" @% D6 v% _: v! U& q; b學生很用功。指定的小說或劇本上課前多半很盡責地讀完。他能把故事的情節大綱說得一清二楚，可是，當我開始問\"為什麼\"的時候，他就瞠目以對--不知道，沒想過。他可以讀十篇愛倫坡的謀殺小說，每一篇都讀懂，但不能夠綜觀十篇整理出一個連貫的脈絡來。他可以了解蘇格拉底為什麼拒絕逃獄，也明白梭羅為什麼拒絕出獄，但這兩個事件之間有怎樣的關系，他不知道。他可以說出詩人艾略特對藝術獨創與模仿的理論，但是要他對王三慶的仿畫事件發表意見--他不知道，他沒有意見，他沒學過，老師沒教過，課本裡 沒有。 + i h& E+ i+ N/ n+ `www2.tvboxnow.comwww2.tvboxnow.com3 C$ g9 F' \4 X+ I
我愛惜我的學生；像努力迎取陽光的黃色向日葵，他們聰慧、純潔、奮發，對老師尤其 一片真情。但是，他們也是典型的中國學生：缺乏獨立自主的個性，盲目地服從權威，更嚴 重的，他們沒有--完全沒有--獨立思考的能力。 9 B/ |* @ h* s4 V/ J1 s6 R; Q公仔箱論壇 & T, `2 O9 U1 N' K( g8 T錯在學生嗎？* W- y( [1 Y7 n1 @; ~6 {
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當然不是。學生是一坯混沌的黏土，在教育者的手中搓揉成型。從小學到大專聯考這個 漫長過程中的種種問題，暫且不談，讓我們看看這些"不敢"、"淚眼汪汪"、"沒有意 見"的大學生正在接受什麼樣的高等教育。/ U: G. L. [0 B
- c. _6 x) L7 p9 j公仔箱論壇20歲的人表現出5歲的心智，往往是因為辦教育的人對學生採取一種"抱著走"的育嬰方式。常常會聽到一些大學校長說，"我把學生當自己的兒女看待"，一派慈祥。他也真做得像個嚴父慈母：規定學生不許穿拖鞋在校內行走，上課不許遲到，周會時要正襟危坐，睡眠要足八小時，熄燈前要洗澡如廁，清晨六點必須起床作操，講話時不許口含食物，夏天不可穿短褲上課，看電影有害學業，看電視有傷眼睛，吃飯之前要洗手，等等等。9 h0 r; a- D, O- x5 ~: B1 m
: E0 q- X G$ M$ I8 ?' `www2.tvboxnow.com我一直以為大學校長是高瞻遠矚，指導學術與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆，但這也暫且不提。這一類型的教育者的用心，毋庸置疑，當然是善意的，問題是，我們論"事"的時候，用心如何根本不重要，重要的是實際的后果，而教育的后果何其嚴重！這種喂哺式、育嬰式的大學教育剛好吻合心理學家Levy早在1943年給所謂"過度保護"（Overprotection）所作的詮釋：第一，給予過多的接觸--"有任何問題，隨時來找我"；第二，禁止他獨立自主--"你不許……"；第三，將他"嬰兒化"--"乖，早睡早起"；第四，把自己的價值取向加諸其身--"你聽我的……"。在這種過度呵護的幼稚教育下成長的大學生，遇事時，除了"淚眼汪汪"之外又能做什麼呢？ ) Y& |6 d I0 V; v% X公仔箱論壇 q5 v7 J: ]! f) a' s& ~: f( y% Wtvb now,tvbnow,bttvb教育者或許會說：這些學生如果進大學以前，就已經學好自治自律的話，我就不必要如 此提之攜之，喂之哺之；就是因為基礎教育沒教好，所以我辦大學的人不得不教。雖然是亡 羊補牢，總比不教好。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, E! z& o* H N" V7 t4 |
" H7 z# R1 y, [( VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。聽起來有理，其實是個因噎廢食的邏輯。這個學生之所以在小、中學十二年間沒有學會自治自律，就是因為他們一直接受喂哺式的輔導，那麼大學來繼續進行"育嬰"，這豈不是一個沒完沒了的惡性循環？把學生口裡的奶嘴拿掉，我們總要有個起點；大學不做，更待何時？再說，我們對大學教育的期許是什麼？教出一個言聽計從、中規中矩、不穿拖鞋短褲的學生，和教出一個自己會看情況、作決定、下判斷的學生--究竟哪一個比較重要？為了塑造出"聽話"、"規矩"的青年，而犧牲了他自主自決、自治自律的能力--這是我們大學 教育的目的嗎？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 n4 X8 [) n8 ^7 R- s9 U: A
