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沈旭暉: 旺角黑夜的國際思考
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活在荒誕時代，人更要沉着生活。不少朋友愛引述捷克國父哈維爾的名言說：「極權政府底下，每一個沉默的人都是幫兇」，然後又是但丁、又是地獄。在另一些朋友眼中，哈維爾當總統後一塌糊塗，反映他本質上是廢青，只懂煽動群眾。這兩極，某程度上都是事實，但也是抽離脈絡的片面理解。筆者卻記得哈維爾另一面，在 兩年前的文章也分享過。tvb now,tvbnow,bttvb5 U" Q- N4 p2 [8 G; i: V
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哈維爾生長在鐵幕內，明白「極權政體」與「革命團體」的操作一樣，都是需要對立，把人性另一面激發出來，但結果往往是正常人性的喪失。政治運動之恐怖，全在於此。在現實世界，就算有不理想的大環境，也不可能每一件事都黑白分明，不可能凡是敵人支持的就要反對。因此，他從不會時刻逼人二元對立地表態， 格言反而是「活在真實之中」（living in truth），認為「真實」才是最好的反抗，甚至認為在鐵腕政權下，「別和掌權者爭辯，甚至不應該把說真話當成最重要的」（參見TonyJudt的《歐洲戰後六十年》）。
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哈維爾自然不是教導群眾順從謊言，只是認為在「後極權時代」，人民首要是實現生活的基本權利，「生存的本質是傾向於多元、多樣和獨立、自治，轉向人類自由和完善」，而非天天硬碰硬跟極權博弈。那樣，政權反而不能控制日常生活、意識形態，才不致令剩餘的文明與common sense在敵我矛盾群眾運動中全部失去，是為「無權力者的權力」。
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捷克熬過那一段，成為今天的歐洲中心，哈維爾也笑在最後。反之，羅馬尼亞依然是羅馬尼亞。西漢陳平語王陵：「於今面折廷爭，臣不如君；夫全社稷，定劉氏之後，君亦不如臣。」古人智慧，總是暗合。在大樹林蔭下的大學導修課，理想世界，都有一個「正義真理」，一切有線性解決辦法。可惜在現實世界，經常都 沒有直線出路。PlanA溫和「唔work」，邏輯上，從來不等於Plan B激進就會work，「更唔work」的可能性起碼一樣，反之亦然。
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' c6 Z* G* G+ i; Z. v) x$ \7 c3 W芬蘭作為主權國家，軍隊真正勇武，跟西方淵源甚深，面對蘇聯也不得不「芬蘭化」，關鍵就是防止社會出現反蘇兩極主義，才熬過那一段，成為今日北歐樂土，否則淪為蘇聯加盟共和國，旁邊的「Karelo-Finnish」便是榜樣。「大坂夏之陣」的豐臣家，覆亡前才明白這道理，可惜被浪人所誤，逃不過非黑即白的宿命。走這條路的，比溫和更要精算現實。, r' F; j4 G0 H/ P1 |! Y
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習慣兩極化思考的，無論在哪個範疇，由政治、文化到娛樂，還有最要命的宗教，無論持哪種立場，成為基本教義派後，在下從來敬而遠之。社交網站從來不是能促進討論的地方，它的先天設定，便是為了動員及黨同伐異，「殺君馬者道旁兒」，不要為追求Facebook小圈子的「likes」，而見樹不見林，活 在非黑即白的網絡世界。大家沒有責任滿足網絡輿論，不認同的，不必惡言相向，隨便離開就好。
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香港能生存至今，百多年來，便是因為有活在灰色世界的藝術，一方面跟東西強權虛與委蛇，利用一切空間遊走；另一方面不理會政府合理不合理，繼續找自身的天地，在韋小寶腔的內在，保存骨子裏的善良。俱往矣。
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筆者深信絕大多數香港人與筆者一樣，厭惡一切以傷人為目的之暴力，無論來自哪方，但這也已變得不重要。當兩極化已成氣候，更激烈行為必會出現，執法人員的尺度也會朝同一方向發展，兩極團體不會因此消失，反而會得到各自的生存空間，各方、特別是北京也會對一切進行「framing」，直到出現一錘定音的悲劇 結局。作為一個長期不在香港、沒有研究香港的離地中產，背後的脈絡已完全不懂，只知道這些未來歷史，也是過去式了，因為數年前已說過一遍，從此規劃另一人生。這是全球化時代，大家的天地在每一個定義下，還是很大的，共勉之。7 X7 W8 a& G; g$ Y# H3 T' N
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發表於 2016-2-11 08:52 AM
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