望鄉台桓侯親勸鬼森羅殿天子論誅心
柳真君降壇詞（調寄：虞美人）
度人心事何時了？墮落知多少。可憐九二眾殘零，老母幾番呼喚，總頑冥。
吾仙屢次乩鸞赴，此意將誰訴？看來還有數知音，把臂故人樽酒，訂芳心。
【慈悲在念飢溺為懷歌詞絕妙】
張桓侯大帝降壇詞（調寄：瑞鶴仙）
晚風雲外送，便策起鳥騅，任俺飛鞚。人生一場夢，惜愚夫酣睡，黑甜春甕，爭名奪利，總是把心機誤用，到頭來，泡影空花，只有孽根深重。
誰講良心天理，念及兒孫，福田培種，三期末運，防遭劫，罹悲痛。笑狂徒姦宄，行為欺罔，權術般般玩弄，怕臨時包老閻羅，不輕放縱。
【筆底花生，灑出滿腔熱血，散作錦繡珠璣。】
話說昨宵遊罷四殿之後，今夕該遊五殿，聖帝又特派柳仙前來鎮壇，張大帝專來領導，游生要命定一子前往，當下柳仙大帝已到，喚醒定一，就要起程。於是一仙、一凡，出了壇庭，各各上馬。大帝謂定一曰：“吾師徒今夕去遊五殿，路上切勿留連，俟到瞭望鄉台，可以上去一覽，無妨多延幾刻，然後去見天子可也。”
定一曰：“弟子遵命。”二人策馬加鞭，瞬息之間，果歷過了陰陽界、鬼門關，並經過了一二三四各殿疆域。看看將近了五殿城闉，遠遠望見城外築了一座高台，頗覺陡峻，上面建有衙署一所，十分華麗。東南角上，豎起大旗一桿，臨風飄揚，上書“望鄉台”三個大字，大帝以鞭遙指曰：“此即望鄉台也。”（遠觀如是）定一問曰： “弟子原聞望鄉台在一殿，今何移置於此，望乞指示。”（要問出根由來）
大帝曰：“昔包老閻羅，原居一殿。因他過於慈悲，憐憫屈死之人，及未了善願之人，屢放回陽，故上帝降調，令居於大海之底，東北沃燋石下，司掌五殿。後因功大封為閻羅天子，權重位尊，仍將望鄉台移置於此。（閻羅真惑人也）凡人死後，必先經過一殿之思鄉嶺，吾師曾領師弟看過，原準各鬼魂望鄉一番。若有罪之人，不能解送轉劫所投生者，須歷受一二三四殿各獄之苦，始解往五殿，計歷了四殿之時日，有二三月者，半年者，一年者，等等不一。（罪有等差）既已解來五殿，路經望鄉台，仍準他上台望鄉，一則他的屍，過了許久時候，已經腐爛，不能還陽。二則他離家已久，家中變故多端，又與他在思鄉嶺所望，大不同也。”（台上有聯雲：“回首望吾鄉，塵世已更新業主。傷心過此地，本身不是舊來人。”哈哈原是如此）
定一曰：“弟子望見那台上的衙署，卻是新建的，又是何故？”大帝曰：“此乃幽冥教主，新奏設的。因前此台上，只許犯人一觀，近則善人亡魂到此，亦請上台遊玩。因特建此衙署，以官吏掌之。又設有招待所，以迎接各仙真，及善人亡魂，所以與前大不同者也。”（特別優待）談論甫畢，已抵台下，只見管台官，率領各吏員在此迎候，大帝定一下馬，即有本台土神，忙上前來行禮畢。立將韁繩帶住，各官吏俱向大帝稽首，定一亦與各官吏打恭，禮畢。各官吏請大帝、定一上台小憩，以解風塵之勞。大帝曰：“正合吾意。”方相與步上台階，只見鬼犯上台下台者，絡繹擁擠不開，（作惡之人如此，其多真堪浩歎）台員叱之，令各各讓路。定一隨大帝拾級而登，一路數去，其台階共計有六十三級，到了台上，台之中心，有一間八角亭，（按八卦方位佈置特妙）管台員要請大帝定一，到淨室之內安坐。
