佛學就「第六感官」的描述
( d) S% M# c/ W! O! ~( Xwww2.tvboxnow.com佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
! H! d6 ]; u! K, S. F# otvb now,tvbnow,bttvb佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；tvb now,tvbnow,bttvb7 H1 I' h5 z# M" F5 {" q" G6 T
色法是指根塵；
: V, J, Y( F6 n- ?5 B1 T9 L1 A/ T$ b心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；6 S; e0 ^7 H0 R, w b( H& ^
無為法就是指心的真理性；
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! |; K0 J+ D$ n6 b! w+ \& y簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；7 w4 S9 V# [4 b" R9 B% {' g" t6 x+ p
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
0 h9 s& |" d' \# |. {總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
7 \' Y$ h' q/ @tvb now,tvbnow,bttvb顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；" m/ A1 \1 E( L& y
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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