標題:
[千奇百怪]
敬鬼神而玩之 - 哈囉喂
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作者:
msicilym
時間:
2012-10-22 10:28 AM
標題:
敬鬼神而玩之 - 哈囉喂
敬鬼神而玩之 - 哈囉喂
許多民族關於鬼、亡魂、逝世的親友的節日，都安排在秋天。明天是重陽，整個農曆七月傳說是鬼門關大開的月份。哈囉喂是源自愛爾蘭和蘇格蘭的節日。根據傳說，十月最後一天是鬼與亡魂留在陽間最後的一天，有冤報冤，有仇報仇，盡在這天。之後，鬼便不能再留在人間，要等下一年了！
用人類學的角度猜測——當然是猜測，誰也沒法證明是對是錯——秋天開始，日短夜長，鬼與亡魂總是跟黑暗、夜晚連在一起。在日長夜短的春夏兩季，人們較少想到鬼與亡魂，因古代農耕社會，人們日間忙於耕作，夜裏倒頭便睡，要把精力留給日間勞動。秋收農閒，自然有那個時間想到鬼與亡魂。
人鬼雙贏
對古人來說，神也好，鬼與亡魂也好，都比人能力高強，只有兩個方法對付。一是敬畏；祭之祀之，討之歡喜，求神鬼保佑自己，就算不賜福，也不要加害自己。其次是「買佢怕」，說得不好聽，是賄賂；說得好聽，則是安撫之慰藉之補償之，希望鬼與亡魂能安心上路，不要再找自己麻煩。這樣，人鬼雙贏。
清明重陽拜祖先，兩種心理都有。既是慎終追遠，懷念祖先高風亮節，以及答謝祖先的積福積德，出於敬。希望祖先保佑自己，是求利。不孝子孫則趁機補償祖先在生之日沒有好好的反哺，祈望祖先不要怪責自己，這是畏。
無論敬或畏，都是嚴肅的一回事。大部分民族均如是，不獨中華。哈囉喂（Halloween，萬聖節）這異教的（pagan）秋天節日，當初也和清明重陽沒多大分別，收割後敬祭上天和祖先。All Hallows' Day就是諸聖節，Halloween本是All Hallows' Eve的簡稱，即是「諸聖節的前夕」的意思。
集體發洩
後來，英美洋鬼子把哈囉喂變成「最緊要好玩」、「奉旨反斗」的節日，主角還不是成年人，而是少不更事的孩童及青少年。這不能不說是異數！
究其實，哈囉喂是用「惡搞」來減輕對妖魔鬼怪的焦慮（anxiety）。害怕妖魔鬼怪，源於你對它們認真，相信它們存在，相信它們有能力加害你。把自己打扮成殭屍、吸血鬼、撒旦、人狼等，四出示眾，並非要真正的嚇人——在這一晚，出得街就不會驚鬼——只為了開玩笑。喧嘩尖叫，旨在發洩。尖叫過後，相視大笑，欣賞品評大家的裝扮，即是說，妖魔鬼怪，不用怕。
今時今日，哈囉喂一如其他節日那樣已經商業化及消費取向。迪士尼、海洋公園、酒店等等大搞哈囉喂派對，都是旨在賺消費者口袋裏的錢。可是，商業化無損哈囉喂的原意：在這一天，人們可以公開的、集體的發洩意識或潛意識的焦慮。
昔日，人們最大的焦慮可能是對妖魔鬼怪與亡魂的惶恐，以及對今生來世的怖慄（dread）。在世俗化的現代社會，人們不信鬼神、不信來世，但仍不免有各式各樣的焦慮。香港流行哈囉喂，應是始於八十年代中期，中英開始談判香港回歸問題，前途未卜，港人內心充滿焦慮，哈囉喂乘時而興，讓港人可以在公共空間集體發洩。回歸後，哈囉喂受歡迎程度隨之下降，是港人沒有那麼多焦慮？還是天天都焦慮，一晚的發洩幫助不大，也就不再重視矣？
魅影映現歷史變遷- 鬼文化節看恐怖片
東西方各有鬼節，但卡記覺得中國陰曆七月十四日的盂蘭節與西曆10月31日的萬聖節，感覺大相逕庭，比之陰冷的盂蘭節，萬聖節就歡樂得多了，而這兩個鬼節最相似的處是，都是恐怖片上映的最佳檔期。
創作泉源
恐怖片一直是香港電影史上重要的文化景觀。最近電影資料館為配合香港中文大學、嶺南大學「鬼文化節」的學術會議，回顧中國傳統及現代社會中的鬼文化，探討「鬼」作為一面觀照社會文化的鏡子，以及啟發藝術創作的泉源。
選取了上世紀五十年代末至八十年代末的七部經典鬼片，除了希望作深層次的學術研究外，更意在以經典恐怖片為鏡像，管窺、映現香港的歷史與文化變遷。
這七套經典鬼片，分別是《屍變》（1958年）、《夜半歌聲》（1962年）、《再世紅梅記》（1968年）、《茅山殭屍拳》（1979年）、《人嚇人》（1982年），連同11月份上映的兩套「不可不看」──《殭屍先生》（1985年）及《胭脂扣》（1988年）。
《屍變》是大導演朱石麟的作品。開場即是情景交融的民歌對唱，長鏡頭與空鏡頭的頻用，令這套恐怖片驚慄得來充滿詩情畫意。殭屍元素只是其次，更重要的是充滿社會批判及人民精神，掃除迷信及社會偏見才是重點，上承了馬徐維邦的《古屋行屍記》（1938年），又後啟了《茅山殭屍拳》。
《夜半歌聲》改編自法國小說《歌聲魅影》，馬徐維邦自看過荷里活的改編版（1925年）後，深受感動，1937年改編及導演《夜半歌聲》，但他一直不大滿意這個版本，及至1961年決定重新編寫劇本再拍。
可惜馬徐維邦期間因交通意外不幸去世，導演袁秋楓為他完成遺願。女主角是當年紅透半邊天的樂蒂，而為了向馬徐維邦致敬，邵氏不惜花巨資拍攝，更重金禮聘著名日本化妝師關根勇來港負責主角毀容的特技化妝。
如癡如醉
改編自唐滌生戲寶，取材自明代傳奇《紅梅記》的《再世紅梅記》，這次選映的是南紅陳寶珠版本，雖然是鬼片，但一點也不恐怖，才子佳人的愛情、大團圓的收場，還有那懲奸揚善的傳統倫理色彩，加上對白與唱詞典雅秀麗，看得觀眾如癡如醉。
湘西趕屍的民間傳說在之前的港產電影已出現多次，但《茅山殭屍拳》卻將之與功夫、喜劇元素結合起來，劉家良兼任導演及武術指導，也下開了八十年代港產殭屍電影的潮流。
洪金寶策劃、編劇及主演的《人嚇人》，是另一經典喜劇《鬼打鬼》的姊妹作，導演是午馬，林正英首次以道士身份亮相，其後在多套同類電影裏，林正英常常以道士身份出現，至1985年的《殭屍先生》大賣，其「正宗」身份得到確認。
至於《殭屍先生》（11月3及11日上映）及《胭脂扣》（11月17及25日上映）這兩套入選上世紀百部「不可不看」的經典，卡記不久前才介紹過，相信大家都不感陌生了。
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