大帝曰：“今夕事冗，可以不必，就在此亭內，少坐片刻可也。”各員吏即於亭中陳設幾席，獻上香茗酒果，請大帝上坐，定一側坐，員吏下面相陪。茶盡一甌，定一請曰：“弟子既已到此，擬欲將此台內外一觀，望乞允准。”大帝曰：“甚善，可煩一吏領爾一觀可也。”即有一吏，願為領導，定一隨之，遂將台四面週曆一遭，原來此台上寬下窄，除石階路一條外，其餘盡是刀山為坡，劍樹為城， （道一而已，道外無道。正路之外，即皆刀山劍樹也。望鄉台之路然，世路亦然。）肅殺之氣，令人可怖。其台坐北向南，面如弓背，東南西三面向外，可以望遠，台背後如弓弦平列，衙署亦建其上，飛閣流丹，下臨無地，誠險峻也，（整齊可觀）惟高闊處，難以測度。
問台吏曰：“此台高處，與面積闊處幾何？”吏曰：“此台高四十九丈，闊八十一里，製造甚奇，雖四大部洲，皆能望之。（其中具有玄妙）善君無妨一覽故鄉可也。惟雲南地面，須從台之西南方望之。”定一走到西南角上一望，果望見滇西洱源故里，家中燈火熒熒，婦子家人，了了可辨。（鬼犯望鄉皆是如此）定一看了，不覺慘然淚下，謂吏曰：“人生死後來此，即此景耶？”吏曰：“善君在壇，功高德大，死後位證仙真，何須來此？效亡魂作兒女泣耶？”（定一勉之，莫作兒女泣。我願世人，大家亦莫作兒女泣。）方問答間，大帝遣人催促定一，轉回亭中飲酒，定一回見大帝，備述所見。大帝曰：“或茶或酒，隨爾心願，飲上幾杯，我師徒就要下台了。”定一正在口渴，專索茶飲，尚未遑與大帝談論，只見台上面許多犯人，望見家鄉，哭泣悲哀，淚下如雨，不能仰視。（定見家敗人亡妻離子散等事）鬼差催迫下台，眾犯人依依不捨，兩目呆望，不肯下去，（還要打甚麼主意呢）鬼差用鞭痛打。
【人生榮華富貴，到頭只是如此，何苦生作牛馬，造盡惡孽，到此台上，望穿鬼子之睛乎，哈哈！】
大帝曰：“且慢，這些犯人，遇著我老張到此，也是奇緣，不必催他們，師弟可代這些犯人，即景生情，演上一段歌文，令他們聽聽。”定一乃作歌曰：“君不見：望鄉台高回不侔，上建傑閣與岑樓，勢凌霄漢壓地珠，憑臨俯瞰空五洲。排列刀劍與戈矛，殺氣森森貫鬥牛；多少鬼犯到此遊，淒其欲絕聲啾啾。自從身死赴九幽，一二三四各殿週；歷受慘刑苦未休，日日充作獄中囚。何時出籠把身抽？今日到此得閒偷，也是三生好機投，望見家園恨悠悠。高堂白髮愁添愁，無人侍奉解親憂；亦有一疾竟弗瘳，中途忍將兒女丟。妻死郎又賦好逑，夫亡妻另抱衾裯；債券遺失枉持籌，萬事飄零付水漚。屍骸久已葬山邱，贏得一個土饅頭；衰草白楊雜松柏，荒煙落日風颼颼。對茲景象惱且羞，不禁傷心雙淚流；總為生前德未修，廣造惡孽積愆尤。（最大病根）而今欲悔已無由，年年凍餒度春秋；麥飯殘羹那處求？惟望鬼哥恩德優。懇給方便少勾留，生生世世把恩酬。”
【君歌心酸詞正，苦旁人聞之，為沾襟。】
定一將歌文作畢，對大帝朗誦一遍，眾鬼犯聞之，大家掩面而泣。大帝曰：“師弟此歌，真能寫出鬼魂望鄉心事，可喜可嘉，吾師也要演上兩句。師弟聽我道來：望鄉台，望鄉台，多少鬼魂到此來。來到此，盡徘徊，點點珠淚滴塵埃。望故里，首重回，幾度引領心懶灰。拋妻妾，別兒孩，美滿恩情兩分開。有穀米，合貲財，黃金萬兩積成堆。死了後，帶不來，空教兩眼淚盈腮。總因為，欠重裁，在生不把善功培。惡貫滿，罹天災，鬼使提拿心膽摧。刑嚴厲，若霆雷，任爾蘇張逞辯才。今到此，奈何哉！始悔從前大不該。吾老張，笑顏開，笑爾鬼犯枉悲哀。
