《子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。》
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: F% M/ @4 ?4 ]2 e hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。上面曾經講到過，真正「仁」道的人，一定能愛人，不會討厭人。即使討厭，也是要把討厭的人改變過來，使他同樣地能達到「仁」的境界。- t" |6 _# A$ T. w. y% Z
: N4 n |( k- ]; j& o1 m, @在這裡又補充這個道理說，我們看見一個道德、學問有修養的賢者，就想達到他那個境界，跟他在造詣上有同等的成就；如果看到不賢的人、壞的人，最好當作自己的借鏡，藉以自我反省。上面一句話就是說明上文仁者愛人不能惡人的道理；下面一句話，就是解釋上文「人之過也，各於其黨」的道理。
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8 F( f2 m0 [1 l2 @【孝子仁人不二門】
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# W+ P% k2 ^+ Y* R' U4 {《子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。》
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現在又講到孝道中仁的範圍，他說對於父母的過錯必須「幾諫」。什麼叫「幾諫」呢？我們好幾次提到孔家店被打倒，都由孔家店的店員搞錯了觀念而出的毛病。宋儒以後論道學，便有：「天下無不是之父母」的名訓出現。因此「五四運動」要打倒孔家店時，這些也成為罪狀的重點。4 z1 p! ^& t2 W/ X
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其實孔子思想並不是這樣的，天下也有不是的父母，父母不一定完全對，作為一個孝子，對於父母不對的地方，就要盡力的勸阻。「見志不從」就是說父母不聽勸導的話，那麼就「又敬不違，勞而不怨」，只好跟在後面大叫、大哭、大鬧，因為你是我父母，你要犯法，我也沒有辦法，但是我要告訴你，這是不對的。你是我的父母，我明知道跟去了這條命可能送掉，因為我是你的兒子，只好為你送命，不過我還是要告訴你，這樣是不對的。* _5 Y* `. G# g+ b* K- E
& Z2 G8 E. ^" T6 g公仔箱論壇這種孝道的精神，也並不是說父母一定會不對，只是說如有不對的地方，要溫和地勸導，即使反抗也要有個限度。總之，父母有不對的地方，應該把道理明白地告訴他，可是自己是父母所生的，所養育的，必要時只好為父母犧牲，就是這個原則。tvb now,tvbnow,bttvb* ^" m$ ?6 M: @, e( B
8 f2 P( ^1 i Q5 }" B4 @# L3 Twww2.tvboxnow.com因此：tvb now,tvbnow,bttvb# W8 m- E. L+ h. B
0 z) ?- ?( m) d1 @tvb now,tvbnow,bttvb《子曰：父母在，不遠遊，游必有方。》
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古人講父母老了，怕沒人照應，而不遠遊，即使要遠遊，也一定要有個方向。這種解釋，我不大同意。有哪一個人出門會沒有一定方向亂走的呢？到月球去也還是個方向。我認為「游必有方」的方是指方法的方，父母老了沒人照應，子女遠遊時必須有個安頓的方法，這是孝子之道。「方」者應是方法，不是方向。公仔箱論壇5 p1 I9 j$ A, V/ @+ i& J
9 _3 j, b9 T' ?8 ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。》
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|, u! ?( Z3 C0 |4 ?5 }' pwww2.tvboxnow.com這個問題已經討論過，但本篇到這裡，為什麼又單獨的提出來呢？這是接到上面一句「游必有方」所引起。離開了父母，不在父母面前三年，對父母的愛心、孝心深繫於懷，這就是孝子。同時，對於古人在上面解釋這句話的錯誤，也有了明證，而可以糾正過來了。
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《子曰：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。》TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( t9 `/ N* ]; q- L! ~ h
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孔子說，我們做子女的人，對父母的年齡不能不知道。為什麼呢？兩種心理，一種因為知道父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終站越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所以就有這兩種矛盾的心理了。tvb now,tvbnow,bttvb& i, d4 M6 j. W3 S6 U; |* ]3 I0 j( l
" m- l) U: J6 Q" m% X以上是由仁講到孝，現在要由孝重返於仁的道理。
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【仁者之言】
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《子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。》tvb now,tvbnow,bttvb# q2 x& Q9 {' G) i
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這是講到用仁之重要。孔子說古代的人不肯亂講話，更不說空話，為什麼不隨便說話呢？因為怕自己的行為做不到。所以行仁的人，有信義的人，往往不輕易答應，不輕易發言。我們歷史上有句話——「重然諾」，這就是說不肯輕易的答應一句話，答應了一定要做得到。我們又在歷史上看到「輕諾則寡信」的相反詞，這是說隨便答應一件事的人，往往不能兌現守信，所以孔子指出了這個道理。tvb now,tvbnow,bttvb& Z( h/ Q8 r* f# l* @4 @
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, G: G9 X, R- Q0 z* L公仔箱論壇《子曰：以約失之者，鮮矣。》1 E& z& o5 e5 C) s5 W) Y
/ E& o$ x0 l1 ~7 }因此個人的修養也好，處理大事也好，小事也好，最好注意「以約失之者，鮮矣！」tvb now,tvbnow,bttvb o" |) J- D9 r
