諸葛亮
只要是華人，大概都知道“諸葛亮”。諸葛亮（181年～234年），字孔明，三國時代蜀漢劉備的軍師，劉備稱帝后成為蜀國的宰相。諸葛亮料事如神--他有超常預測能力，不僅懂得兵法，更重要的是上知天文，下通地理。諸葛亮精通易理數術，懂得觀察天象以判斷時事。
相傳諸葛亮於軍中閒暇時寫了一個《馬前課》，是預測天下大事的書。從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，就是起一卦的意思。諸葛亮的《馬前課》比中國歷史上出現的其他預言書更容易破譯，因為它非常規則，每課預言一個歷史朝代，並按著歷史演進順序來描述。而其他預言講歷史大事，因為有的時候一個朝代有很多大事，有的朝代大事要少一些，不規律，所以不容易和所預言的朝代對應起來。《馬前課》共十四課。前十課是已經發生應驗的預言，從蜀漢開始，一直到中華民國的誕生，非常準確。下表就是前十課的破解：
《馬前課》前十課
第一課：無力回天鞠躬盡瘁陰居陽拂八千女鬼
三國
這一課是諸葛亮對他自己的預言。諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是“無力回天”，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情。諸葛亮共五次北伐曹魏，力圖恢復中原，再興大漢江山。結果在第五次北伐時，諸葛亮病逝於陝西渭水南岸五丈原。就如他在〈出師表〉中寫的那樣，為了再興漢室耗盡心血“鞠躬盡瘁，死而後已”。諸葛亮逝世後，大奸臣宦官黃皓在後主劉禪身邊掌握大權，國事日亂，小人當道，可謂“陰居陽拂”。後主劉禪後來投降曹魏，蜀漢至此終結。“八千女鬼”合起來就是一個“魏”字。
第二課：火上有火光燭中土稱名不正江東有虎
晉朝
司馬家族在曹魏掌握大權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者。公元265年宰相司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立即下令讓曹魏最後一任皇帝魏元帝曹奐禪讓。司馬炎建立晉朝，“火上有火”就是“炎”字，指司馬炎。公元280年，晉朝軍隊攻陷建業（江蘇南京），把東吳最後一任皇帝孫皓活捉。司馬炎一統天下，可謂“光燭中土”。因為司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，因此“稱名不正”。公元317年鎮守建康（江蘇南京）的親王司馬睿，宣布繼位稱帝，建都建康（江蘇南京），史稱“東晉”。建康地處江東，故曰“江東有虎”。
第三課：擾擾中原山河無主二三其位羊終馬始
五胡亂華
這一課是預言八王之亂和五胡十六國及南北朝時代的。時間橫跨298年（公元291年到589年）。期間無論五胡十九國還是南北朝，各朝、各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年（“二三其位”）。只有北魏國運稍長一點，也才只有148年。真是“擾擾中原山河無主二三其位”。“馬始”指天下大亂起於司馬家族的晉朝，“羊終”指大亂結束於楊堅建立的隋朝。
第四課：十八男兒起於太原動則得解日月麗天
唐朝
公元617年，太原留守李淵見天下大亂，隋朝國運將終，決意起兵平定天下。“十八男兒”就是李字（十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字）。“起於太原”指李淵是太原留守，起兵平天下也是始於太原。李淵次子李世民，也就是唐太宗當政時，社會秩序安定，夜不閉戶，天下大治，可謂“日月麗天”，這段歷史被稱為“貞觀之治”。不過“日月麗天”也可理解為武則天當政。因為武則天造了一個新字“曌”作為自己的名。該字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含義為日月當空。
第五課：五十年中其數有八小人道長生靈荼毒
五代
這一課是預言大唐末年藩鎮割據演變來的五代大亂。公元907年，軍閥朱溫篡奪皇位，建立後梁，大唐王朝終於走下了歷史的舞台。從朱溫篡唐到趙匡胤於公元960年黃袍加身、建立宋朝之間約有五十年的時間，故曰“五十年中”。在這“五十年中”，共有後梁、後唐、後晉、後漢、後周5個短命王朝，故曰“五代”。“五代”共有八個姓氏（家族）的人當上了皇帝，應了“其數有八”這句話。五代的皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長。特別是石敬瑭為稱帝向契丹國（遼國）割讓燕雲十六州的土地作為報酬，還稱契丹皇帝為“父”，自稱為“兒”，人稱“兒皇帝”；後漢的皇帝也要依靠契丹，稱“侄皇帝”。故曰“小人道長”。五代大亂，兵連禍結，其結果自然是“生靈荼毒”。
第六課：惟天生水順天應人剛中柔外土乃生金
宋朝
趙匡胤於公元960年黃袍加身，結束五代，創立大宋。大宋創立以來對前代各朝各國的皇帝、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政。古人云“上天有好生之德”，“水性至柔”，故而本課首句為“惟天生水順天應人”。但到了北宋末年時，對平民的賦稅日益加重，皇帝昏庸，早已不復宋朝初年太平景象。對內用剛，剛也同時暗喻“稅綱”。在軍事上，宋朝從創立以來一直就力量薄弱，對外用柔。宋朝內外政策可用“剛中柔外”來形容。本課首句為“惟天生水”指宋朝，按五行學說土克水，那麼土所生的金朝就是宋朝的剋星，故曰“土乃生金”。