【此篇歌文，言言金玉，我勸世人，即早修因，莫到登台，流淚噬臍，無及也。】
大帝將歌作畢，令管台員大聲宣讀一周，眾鬼犯聽罷，越哭得十分傷慘，（一言打動悲不自勝）一齊跪在大帝面前，懇施恩惠。大帝曰：“爾等聞吾之歌，既知悔悟，吾到天子麵前，定代爾等邀恩，減輕罪過幾分，即發往度鬼亭聽講可也。”眾鬼犯聞言，各各謝恩訖，大帝亦告辭起身，與定一下了台階，仍騎上馬，加鞭前行。未數步，只見有一簇旌旗隊伍，對面而來。大帝謂定一曰：“此天子差人迎接我師徒也。”言未已，兩相覿面，乃兩判司，敬禮已畢，禀大帝曰：“小司等因有事失於遠迎，還望大帝恕罪。”大帝曰：“彼此各有事故，何罪之有？”當時兩判司上前引導，轉瞬間，到了森羅殿門口。大帝、定一，一齊下馬，兩判司進宮通禀去訖，定一乘間瞻仰匾對，見大門上題一直立匾曰：“五殿正陽門”五個大字，赤金嵌成，光輝奪目。門左右題一聯曰：
任爾蓋世英雄，到此亦應喪膽。（英雄已逞不去）
憑他遮天手段，入門難再欺心。（奸詐何處去施）
定一正在觀望，忽見判司出來，高聲傳言曰：“天子有命，請大帝並游生到內廳裡請坐。定一即隨大帝，連進了幾重門，所有匾對，不暇觀覽。此到了正殿大天井心中，右邊花園內，即是內客廳，判司請入內安坐飲茶，定一禀曰：“弟子要在院中瞻仰一番。”大帝頷之。隨同判司到客廳憩息，定一見正殿有三塊直立金字大匾，當中一塊曰：“赫赫明明”四字，左一塊曰：“天律森嚴”四字，右曰： “報應昭彰”四字，中題一聯曰：
俯首試捫心，想想自家罪過。
抬頭須著眼，看看包老閻羅。
【罪囚睹此，應不寒而栗。】
左邊署一聯曰：
果報甚分明，人多不信。
天威臨咫尺，爾有何言？
右邊亦署一聯曰：世間祇有人心險，地府難逃法律嚴。
丹墀下面，左側高築一台，上懸一面大鏡，晶瑩朗徹，上立一匾曰：“明鏡高懸”四字。左右聯雲：
這般世道，還須蚊帚幾揮，立刻準教黑霧散。
不是善人，難博龍圖一笑，何時得遇黃河清。
又到北花廳，亦新題一聯曰：
放膽罵閻羅，還是狂生積習。
甘心墮地獄，斯真闒茸不才。闒茸(tà róng)：指地位卑微，或品格卑鄙的人。
【絕妙對聯】
定一見對聯甚多，方擬從頭逐一細讀。只見判司出來請曰：“請善人速到內客廳飲茶，大帝久盼矣。”定一隻好同判司進客廳來，又見客廳門外，天子自題兩聯，其一曰：聖宋時，七二冤情，幸不才平反昭雪。古今來，三大疑案，惟地府斷讞分明。
又一聯曰：
切莫妄為，免遭我銅刀鐵鍘。
休多作惡，來受這酷罰嚴刑。
【好對，出陳翻新。】
讀畢，入見大帝，即將所覽各聯，對大帝誦述一遍，大帝曰：“天子宮內，名對甚多，不能悉記，即師弟所記誦者，均屬至理名言，足以警世矣。 ”正談論間，忽報天子出來會客，大帝起立，定一侍立一旁，彼此相見禮畢，仍請大帝上坐。天子主席陪坐，定一側坐，天子曰：“大帝駕臨，適因審訊機密要案，失於歡迎，望乞恕罪。”大帝曰：“天子有事，何必拘禮，且寶殿吾張頻往頻來，不速之客，脫略為佳，不講客氣可也。”（快人快語）天子道：“大帝此來，得毋為演《洞冥記》觀冥情乎？”大帝曰：“然。”天子曰：“吾包早已預備拱候多日矣，惟前奉教主命，令作四言勸世文一篇，因事冗尚未握管，今夕即擬揮毫，草草撰就，乘楊師弟回壇之便，帶回壇中，又恐倉卒構思，難得佳文，致負教主盛意，奈何！奈何！”
