在法國巴黎驚爆“1113”恐攻之後， 世人對伊斯蘭國（ISIS，或IS）的基本教義派更加聞風喪膽與深惡痛絕。一時間，象徵自由平等博愛的法國“藍白紅”國旗插滿臉書（Facebook）世界，傳達全球各地對這樁黑色星期五慘案的悼念之情。然而，這種惠而不費的舉措，恐怕無助於理解，更阻止不了IS與西方強權“冤冤相報”的惡性循環。
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令人憂心的是，從2001年911紐約恐攻、2008年全球金融風暴、2010年歐債危機、2011年中東非茉莉革命、2014年IS宣布建國，到2015年西方空襲ISIS領地，再到1113巴黎遭恐攻報復，地緣政治衝突與金融貨幣戰爭雙線交錯、相乘作用，新世紀這15年來“動盪頻仍”的新常態，恐惡化為“失控難馭”的日常。tvb now,tvbnow,bttvb X: t7 w1 e* ^. y. J5 S
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今年7月間，當舉世紀念二次大戰結束70周年系列活動邁入高潮之際，我們曾在社論中指出，細究21世紀一連串危機的形成與環環相扣的破壞性，用天外飛來一群“黑天鵝”根本不足以形容，而更像是賣座電影《侏儸紀世界》里，DNA混配後的變種“帝王暴龍”四出衝撞這個世界的既有運作機制。
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從表面看，行為殘暴、泯滅人性的IS絕對符合變種帝王暴龍的獸性特質，不管是IS主動播放的“聖戰士斬首”宣傳影片，還是造成逾百人死亡的巴黎恐攻畫面不斷流傳，當這種“類戰爭”像連續劇般強力放送，在在令習慣了太平盛世的人們不寒而慄，且深感不可思議：何以有一個群體，其生命的意義竟是“成為自殺炸彈客，報復所有逆我者”？
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6 ^ x+ Z. y: x6 E# i" ?8 T 事實上，撇開宗教的差異性，人類歷史不是沒有過集體瘋狂的悲劇，上個世紀兩次大戰期間，德國希特勒與納粹軍、日本軍國主義與戰末的神風特攻隊，是兩個歷歷在目的血淚教訓。因此，IS的恣意暴行絕非空前，只是殺害無辜的殘忍度較前人更進階；當一個人連自己的命都可不要，又豈會在意槍口朝向的是萬惡的敵人，還是持有異見的同胞？
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尤有甚者，在科技化與全球化推波助瀾下，IS的脫軌行徑固然讓大多數人憤慨，另方面卻也可能產生“起而效尤”的負作用。美國國防部在巴黎恐攻後，證實已對利比亞發動首波空襲，並擊斃該國IS首腦納比爾。五角大廈發言人庫克雖否認此乃針對巴黎恐攻的報復行動，並堅信此舉將有效削弱IS在利比亞的實力，但我們更擔心的是，死了一個IS領袖，還有千千萬萬個IS基本教義派前僕後繼，甚至在世界各地誘發青壯世代啟動不擇手段的類IS“抗戰”。換言之，當人們在譴責IS的同時，更要警覺別讓自己心中的“魔念”被IS基本教義派挑起。 + R5 r/ e; N. T0 h2 g
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誠然，巴黎恐攻的死者無辜，但西方政權並不無辜。基督教與伊斯蘭教世界糾纏了近千年，除了宗教對立，還牽涉到強凌弱的政治不平等，是非因果殊難論斷，誰都不能毫無所愧地自封“正義之師”。法國之所以再三成為恐攻的目標，一方面與其過往殖民非洲、迄今仍趁亂掠奪當地資源的“黑”歷史有關，另方面也與其世俗化政權禁止居民在公開場合彰顯宗教信仰有關。而在西方媒體不報道的背後，又有多少IS無辜民眾死於工業先進國的強力空襲？ tvb now,tvbnow,bttvb2 T% f: \) m. a7 M% X, v" D* K
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巴黎恐攻，或將促使原本同床異夢的西方反恐陣營團結一致，但“以暴制暴”能否完全殲滅IS基本教義派，卻是未定數。可以確定的是，歐元區的難民收容政策、申根簽證制度都將面臨嚴峻考驗，進而衝擊區域統合的穩定性與經濟復甦的速度。影響所及，歐洲央行（ECB）勢必要加碼量化寬鬆，而幾已成定局的美國聯儲局（Fed）升息計劃，則恐因不可避免的新一波金融動盪而再次延宕。 0 _8 L" D {7 |1 ?9 K
0 o8 K" q O' Z公仔箱論壇 對於台灣而言，很難在西方與IS的衝突中有任何發語權，只能被動承受與因應洶湧而來的世局詭變。不過，在內政上，任何有為的領導人都不該坐視莫名的“恐中症”被激化為基本教義派的“聖戰”，進而在島內掀起不顧民主與法制的鬥爭。如果二二八事件、白色恐怖、巴黎恐攻都該被譴責，那麼明年大選過後的勝選者更該好好與太陽花世代溝通，堅守“民主”現況的可貴，千萬不要重蹈戒嚴政權的覆轍，如此才能創造台灣政黨輪替更高的價值。 |
發表於 2015-11-21 08:29 AM
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