天主教香港教區主教湯漢樞機榮休，由多年副手、 助理主教楊鳴章接任。今次安排鋪墊多時，教內外都不感意外，惟楊主教過去曾經因為管不住舌頭惹來批評，有教友暗暗替他擔心。怎知話口未完，楊主教昨日會見傳媒時即化身Bite王，由平反六四講到與特首林鄭月娥稔熟，一邊說自己不會「撼頭埋牆」，一邊說「人梗係互相利用」。《聖經》指舌頭最難管，果然有智慧。公仔箱論壇* M6 ]/ K" {) S9 |. T
: K+ {7 e1 y3 U, n公仔箱論壇或許這叫做坦率，71歲的楊主教「有嗰句講嗰句」，細味其Bite，其實頗有「香港仔」的靈活味道。當被問到與林鄭關係，他表示林鄭擔任社會福利署署長時對明愛不錯，「無理由拒絕同佢繼續來往喎」，順便直認「時常行埋高官富商，同有錢人來往」，再剖白自己願意「為貧困弱小市民折腰」。三步曲一氣呵成，總之目標為本。怕大家不明白，楊主教再舉例說洗手時左手都要服務右手，「人梗係互相利用」。
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講到八九六四，楊主教認為「香港仔」最能明白現實與理想的距離。「我又係一個好現實的人，你明知這是一道好硬的牆，我係咪一定要『撼頭』落去呢？我唔係。」對劉曉波離世他感到「痛心」，「但事件已經發生咗，我哋係咪一直賴地一路喊一路唔起身呢？」楊主教講現實之餘不忘談理想，說學生為了爭取人民自由、平等權利、公正廉潔無私奉獻，他實在找不到理由不支持。
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9 @- i; y) ~; Y任內相對寡言的湯漢樞機在臨別贈言中，讚揚楊主教「樣樣都比我優勝」，大抵是客套說話，但天主教區未來幾年風格有別於前任應無疑問。饒富趣味的是，香港教區主教的性格頗有「隔代」傳承況味。湯漢與在2002年去世、擔任主教達27年的胡振中樞機都喜歡在幕後工作，盡量不出風頭，有人甚至形容胡振中是「沉默主教」。相對而言，兩人之間的陳日君與今天的楊鳴章就有點兒類似。
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$ [7 d e, D; }# E公仔箱論壇陳日君擔任主教期間經常高調就政治議題發聲，夥李柱銘及黎智英等人支持民主立場鮮明，甚至身體力行投入抗爭，完美槓桿其作為宗教領袖的道德力量與個人魅力。然而，當宗教領袖深入地介入社會政治議題，無可避免會引起教內教外非議，畢竟主教也是人，不是神，其取態和分析受個人背景和智慧局限，不可能每事都對。再者，教會與政府關係，本身就很難做到「凱撒的歸凱撒」，若雙方弄得太僵，有礙教會發展，若事事護航，則有損教會作為社會明燈的道德力量，俱不可取。
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說到底，宗教領袖不同於江湖政客，政客有條件朝三暮四，只要有更大利益（或曰更高理想），改變立場當食生菜無可厚非，最緊要能說服選民。但宗教領袖是亂世中的錨，提倡的善惡觀念與價值理應恒久不變。牛頭角順嫂與維園阿伯可以暢談時局亂點鴛鴦，隔天就無人記得你吱吱喳喳，堂堂主教則最好還是扮演智慧老人，做多過講，指點時局適可而止就是。 |
發表於 2017-8-3 07:44 AM
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