大帝曰：“天子不必著忙，今夕所觀獄情，盡是誅心，吾張之意，擬煩天子將各獄犯人，提出一二案，當殿勘審，以堅世人之信心。（這不可少）明夕吾仍領定一重遊寶殿，先觀叫喚大地獄，續觀附設各獄，俟明日天子慢慢撰文，就帶回壇中，斯兩不失誤矣。不知天子肯否？”天子曰：“大帝之言，正合吾意，焉有不遵，既然如此。先令蘇姚二判，於正殿上安排整頓，大振堂威，吾包親訊，大帝與定一師弟參觀旁聽可也。”
說罷，二判已遵命去訖，少刻，天子立起身來，謂大帝曰：“此刻諸事料已預備矣。”遂攜大帝之手，定一隨後，出了客廳，徑上殿來，正是“親見閻羅懲惡犯，才知天律不容情。”究未曉天子怎麼樣的審訊？
卻說天子攜了大帝的手，上了殿階。定一看見客位已經設在左邊，天子拱手升了寶座，大帝、定一，亦各就坐。忽聽見門外升了十二座大砲，聲若雷轟，震動殿宇，殿上鳴鞭數響，衙役吼堂三次。殿腳下長腳厲鬼，牛頭馬面，凶神惡煞，站立兩旁，約有三百餘人，擺設刑具，各種俱全。真是威風凜凜，殺氣騰騰，令人望之生怖。（欺心罔道之徒至此，必然汗流挾背）
天子命判司展開善惡簿說道：“先提訊誅心獄中第一等惡犯，速速拘來。”少刻提到，跪滿階下，天子大喝一聲，指住大罵道： “爾某某在生因何身為大臣，不抱忠義，竟敢大逆不道，跋扈弒君，謀朝篡位，欺人孤兒寡婦，僭竊以取天下，（王莽、曹操之流）良心安在？ （無君臣之義）又某某在生，因何忤逆不孝，膽敢殺死父母，氣死父母，抵觸父母，輕棄父母，行同梟獍，（無父子之恩）該當何罪？”又指某某男子，責之曰：“爾輩在生，因何擅殺其妻，逼死其妻，凌虐其妻？”（吳起之流殘忍可殺）又指某某婦女曰：“爾等因何謀殺其夫，毒死其夫，欺負其夫，（惡毒可誅）結髮恩情，都皆不講？”（無夫妻之禮）
【寫天子坐堂，威儀有聲有色，筆挾風霜，閻羅讞囚，第一等罪即是反悖五倫，不忠、不孝、無禮、無義、無信之徒，可見自由平等，無父無君，是為閻君所深恨的，哈哈！】
又怒目視某某曰：“爾等在生，因何為兄者忍殺其弟，為弟者戕害其兄，（曹丕、譚尚之流）萁豆相煎，骨肉相殘，心何狠也。”（無兄弟之情）又指摘某某曰：“爾等在生，何故與人交遊，不守信義，口中有蜜，腹裡藏刀，競至好友離間，變成仇敵；或進讒言，或生反間，相謀相害，相傾相軋，心術何存？”（無朋友之義）又指最後一干人罵道：“爾等生時，為人奴僕，因何生了反骨，欺陵其主，反噬其主，謀害其主，何以謂人？由惡籍查來，爾等所行所為，真蛇蠍不足以喻其毒，虎狼不足以比其凶，吾王見爾輩人，恨不能食其肉，今日到吾殿階之下，試將爾等居心，何以狂悖若此，無妨對吾一說。”
【天子訊鬼之詞，針針見血，真是明鏡高懸，照穿肝膽。】