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在生活上，教育者採取懷裡"抱著走"的方式；在課業上，許多教書的人就有用鞭子 "趕著走"的態度。 ! [ l3 u* A% U- j1 vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: U! h( o; y, B4 I5 _
就上課點名這件小事來說。以學生出席與否作為評分標准的老師很多，他們的論點是： 學生都有惰性，今天我逼你讀書，日后你會感謝我。3 e/ t, s$ r& l, i- ]* L
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這個說法也很動人，卻毫不合理。首先，我們不應該忘記，開一門課程最根本、最重要的目的在傳授知識，而不在鈴響與鈴響之間清數"少了幾頭牛"。照邏輯來說，如果一個學生不聽課就已經具有那門課所要傳授的知識，並且能夠以考試或其他方式証明他的程度，那麼他就沒有必要為了一個人頭點名的成規而來報到。歸根究底，這個"成規"當初之所以存在，隻是為了幫助學生獲取這一門知識--讓我們在同一時刻同一地點去聽同一個人有系統的講--但是，一個學生，不論原因為何，已經擁有那個知識，那麼要他來作充數的形式就 是舍本逐末，也是為師者見林不見樹的錯誤。 # `# U7 D$ p( }公仔箱論壇 H" R% [% l- f3 p- f& Y5 [6 }
反過來說，一個學生沒有那門知識卻一再缺課，教授當然要淘汰他，但淘汰的理由應該 是：你沒有得到知識；而不是：你點名未到。上課出席率與知識吸取量並沒有因果或正比的 關系。 6 k% \8 R" Y* \5 }, U7 m, n $ k$ o" e! \4 u/ |tvb now,tvbnow,bttvb為師者"嚴"，我絕對贊同；愈嚴愈好。但是那份"嚴"與"逼"必須在實質的知識上，不在僵化的形式上。換句話說，教授可以用比較深奧的教材，出比較靈活的考題，指定比較繁重的作業，來逼使學生努力。但他如果尊重學生是一個有自主判斷能力的成人，他就沒有理由拿著鞭子把學生抓到教室裡來；充其量，作老師的隻能嚴肅地說：上不上課在你， 努力不努力也在你；你要學會如何為自己的行為擔負后果。 ) Y" q7 D6 Y7 M/ q" m0 i1 q * z) Y; W! c5 g0 B. ]從小學到高中，我們的學生已經在"鞭策"之下被動了十二年，如果最后的大學四年他 們也在鞭下長大--他們會長大嗎？畢了業之后又由誰來執鞭呢？tvb now,tvbnow,bttvb* r- H. x$ C, m
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這種"趕著走"的鞭策教育貽害極深。學生之所以不能"舉一隅而以三隅反"，固然是 因為在"抱著走"、"趕著走"的過程中從來沒有學過如何去思考，有一個實質上的困難使 他即使想開始也不可能。 7 B2 Q8 e+ n+ c2 S$ q! d1 m9 fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 2 F- x+ x) Q u$ R7 A+ [: L信仰鞭策教育的人不相信學生有自動好學的可能。於是設置了七七八八的課目，塞滿學 生的時間。大一的學生，譬如說，一星期就有三十多個小時的課。大四的課少了，有些系就 強迫學生修額外的學分，作為防范怠惰的措施。' ^. x4 e' c; R. T
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可是我面臨一個巨大的難題。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& O" N8 ~0 W0 R# H) C5 [& w: d m
