民本是民主的反動 9 I8 v/ o7 G( ]/ `# x
張三一言 www2.tvboxnow.com0 [- Y& p" i% f; z& B p. Z
評儒感到厭惡了，沒有勁再談；但是，很矛盾，又有不吐不快的感覺；這大概是因為在民主世界或談論民主時總是覺得儒是民主的反動，尤其是儒之民本明擺著反民主。於是寫《民本是民主的反動》。www2.tvboxnow.com6 n' { r' p0 A& K( L" x0 \
- F! y) A( c6 S5 c$ D' S: T公仔箱論壇[一] 儒之民本是民主的反動www2.tvboxnow.com1 v0 s; c; r- ?- s: D, a) c
何謂民本？
+ X+ w, m* s8 G6 _+ N7 z Q民本是儒家要求皇帝做個好皇帝：皇帝要以民為本，施行仁政。
& Q% S3 S3 \' X" s& i倡儒者說：民本原則落實於政治，表現有二：一是愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。二是承認主權在民。
) o( E( V3 b' _& b其一之說法基本是事實。只是說得句子不全，是故意說不全：句子沒有主語；誰愛民親民？隱瞞了皇帝這一主語。正確的說法是“一是皇皇帝愛民親民，富之教之，把人民利益放在第一位。”但是這一準確完整說法就公然表露出反民主實質了；所以倡儒者不敢言之。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 _& J3 R* G) T" l/ {' U I& C5 O
第二點：二是承認主權在民。是廣東話說的站穩立場車大奅。這一點下面再說，這裡按住。tvb now,tvbnow,bttvb* g1 _' L( s( K- I) O1 r
6 Z" p+ O+ k- L3 m1 N& I( y公仔箱論壇民本要求統治者或治理者為民作主，也要求統治者實踐王道仁政，開明統治或治理。就是說，民本，是指皇帝以民為本，皇帝以民為重，皇帝注重為人民謀求福利、皇帝有安民心的政治思想。
; O+ l0 B6 h5 m, Htvb now,tvbnow,bttvb民本先決條件是有皇帝，再由皇帝行民本、仁民、禮樂。沒有皇帝，民本就如沒有人身依附的幽靈；在民主社會根本就不存在民本問題，人民作主了，民主是民眾本身是統治者、治理者；人民怎麼把自己當作本？非常明顯，民本存在的先決條件是非民主！
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8 r) E Y" J4 S; `# X8 b3 T[二] 儒之民本何所反？公仔箱論壇 c/ D, H* X# j M! {
倡儒者說：儒家反對極權主義，追求禮樂制度。
. z7 a S# ^- {: s) r& o4 btvb now,tvbnow,bttvb這就是儒反民主本質表露。
' |% p6 l4 d. R" C6 H6 ]9 J甚麼是禮樂制度？
( z f% E Q. `) r* r2 m公仔箱論壇追求禮樂制度就是追求周公時代的制度；這個制度在的前提首先是有皇帝，有了皇帝才有好皇帝(行民本的禮樂制度中的好皇帝)和壞皇帝之分。tvb now,tvbnow,bttvb' t+ l2 {$ P. q+ Y" S
有人說：禮樂制度是相傳幾千年前的為周公所創建。它和封建制度、宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。
( k4 A+ N2 w9 _6 _1 f; }可見，禮樂制度是皇帝制度，具體地說是好皇帝制度；不是民主制度。# ^& C0 \6 |% b( R' ?: T
倡儒者追求禮樂制度，證明儒存在前提是有皇帝的制度；這一前提決定了儒的本質反民主。民是皇帝之民，才有可能和有必要要求好皇帝行民本；民本是表示皇帝把民擺放在甚麼位置上，是無關要緊的蟻民位置上，還是能載皇沉皇的民本位置上。君皇為主，君皇在上，君皇治民是明擺著的事。民主不是民為本，而是民作主：即民取代儒心中必不可缺的皇帝。可見，有儒之民本就無民之民主，有民之民主就沒有儒之民本；所以說：民本是民主的反動。tvb now,tvbnow,bttvb- i% I% X% e9 N5 S$ r
# I- E1 f' W6 s& f1 W- H[三] 王道就是好皇帝用正確方法治民tvb now,tvbnow,bttvb9 D# S( M# O4 U ]( D9 c. |/ g
所謂王道政治，就是皇帝愛民仁民，施行以民為本的治民術。
9 r {3 H+ C' J5 K5 g @& y以民為本的治民術邏輯(孟子認為)：皇帝要得到民心，就必須推行仁政。仁政就是要皇帝性善；意思是皇帝要以人的愛心善性憐憫之心來處理政務和愛護人民。
' M' ~* |7 L5 C y) jtvb now,tvbnow,bttvb孟子這一思想是矛盾的。剛說了施仁政是為了得民心，不言而喻得民心只是為了鞏固皇權；這一表述說明儒之仁政只是鞏固皇權治民策略而已。但是緊接着又說皇帝要愛心善性憐憫人民，把仁個手段策略變成目的了。所以，符合客觀實際的理解是：皇帝要用愛心善性憐憫假象當作鞏固皇權的治民術。tvb now,tvbnow,bttvb9 Y* V/ t1 F) D' W! W6 @
# g/ I6 o5 E- e& e4 l6 wtvb now,tvbnow,bttvb王道是不是和民主之道相差十萬八千里？
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20180812公仔箱論壇2 p7 L: D& [) Q( _% ^. S
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發表於 2018-8-12 07:06 PM
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