眾犯不作一語，猶有倔強之狀。（怙惡不悛，仍作狂奴故態，真真可笑。）天子曰：“人心似鐵，身死而噁心不死，真可誅也。鬼卒聽者，快將此數人開膛破肚，割取心肝出來。”眾鬼卒應聲，一齊動手，將各犯一一揪住，手執利刀一把，對胸戳去，使力一挑，犯人大叫一聲，鮮血直噴，胸膛大開，他的心在腔子裡，猶突突亂跳。（刳心就定如此世人可害怕麼）旁一厲鬼，即將他的心肝，一把抓出來，血淋淋的，各呈與天子來看。
天子曰：“此輩毒心，又腫又黑，（諺語罵人心黑心腫果然有之）可擲與狗吞了。”定一自入冥以來，雖已見過用刑數次，總未如這回天子嚴厲，格外認真，絲毫不宥，下覺失色。大帝笑曰：“師弟司空見慣，獨畏懼耶？律貴誅心，原如此也。”天子謂定一曰：“師弟可知這班罪囚墮獄之故乎？今日所懲，特一斑耳。”定一回禀曰：“弟子未窺全豹，尚望天子一一示知。”天子道：“這般狗徒，因他昧了良心，廢棄五倫名教綱常，尊卑上下，主僕之間，已經倒置。（釀成今日這種無父無君現象，皆此等之作俑，可誅可殺。）《書》曰：'惟皇降衷，厥有恆性。'《詩》曰：'天生蒸民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。'
聖母當日賦予與九二靈根，原是性善，一片慈仁，（人之初性本善）無論貴賤，都望他們克盡五倫八德，完全人道，不料他們下世之後，失了先天之靈性，違悖聖母之教訓，逞其知識聰明，膽大妄為，肆行無忌，對於聖母則為大逆不孝，故不能不以極刑處之。（閻君用刑不得已之苦心，誰則知之。）由四殿解王吾包獄中，每月逢朔望，暨三六九，乃宣講日期，準令罪輕犯人，皆得入堂聽講。若此輩囚徒，罪大惡極，概不赦免。（苟非極惡大罪，何嘗不予以自新，誰謂閻君不仁哉？）還要教他歷受諸獄之苦，除誅心叫喚獄外，尚有添設之雷轟、銅人、稱鉤、銅汁、鐵床等獄，刑罰亦不寬鬆。明晚師弟遊覽一番，自然曉矣。
【三會收圓，三曹同責，閻君一片婆心，已於此數言中，昭然揭出，世人其勿再迷頑，而墮鬼趣也。】
計由一殿至九殿、酆都各獄，罪受滿後，始准其投生畜道，為牛馬豬羊一次，仍遭慘死。（正當其罪不是苛條）死後又復押解一殿，復還原相，依然輪週各獄，歷千萬劫，不准復還人身，以其將人道澌滅盡矣。至在生殘忍，殺人過多者，亦同此科罪。現此等惡犯，已解往八殿油鍋獄裡受罪，（這樣發落處治，閻君豈苛乎哉？）將來師弟到彼，一覽便知也。（為遊油鍋獄伏筆）好好記下。”定一曰：“弟子謹記不忘。”天子又吩咐道：“可將誅心獄中某某等提來。”眾鬼奉命，霎時已到。
【這段因果，世人其各懍之。】
天子拍案大罵道：“爾等在生，緣何殘忍居心，殺生害命，某人何以存心嫉妒，行同狼毒，欺善怕惡，專講勢利。見人富有，願人破散；見人榮貴，願他流貶；與人有隙，願他死亡；亦有忍作殘害，包貯險心。孽由自作，移禍於人，如此居心，該當何罪？一一說來。 ”眾鬼犯面面相覷，無言以對。
【照律問罪，法豈能寬。】
天子曰：“爾等作為，皆由心造。心既不良，留之何用？（二語中含至理）鬼卒可將該犯等的心，一一割取來看。”眾厲鬼仍照前處治，氣象益覺兇猛。天子曰：“在生昧心，今日挖心。（有是因必結是果）知利害否？”定一在旁觀看情景，只見那些犯人，心雖取出，身猶未死，個個手顫腳蹬，在地下亂滾，大有疼痛難堪之狀。（生前作為不存天良快其心志，今日受此也是正當酬償，故天予以此問之。）
