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標題: [時事討論] 藝行者 ﹕ 香港需要文化政策嗎？ [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2013-5-19 08:01 AM 標題: 藝行者 ﹕ 香港需要文化政策嗎？

藝行者 ﹕ 香港需要文化政策嗎？
文翟宗浩: G- w8 h# c& v/ A

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歷史猶似一條冗長時光隧道，貫穿了人類的過去、現在和將來，讓有心人溫故知新，假如大家只懂細讀昔日文獻，然後把目光投射此刻，那只算引古喻今，堪稱半個（歷史）達人！我們必須於疏濬典故之餘，毋忘以當下嶄新角度反過來審視從前，善用時代變遷導致不一樣觸覺，去補充和豐富前人觀點，好待文明、文化能繼往開來生生不息。

對於七十年代熱愛藝術的香港高中畢業生，一九七二年成立的理工學院無疑算個大喜訊，因為它的設計學科乃繼中文大學藝術系以外，莘莘學子高升的另一選擇；時至今天，隨香港大學、浸會大學、香港藝術學院、薩凡納藝術設計大學、皇家墨爾本理工大學（ RMIT ）等團體競相招募本土學員，替年輕「愛藝者」平添了多少接受高等教育好去處，不過這盛勢可託賴小島進步，市民始能承擔昂貴學費，社會才具備足夠資源吸納每年培訓的新生代藝術家。

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政府態度tvb now,tvbnow,bttvb$ }  Q" X) d2 j; n

回想起來，理工學院之泛現恰好見證了香港財經「起飛」，分水嶺後方是一組樸素黑白七日仙粵語殘片、工廠妹子、串膠花、沒錢看醫生「屙拔甩」的貧乏，往前瞻乃伊士曼彩色的璀璨、商品出入轉口、炒樓供股、移民歐美、魚翅拌飯新紀元；依社會角度分析， Polytechnic Institute 之確立反映出殖民政府昔日決策 — — 時代不斷變遷，為了維持曉得生金蛋的戇鵝繼續產卵，自然有需要因應大環境、大趨勢作出調節。

當時大英帝國沒有將額外資源投放譬如香港大學，打造另一所藝術系，卻刻意安排「理工」接管「工業專門學院」的校舍及職工，昭示決策者心態，僅願針對工業生產訴求加以回應，毫無誠意替香港催生文化。擴而充之，予藝術的漠視和背後拒絕作長期規劃並非獨存現象，各種德育配套同樣闕如，最明顯例子莫過於文化策略之空白，遺憾延續至回歸祖國十五年後的今天仍舊未獲處理，業已抵達荒謬臨界，結果政務官員面向公眾諮詢只得支吾虛應，好生尷尬，或者勉強引用含糊不清的公平、公正、公開等蒼白口號濫竽充數，令聞者面紅，觀之耳赤。

平心議論這一切不應視為高官們失職，惡果源自往昔殖民政府，算株歷史毒草禍根；棄我去者，從前權力操控外人手裏，華裔官員噤似寒蟬其憐可憫，其中困難可以理解，唯此際香港既已屬吾土吾民，中國子民上綱上線，倘若政客、父母官和特首依舊蕭規曹循，全無修繕決心，那才是讓人不容忽略的推卸責任。
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曾經側聞另一下流說法，即危言之士硬指一旦制訂文化方略，豈非作繭自縛招狼入室？到時候讓中宣部有機可乘，祭出各種窒息藝文策略，再次強制「真善美」必須給工農兵服務，肯定要得不償失引火自焚云云！持此論者，落伍之謂也，1942 年「延安講話」距今漫漫七十載，始作俑的毛澤東早安躺玻璃陳列櫃內任君憑弔，膽敢引用老掉牙齒的歷史陳蹟來恐嚇今日你我，其心可誅。
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對中國當代藝術稍具認識之士皆有同感，祖國大陸藝術家諸如艾未未等討論和詬病政治，無論於深度和廣闊面遠遠超越政治冷感的香港同業，作品內容除非直接狙襲共產黨，大多乘眼開眼合隙縫順利向觀眾展示；與此同時持上述歪論者也太小覷香港人和高官智慧，假若眾志成城，大家都站起來為執事先生們給力，使在位者明白文化政策之必要性，作為後發的香港先例可援，大可參考龍應台假寶島落實那一套，甚至酌情擬定得更具體全面。' V% L3 x) T* M0 t% k