# X9 j- D* N: g0 h3 n2 t; Dwww2.tvboxnow.com約就是約束、檢束、小心、謹慎，意思是要常常約束自己。謹慎的人，過失比較少；放蕩的人，容易犯錯；講話隨便的人就容易失信。所以個人行為道德能自我約束、自我管理，失敗的事情就少了。tvb now,tvbnow,bttvb9 d, k) G/ U8 p
7 \" T. j. Z. a& d0 O7 }) S; TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《子曰：君子欲訥於言，而敏於行。》
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最後又講到仁的言行之重要。「訥」，是嘴巴好像笨笨的；利嘴除了教書、吹牛、唱歌以外，沒什麼用。www2.tvboxnow.com$ C8 ^" }' @% Q( S
+ [0 i3 ?$ Y/ ]/ K) h3 E/ S真正的仁者，不大會說空話，做起事情，行為上卻很敏捷。換句話說，先做後說，不要光吹而不做。
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《子曰：德不孤，必有鄰。》
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, m) p$ @8 t: Y3 Q8 w5 H+ Ctvb now,tvbnow,bttvb依我對《論語》的研究，認為每篇裡面的章句是連貫而不能拆開的，二十篇前後次序也是連貫不能拆開的，現在這裡又可以證明。這篇《里仁》，並不是教你去找一個仁愛路去住。古人的解釋，即是選一個住處要找一個仁裡，世界上哪來這許多仁裡？到哪裡去找？孔子自己的家鄉，當年也不一定是仁裡。哪裡是仁裡？假如我們的故鄉是不仁統治的世界，我們就不管他了嗎？我們正要把他恢復回來，把罪惡打垮。這才是人性的仁道呀！其實那個「裡」字，就是「自處其中」的意思，腳跟站得穩的地方就叫「裡」。「里仁」，是我們作人的立足點處於仁道。
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1 q D2 a, I( j1 H所以「德不孤，必有鄰。」自己有道德的涵養，能體用兼備，自然會影響近身的人。《大學》裡的修、齊、治、平也是這個道理。一般人往往以現前利益的眼光，批判道德為無用之修養。www2.tvboxnow.com- x2 U, @' v! P d7 n4 P
: g$ ~" k& b# F- D公仔箱論壇講到這裡，我最近讀了一本清人的筆記，提到有一個人很清廉，告老回鄉，一天在門前看到鄉下人賣一條新鮮的魚，問價以後，摸摸口袋中沒有錢，沒有買成。回家和太太提起，太太說你何不寫一張條子給他呢！他問寫什麼條子可以買到魚？太太說你寫上「清官」兩字，他就把魚給你了。太太幽他一默，這個老頭子被逗得笑了。
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這說明什麼？就是說明為道德而活著，有時候你會感到寂寞、冷清。所以我認為如果寂寞能當成一種享受，那就可以講道德了。如果你視寂寞為痛苦而不是享受，就難講真學問真道德了。但是在此，孔子告訴我們，如果真為道德而活，絕對不會孤苦伶仃，一定有與你同行的人，有你的朋友。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 P; J4 \2 [6 ^& G! m0 c
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講到這裡是一個結論了，上面全篇幾乎都是孔子的話，最後這兩句則用子游的話：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. a& U6 t+ T1 ^
7 g ~6 o& M' R公仔箱論壇《子游曰：事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。》TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ~% \! x" J+ U6 t& f( M
7 a8 i6 K& W- u& t1 m8 ^& X% Xtvb now,tvbnow,bttvb我們看《論語》，好像《莊子》一樣，最後往往吊兩句，好像毫不相干的話。這裡最妙的不用孔子的，而用他學生子游的話。公仔箱論壇5 R+ c# x& W2 C4 Z/ s
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子游這話的意思是說，要講仁愛之「行」，也要懂得方法，不能亂干。對君子盡忠，也不容易。君王有了不對，每次見了勸他，次數多了，硬要做忠臣，就自己跟自己過不去，有時命都丟了。對朋友也是一樣，朋友不對，你勸他勸多了以後，他不聽你的，就會變成冤家了。
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7 M7 u( n! |& V6 Jtvb now,tvbnow,bttvb子游的話為什麼放在這裡？這是人性的另一面。雖然行仁之道，義所當然，但是要講究方法。譬如大家喜歡看《貞觀政要》這本書。魏征的忠貞和他的道德學問，使唐太宗很敬畏，而且信任他。唐太宗喜歡一隻小鷂子，一天正在玩鳥，魏征來了，唐太宗怕他講話，趕快把小鳥藏到懷裡，魏征假裝沒看到，故意留下來和他談國家大事，唐太宗心裡雖為鳥著急，也拿他沒辦法。等魏征走了，唐太宗拿出懷裡心愛的小鳥一看，早已魂歸奈何天了。於是傷心得回到後宮，大發雷霆說：「我非殺掉這個田舍翁（鄉巴佬，指魏征）不可！」長孫皇后問明了原委，立刻穿了大禮服向唐太宗行禮道賀，唐太宗說有什麼可賀的？皇后說，唐朝有魏征這樣的好臣子，又有你這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家的興盛是可期的，這還不可賀嗎？於是唐太宗息怒不談了。
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0 W( \- K8 d+ N; e以唐太宗這樣氣量寬宏的人，對魏征的意見，樣樣接受，到最後唐太宗還氣得要殺他，若不是唐太宗的皇后暗中救魏征一把，這個老頭兒的頭也是要保不住的啊！後來魏征死了，唐太宗終於信了讒言，還是把他的墓碑給推倒了。一直到唐太宗征高麗失敗後，才又想起魏征若在，必不會有此失。因此又樹立起他的墓碑。
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這裡把子游這幾句話，放在講仁道這一篇的最後，是含有深意的感慨。但是如果隨時隨地把這兩句話記牢，做人家的部下也好、朋友也好，就變成滑頭，不負責任了，那又不是仁道。
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# a: i/ E% z0 U- j8 u, x6 W% M所以我們研究了孔孟學說，懂得了人生，才知道作人真不容易，的確須要多體會歷史、多體會人生。然後才能做到「造次必於是，顛沛必於是。」隨時隨地裡居於仁道之境了。
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發表於 2015-1-20 12:08 AM
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