只見天子又吩咐道：“再向誅心獄第幾號，將某某等一齊提來聽審。”鬼卒聞言，即去。轉瞬間，提來犯人無數，跌跪階下。天子問曰：“爾等在生，假充善人，惡念未除，對神許願，不踐其言，反行諸惡，是何居心？（心惡之多，難以枚舉）又近暱邪悖，崇信邪教，秘傳邪術，自欺欺人，自害害人，（左道惑眾害人，知法犯法，其心可誅）是何用意？對吾說來。”各犯自知情非，滿面汗流，慚無以對。（何不施其邪術，騙誘閻羅，而作此醜態耶？哈哈。）天子曰：“爾等此時，良心發覺乎？但在生時，何以忍心造孽，悍然不顧，其心可誅。鬼卒們應將他的心，割取出來。”各厲鬼亦如法炮治，毫不放鬆。（此即是包公炮治法）
【白蓮、紅燈、天理義和團諸教匪，皆假邪術以害人自害，死墮阿鼻沉淪不返，今假充受天恩，辦收圓者，其欽哉！懍哉！】
天子謂定一曰：“此等習邪術傳教之人，心術不端，其孽尤重，為盛世所不容。蓋因人心複雜，姦盜邪淫，皆出其中。古今來大逆不道，犯上作亂者，恆假邪術，以蠱惑庸愚。世人誤聽而信從之，至毀身家，害性命，遭族誅者，不可勝計。而猶望升天堂，證長生者，不亦誣乎？此等人在本獄罪受滿時，收場結果，罪當打入阿鼻獄內，並附設之左道害人獄中，千秋萬載，沉淪墮落，不復投生。其孽之重，有如此者。蓋此獄乃係新設，為此類人大聚會之場。（旁門外道接踵而起，閻君亦設獄待之耶）師弟等將來到彼處一遊，乃得大觀也。定一曰：“弟子謹謹誌之。”
天子又高聲道：“傳那些無羞恥的狗徒某某等上來。”定一一看，鬼卒將犯人提跪階下者，男女俱有。天子罵曰：“爾等在生，因何姦淫人之婦女，敗壞人之門風？甚至姦及閨女，淫及寡婦，並及女尼道姑。夫閨女被污，畢生遺臭。寡婦被辱，守節不終。女尼道姑被淫，犯了皈戒，壞了清修，（淫惡之火如此）因之墮落。種種淫孽，該當何罪？一一說來。”眾犯不答，天子曰：“爾等不答，不伏罪耶？如婦女某某等，立志本貞，因被爾等百計引誘，圖謀強逼，竟致失身，然耶？否耶？爾等犯淫，乃系某年某月某日，在某處，可記憶否？惡籍具在，條條載明，可有冤枉爾等否？”（不如此彰天子之威，不足以服罪鬼之心）眾犯聞言，觳觫戰栗，不敢置詞。（雖有張儀三寸不爛之舌亦必啞然）
【我是真道，勸爾左道莫昧良心，兔遭慘報。】
天子曰：“可惱極矣，鬼卒可將此輩狂徒的心，一齊挖將出來。”眾厲鬼一一照辦，天子又顧後跪者數婦女罵道：“查爾等賤婦某某，在生與你苟合之男子，原無引誘爾等之心。你為何千嬌百媚，勾引他等，不為父母翁姑顧聲名，不為丈夫兄弟全局面，是何居心？（老仙代應曰：昧良無恥）對我說來，眾犯婦低頭不應。”（長舌何用）天子曰：“爾等狗賤，心可誅也。鬼卒亦當挖心。”眾厲鬼亦如法處治，大帝在旁笑曰：“世間淫賤男女，真誅之不勝誅也。”（真堪痛恨）天子曰：“近來世界，禮義全拋，廉恥盡喪，風俗不堪問矣！（寧不悲哉）故吾包奏明上皇，於所掌合獄外，近又新增數獄，如銅人獄中，附設亂倫一獄。所以懲淫也，今夕不及審訊，可於明夕觀之。”大帝曰：“定當重來，令游生得窺全豹。”