「一致向前（錢）看！」

另一組考慮應屬時間因素，既然鄧小平同志答允五十年運作自主，同時點名批評 ﹕ 「幹和不幹一個樣 … … 什麼事不幹的，四平八穩的，卻成了不倒翁」，針對霸佔執政茅拒拉者不假顏色。換句話說，如果我們不好好貫徹黨中央的政綱，名正言順，訂立長期文化策略，替本土未來發展奠下基礎，眨眼2046 始籌謀思變，無奈蘇州已過悔之恨晚；也許鄧氏於六四事件的身分角色一時沒法定論，但他就中國當代發展確立方向畢竟高瞻遠觸，親手勾畫各個特區，一下子讓國家掙脫計劃經濟枷鎖，貴為特區領頭羊的香港，坐擁國際金融及法制經驗、南方實驗和革命傳統，假使只知跟紅頂白，整天揣測北京意旨不求進取，肯定錯誤解讀了鄧小平的深意，讓大好機遇失諸交臂 … … 領導不就說得透徹，「一致向前（錢）看嘛！」
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藝術＝「頹廢」？
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討論至此何妨回過頭檢視文藝與香港的互動，從某角度看，藝術無異常人口中「飽暖思淫欲」之後者，說句缺德話：一個飢民餓至半死，又何來雅興頌讚高山流水？上述不中聽諺語，跟歐洲宮廷文化講究「頹廢」確有異曲同工之妙，「decadence 」並非人人都能負擔，社會必須發展至相當規模，始會滋生昔時貴族、近世的財閥富二代，才有餘暇醞釀情操去鑑賞「美」，去貢養文藝工作者。
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在地產霸權和投機者蹂躪下，香港此際民生困頓，長期仰仗神州與歐美經貿苟延殘喘，然則強說藝術乃拯救小島唯一靈丹妙藥確乎言過其辭，但縱觀紐約、東京、倫敦等摩登城市，當人口密集促使生活指數升，環境不復適宜機械工業生產，皆一律轉型以創意掛帥，發展本身的服務和無煙工業，形式包括觀光旅遊、百貨零售、娛樂、流行風尚、廣告設計、電影電視、公關傳媒、時裝首飾、唱片音樂、畫廊拍賣、建築、文學、雜誌、出版、互聯網製作、明星歌星舞星育成、宗教心靈行業、影視特技及後期工序不一而足，這一大堆低成本高利潤的商業活動，大多倚賴藝術作為扶植搖籃、孕育溫，可惜港府始終視文化政策為糟粕，置廣大呼聲若罔聞，掩耳盜鈴，結果名不正則言不順，早晚會令香港市民遭受誅連，支付沉痛代價。
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作者: felicity2010 時間: 2013-5-19 11:33 PM

本帖最後由 felicity2010 於 2013-5-19 11:34 PM 編輯

翟宗浩: 香港藝術家必須盲聾啞

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藝術家＝滋事分子

2013年4月24日於香港立法會，自鳴素養不凡的民建聯陳鑑林議員炮轟 M+ 美術館，矛頭直指以艾未未為首的反共藝術藏品發飆：「凡是……有政治、侮辱成分的藝術品，都不屬於藝術品……『自由』兩個字並不是從天爆出來的。」然而 M+ 博物館行政總監李立偉於回應何秀蘭議員提問時公開表態：若無獨立自主和發表自由，策展團隊將不會留任香港。

4月25日西九文化公園出現一坨51（高）X 110英尺（闊）的卷曲排泄物，拭目細看原來是美國 Paul McCarthy 的充氣雕塑。藝術家為何創造一堆大糞？動機也許外人無法洞悉，就顏色、造型、物料和比例觀之，說不上幾多「美」感，假如必須勉強發掘它的長處，大概要數主題模梭兩可鼓勵遐思。究竟麥卡錫氏選擇「大小便」企圖傳達什麼？此中道理真箇「豐儉由人」，任憑觀眾穿鑿附會，正正是這種過分玄虛廣泛的開放性，促使我們感覺作品譁眾取寵，缺乏三思和內涵。公仔箱論壇) k. k8 q# n4 X7 V5 [0 m9 d

同年一月曾與不具名政府高官聊天，當發現筆者乃藝評員，隨即聳肩睜眼並用無可奈何的語調詰問：「緣何視覺藝術工作者不能如舞蹈和音樂家一樣安分守己？總愛惹事生非，挑撥群眾離間社會，以破壞和諧為榮，混水摸魚沽名釣譽，既向政府伸手要錢，返身又張口咬噬其主？」tvb now,tvbnow,bttvb+ s3 k) V  c8 j8 J5 \
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畫家的政治觸角公仔箱論壇  @8 p$ J6 a; U: T1 z! Y

