溪流改為曲溪，設計成太極圖，與十一道山崗形成黃道十二宮，就能把村中的瑞氣留住。他還進一步設計了天罡引二十八宿的村莊布局，在村中按北斗星狀挖出了7口池塘，要求俞氏後代按他的布局建造房屋。
令人驚奇的是，從此之後，俞源村旱澇無虞，村泰民富，不僅在明清兩代富甲一方，而且還出了尚書、大夫、撫台、知縣、進士、舉人等260多人，被認為人傑地靈的“風水寶地”。怪事當然還不只這些：俞源村每年農曆六月二十六必定下雨，大旱之年也不例外；“聲遠堂”的8條木雕鯉魚會隨季節而變換顏色；村口太極圖陰魚中的那棵600多年樹齡的白櫟樹長到27米高，被稱為浙江的“白櫟王”；七星塘中的第三口“玉衡塘”，每當村民填塘造房，必遭火災，屢試不爽……據說，俞源這樣的謎團有二三十個，令後人對它充滿了種種猜測和幻想。然而，人們也不禁產生了疑問，這難道僅僅是古代堪輿術的一次成功演練嗎？
“太極村”的設計暗合生態保護
有關專家分析認為，劉伯溫按天體星象原理規劃俞源村布局，意在營造良好的風水環境，事實已具有樸素的生態學意義，是古代生態環境意識在村落建設上的體現。
首先，在村口造一個太極圖是建立在科學基礎上的水利改造工程。俞源村在地形幾乎是四面環山，僅在北面有一個小缺口，整個村莊就像一隻口小肚大的瓶子，一條小溪就從瓶頸處筆直地流出村外。雨季時，每當大雨過後，山上的水紛紛湧入小溪，溪水流量陡然增加。由於出口狹小，溪道筆直，溪水下泄速度極快，在短時間內瓶頸處就會滯留大量溪水，進而造成漫溢，形成澇災。劉伯溫將溪流改成S形，就是要把溪道變長，溪道容積加大，可使溪水下泄速度減緩，使瓶頸口處的水量不至暴積，溪水可以緩緩流出村莊。在村內民居上發現的30個太極圖可以說明，太極文化已完全融入了村民的日常生活中，為村民們認同和崇拜。
同樣，劉伯溫用黃道十二宮的理論把環繞俞源的山崗變成了“神山”，培育了村民保護山林的生態意識，從而世世代代禁絕了濫砍山林，改善了小溪源頭的生態環境，從根本上消除了山洪下瀉、溪流泛濫的誘因。據史書記載，劉伯溫的好友俞淶還帶頭在家鄉營造過兩片人工林近5公頃。這樣做了還不夠，劉伯溫讓人在村內挖了7口池塘，作旱時救旱、火災時救火之用。劉伯溫卻把它們按北斗七星狀排列，名之曰“七星塘”，進而將村落的民居全部按天罡引二十八宿排列……。中國歷史地理學界權威、浙江大學終身教授陳橋驛考察后認為，俞源可稱為中國古代村落生態建設的典範。
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發表於 2014-7-19 08:07 AM
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