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文學是思想；每一小時的課，學生除了必須作兩小時的課前預讀之外，還得加上三小時課后的咀嚼與消化，否則，我付出的那一小時等於零。文學，也不是象牙塔裡的白日夢；學生必須將那一小時中所聽到的觀念帶到教室外面、校園外面，與廣大的宇宙和紛擾的現實世 界銜接起來。否則，這個新的觀念也等於零。這些，都需要時間與空間，可是學生辦不到。他們的課程安排得滿滿的，像媒婆趕喜酒一樣，一場接一場。他們的腦子像一幅潑了大紅大紫、沒有一寸留白的畫。如果怕學生怠情，我們應該增加學分時數強迫學生把"身體"放在教室裡呢，還是應該加深加重課程的內涵使學生不得不把整個"心"都投入？這是不是又牽涉到一個本末的問 題？ & Q) s3 J6 A( A, p( xwww2.tvboxnow.com 1 ?; M+ V2 Y0 d7 X. g9 ~5 m我們如果不給學生時間與空間去思考，我們又怎麼能教他們如何思考呢？在國外教書的那許多年，我踏出教室時常有生機盎然的感覺，因為在與學生激烈的反應與挑戰中，我也得到新的成長。在這裡，走出教室我常有被掏空的感覺，被針刺破了的氣球一般。學生像個無底的扑滿，把錢投進去、投進去，卻沒有什麼驚奇會跳出來，使我覺得富 有。 / _" s8 ]# `+ Y: u公仔箱論壇% Y- J$ |1 v5 @5 I$ L9 u2 ~5 r
說學生缺乏自治自律的精神，說他們沒有獨立思考的能力，我其實還沒有碰觸一個更基本的先決問題：我們的教育政策究竟希不希望教出獨立自主的學生來？答案若是否定的，這篇文章便毫無意義，可以燒掉。我是在假定我們的社會有意造就獨立自主的下一代的大前提 之下寫這篇檢討。 1 s$ Y0 U2 u( q( Jwww2.tvboxnow.com " d2 m% ]8 ~! y$ d4 j* `可是，如果這個假定的大前提是對的，為什麼我們在思想的訓練上，還是採取"騎著 走"的方式？* {, a6 Q1 x- O) @# }
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一方面，學生懦弱畏縮，成績有了失誤，不敢去找老師求証或討論。教授解錯了題目，不敢指出錯誤，大家混混過去。對課程安排不滿，不敢提出異議。不願意被強迫住宿，卻又不敢到訓導處去陳情。私底下批評無能的老師、社團的限制、課外活動的規則，或宿舍管理方式，可是又不敢光明正大地對當事機構表達意見。偶爾有人把批評寫成文章，要在校刊上 發表--"不必試，會被壓下來！"學生很肯定地說："反正沒有用，我畢了業就到美國去！2 [* r. o5 a0 I. q7 I: W! p4 \
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另一方面，作老師的繼續努力強調"尊師重道"的傳統美德，連學生少鞠一個躬都當作對五千年中華文化與民族的背叛。"尊師重道"這四個字在歷史上的意義我不去談，在現代講究分工與專業的社會裡，卻很有商榷的余地。"重道"毋庸置疑；對知識的肯定與尊重是教育之所以成為制度的基礎。但是"尊師"，如果指見"師"必"尊"--隻因為這個人在這個位子--那就是鼓勵盲目地服從權威。到處都有誤人子弟的師，有不學無術的師，更有 招搖撞騙的師；我們有沒有權利要求學生"尊"無"道"的"師"？學生怯懦畏縮，是他們缺乏勇氣，還是我們迷信自己的權威，又缺乏自信，不敢給他們 挑戰的機會？ 3 x) k, c5 u, t0 E; a6 B! _: |TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 3 w! I) O, w8 q1 s4 l, f( s, j9 t公仔箱論壇我們若真心想培養出有能力"慎思、明辨、篤行"的下一代，為什麼又懼怕他因為"慎 思、明辨"而對我們的權威造成威脅？www2.tvboxnow.com0 z$ N! [2 ~7 h0 R' o" h
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台灣的大學在師資與設備上，比我自己的學生時代要進步得很多很多。中國學生的聰慧、誠懇，與一心想討好老師的認真努力，常常深刻地感動我。而學生資質愈好，這種幼稚化的大學教育就愈令我焦急難過。辦教育的人，或許本著善意與愛心，仍舊習慣地、固執地，把大學生當"自己的兒女"看待，假定他們是被動的、怠惰的、依賴的。這個假定或許沒錯，可是教育者應對的方式，不是毅然決然"斷奶"，而是繼續地呵護與控制，造成一 種可怕的惡性循環。9 Q/ C0 p. W8 W9 N: ^- q) t5 P
$ K1 N' Q! S. o. v( I7 ^) U令我憂心不已的是，這些"不敢"、"淚眼汪汪"、"沒有意見"、"不知道"的大學 生，出了學校之后，會成為什麼樣的公民？什麼樣的社會中堅？他能明辨是非嗎？他敢"生 氣"嗎？他會為自己爭取權利嗎？他知道什麼叫社會良知、道德勇氣嗎？. B& w" X v6 P