天子又說道：“可提某某等候審。”鬼卒如命，登時階下跪齊。天子責之曰：“爾等在生，何故不講恕道，專以損人利己，只知有己，不知有人。一生圖佔便宜，到今日，得便宜否？”（似嘲似誚，義正詞嚴）眾犯不答，天子又曰：“爾某某在生，為何慳吝存心，一毛不拔？凡人於生死危急之秋，向爾等或求藥物，或貸貲財，以救燃眉之急。爾等淡漠置之，不援一手！遂令生者不得生，危者終於殆，急者焦灼死。（慳吝小過耳，而造惡如斯，人之居心，豈可有絲毫之不仁哉）爾等如何忍心？可曾聽過《陰鷙文》雲：'濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀；行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。'又云： '人在世間，方便第一，力到便行，錯過可惜。'（世人各服膺此格言，登仙有分，何自作階下囚耶？）這幾句格言，怎麼講呢？”眾犯默不應聲。（生時定然未曾講過）天子曰：“爾輩如此不仁，眾鬼卒可將他那狼心狗肺，挖出來看看。”鬼卒將心挖出，呈與天子驗看。天子曰：“無怪其然，此等心又曲又黑，兼內中毫無熱血，都是涼血，可嘆人也。”天子又曰：“爾某某在生，緣何偷盜人之物件，隱沒人之錢財，廉恥盡喪，成何人格？又某某受人大恩，不思圖報。記人小怨，睚眥不忘，爾可知《感應篇》中：'受恩不感，念怨不休'二語，以警戒世人乎？”眾犯不答，天子曰：“這般不仁不義，忘八之徒，吾王亦不與爾等饒舌了，鬼卒可將他的心，割取出來。”眾厲鬼又唯唯施行。
【天子揀出格言數語，世人尤宜注意。】
天子又曰：“還有未經審訊者，俱提上來。”眾鬼卒將犯人一一提跪。天子曰：“人之所以異於禽獸者，以其存心也。吾問爾等，因何在生狼毒居心，唆訟害人？與人有隙，己不能報，借人之力以傾陷之，存心何其歹毒？又某某在生，專以危險失計之事，勸人作為，只圖於中取利，餌人上鉤，誘人落網，己得甚微，損人實大，良心安在？又某人好圖行凶，傷人性命，自誇技力，動輒毆人，逞志作威，辱人求勝，何其恃強若此？又爾等中某人，在生嫉善妒賢，侵凌道德，妄造蜚語，肆加毀謗，意圖污衊，傾陷正人，此等居心，何其奸險？到底害了善人、賢人，與爾等有益否？”眾犯亦不答，天子曰：“仍將他們的心，割取出來就是了。”
總評
⊙鬼魂望鄉，自宋而後，即有其事，而世人疑之，良可慨也！今楊生定一入冥，親到望鄉台上，見鬼犯望鄉情形，淒然下淚，故即景生情，代鬼犯作歌，深情鳴咽，淒惻動人，已確鑿可憑。倘世人疑信參半，不修性命，不信因果，墮入鬼趣，他日登台望鄉，難免哀號涕泣也。
⊙森羅寶殿，氣象堂皇，聲威赫濯，天子坐堂，鳴鞭擊鼓，與各殿又自不同。
⊙天子一夜論囚，刑罰概是誅心，可見萬惡皆由心造。西人近倡惟心論，誠知本也。世人果能各收其放心於腔子裡，不使為惡，則人人自修其身，親其親，長其長，而天下平矣。
⊙人心不死，道心不生。修道之士，存理遏欲工夫，須學包老閻羅炮治，方收效果。慎勿說老仙愛笑談也。嘻！ |
發表於 2015-7-15 08:00 AM
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