第七課：一元復始以剛處中五五相傳爾西我東
元朝
“一元復始”暗指元朝的國號。蒙古人對漢人的統治是很嚴厲的。蒙古人把漢人列為三等和四等的國民（一等的國民是蒙古人，二等的國民是色目人即中亞人）。故曰“以剛處中”，“中”暗指中原漢人。“五五相傳”是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有十位皇帝，五五相加即為十。蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸、面積有三千萬平方公里、空前巨大的蒙古帝國，由於太巨大了，只好分成各個汗國，由蒙古大汗總轄。元朝滅亡，各個汗國也分崩離析，不久各自消亡。故曰“爾西我東”。
第八課：日月麗天其色若赤綿綿延延凡十六葉
明朝
“日月麗天”是指明朝國號，日月合起來就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏為“朱”，“赤”就是紅色，“朱”也有紅色的意思。明朝從太祖朱元璋到思宗朱由檢共有16位皇帝，正好應了“綿綿延延凡十六葉”這句話。
第九課：水月有主古月為君十傳絕統相敬若賓
清朝
“水月有主”就好像是一個字謎，謎底為“清”字，清朝的國號。“古月”合起來就是一個“胡”字，“胡”是古代對外邦民族的統稱。“古月為君”是指清朝是外邦民族建立的王朝，清朝也確是東北的滿族建立的。清朝入關以來共有十位皇帝，“十傳”就是指這十位皇帝，“絕統”指清朝最後一位皇帝年號是“宣統”。1912年2月13日宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式落下了歷史的帷幕。新的國民政府宣布中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若賓”。
第十課：豕後牛前千人一口五二倒置朋來無咎
中華民國
1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝結束。“豕後牛前”就是指這件事：1911年是辛亥年，是豬年，“豕”即豬也，1913年是牛年，那麼，1912年清帝退位之年就是“豕後牛前”之年。“千人一口”是個字謎，“千、人、口”三字合起來就是共和的“和”字。中華民國是共和國，推行民主制度。“五二倒置”是形容共和國的國體和製度，在共和國里一切權力是屬於人民的，共和國的國家元首叫總統，總統是民選的，人民不滿意了還可以彈劾他，這一切和君主制的國家是倒過來的。君主在過去被形容為“九五之尊”，故諸葛亮用“五二倒置”來描繪這一切。“朋來無咎”是指中華民國在統治大陸期間，因積貧積弱，民國草創，故而在國際上受欺負，受到了日本等國的侵略。“朋”，外邦也。
《馬前課》前十課的內容在今天看來都已是歷史了，而且基本上是一朝一課，脈絡很分明。由已經破解的這前十課看來，諸葛亮預言的準確率達百分之百。那麼，有關於當代和未來的後四課，諸葛亮究竟留下了甚麼線索？以下就根據《預言中的今天》一書中的破解說明一二。
第十一課：四門乍闢突如其來晨雞一聲其道大衰
這一課一般都認為是關於中共的興衰。“四門乍闢”用闢字暗指王朝，有專制之意，同時四門乍闢又形容城府瞬間全開，意指迅速入主中原的王朝。中共能得天下，是出乎絕大多數人的意料，故曰“四門乍闢，突如其來”。而“晨雞一聲，其道大衰”，一般相信指西元2005年（雞年）過後，中共已經末路窮途，將要大衰了。
第十二課：拯患救難是唯聖人陽复而治晦極生明
很多中國預言都提到了未來會有聖人出現，而人類將經歷磨難後進入世界大同的承平盛世等等，並以此作為預言的結束。這和瑪雅預言中講到1912年到2012年這段時間是本次太陽紀的最後一個週期，其間一切都將面臨淨化與更新，然後人類就將進入新紀元可謂不謀而合。後兩句說“陽复而治晦極生明”，有物極必反之意。
第十三課：賢不遺野天下一家無名無德光耀中華
“賢不遺野，天下一家”是歷來人們稱頌的盛世景象。接下來“無名無德”是說人們都能發自內心地行善，人與人之間互相關愛、互相信賴，親如兄弟，而不是為了自己的名利。過去道家也說“上德不德”，這和“無名無德”有異曲同工之妙。“光耀中華”是說這一能使天下一家、賢不遺野、新生事物來自中國東土，中華文化也將因此興盛。
第十四課：占得此課易數乃終前古後今其道無窮
這一課是講占卜的卦像到此，預言也就到此結束。故曰“占得此課，易數乃終”。與此相應的中國古代預言《推背圖》第六十像中的頌裡也說“茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”這都是同一個意思，是說一切都有定數、有安排。
前古後今永遠不變的“道”，是永遠不變的普世價值，故曰“前古後今，其道無窮”。
當然了，在歷史還沒有走過這一段之前，對預言的解釋一定是見仁見智的。讓我們靜觀歷史的發展，相信離預言真相大白的日子已經不遠了。 |
發表於 2015-6-1 08:01 AM
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