佛學就「第六感官」的描述
9 U g. \4 N4 T# r佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；tvb now,tvbnow,bttvb' o5 ~: D- @2 `( o, H
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；
; X* q* g( F5 B1 ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。色法是指根塵；
4 J( c) l: ?# w( S8 x5 c* `% x公仔箱論壇心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；公仔箱論壇: \$ g+ Q2 ?4 L" s
無為法就是指心的真理性；
5 c$ q5 T" j% J- H1 x8 h$ q8 u9 J公仔箱論壇 公仔箱論壇) U( p$ D( D% o( \; m
簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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1 o5 i3 V8 C* _公仔箱論壇人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
0 O6 |9 O$ w- q2 {www2.tvboxnow.com總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；www2.tvboxnow.com' E- \, C2 l/ Z
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；www2.tvboxnow.com! C5 ?" K+ t8 f2 ^; [0 T
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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