時間往前暫移，去年12月29日除夕晚宴席上，信報行政總裁羅燦在討論地方文學、音樂和藝術發展時說：「信報乃全香港唯一誠意天天為文藝提供議論平台的媒體，作為藝術評論員你必須放膽幹，多針對本土文化弊病不平則鳴，把污濁罵個水落石出！」

社長短短一句確乎切中要害。視覺藝術背負報道與批判功能，歷史悠久，大家毋妨往前朝追認，畫師、雕刻家跟皇室貴族打交道，窮年累月焉能不修成正果：文藝復興中米蓋朗基羅與麥迪奇家族、貝里尼及 Borghese Family ，又或者十七世紀西班牙的委拉斯奎茲和 King Philip IV ，類似例證眾若繁星，結果大量宮廷繪畫應運而生，當中不乏戰役描寫，火拼圖象裏人物安排、敵我佈置、偉人高舉利劍、誰屈膝跪拜全託賴執筆者經營，屬主觀價值衡量取捨。

依另一角度看，人們欣賞芭蕾舞，或者閉目聆聽柴可夫斯基1812敘曲，感嘆交響樂章慷慨激昂，絕不會刻意聯想拿破崙手執剌刀把俄羅斯哥薩克騎兵捅死馬下；樂聲催人陶醉，乃媒介特性使然，反之繪畫本質強調幻象，自然能夠將血肉模糊場面重現，動魄驚心，遂令觀者感受血淋淋的戰爭殘酷。

誰執筆不忘言
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1851年 Emanuel Leutze 繪畫 Washington Crossing the Delaware ，作品中央替美國贏得獨立的華盛頓雖非貴胄，然而作家毫不畏言，安排民族英雄擺出史詩架式站立船舷，趕緊橫渡新澤西州達拉維河，趁聖誕節突襲對岸忙於慶祝的英軍陣營；發兵當日將軍統領戰士數目遠不如對手，孤注一擲趁黑夜進攻，跟畫面裏白天的行軍圖大相逕庭，畫師匠心獨運，為勝利者歌功頌德扭曲事實勢所難免，這例子旨在明言一事：諸多文化人中，最能緊貼政局非視覺藝術家莫屬。& p0 L9 G& D( T

由於畫家擁有寫實、紀事和議政（即予戰役取捨和描述特權）傳統，即使時代變遷依舊獨領風騷，經歷科技和工業革命，照相、電影和充滿影像圖片的大眾傳媒相繼浮現，卻被藝術盡納為一己所用，反過來幫助它昂首踏入二十一世紀！

1993年7月28日巴勒斯坦裔學者薩伊德在 BBC 的系列講座 (Reith Lecture) ，借助大氣電波發表宣言：「知識分子就是需要公開提出令人尷尬的問題……他不是調解仲裁員……而是全身貫注於批評，不願意接受簡單解決處方、現成的陳腔濫調，或者予權勢和傳統說法／做法作出寬宏妥協的人。」前文提及政府官員因「視藝」頭痛不已，只說明藝術兀自發揮功能，正應用本身敏銳觸角，揭露遭遺忘隱藏的社會蛛絲馬跡，譴責麻目不知承擔的政府或小撮極度貪婪資本家，利用法律和工商活動愚弄、壓抑和剝削升斗市民。

真正勤於思辯、勇敢發言的藝術家，不畏強權，務實中向着標竿直跑，不就是薩伊德尊崇的知識分子？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( ]9 g4 [8 y' R3 \; S8 ~/ o
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原文刊登於「信報」（2013年5月10日）

作者: felicity2010 時間: 2013-5-19 11:41 PM

本帖最後由 felicity2010 於 2013-5-19 11:42 PM 編輯

文獻勝過千言萬語：蘇立文、吳環伉儷珍藏二十世紀中國美術

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（中文版本於下半部）
They say, a picture is worth a thousand words. A photograph of old Hong Kong makes us wonder, was this really the Wellington street that I set foot on today? How fast was traffic back then? How was it like to walk up to the Mid-Levels, before the escalator was set in place, before the wet markets made way for bars and restaurant? And how would the story change, if we find a handwritten letter of someone recounting those experiences from so many years ago?# ^$ R7 G" c: r. Y5 R

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1950 Wellington street

If a picture tells a story better than a hundred words, so does a piece of primary, archival material. Earlier from February to April at Hong Kong University Museum and Art Gallery, a selection of archival materials was in display to complement the story which the exhibition “Encounters: Twentieth-century Chinese Art from the Khoan and Michael Sullivan Collection” tried to tell. Amongst these materials are correspondences between the collector and artists from decades ago, where artists sometimes recounted the hardships of sustaining a living, and at the same time, the jovial moments of encountering like-minded individuals to share their love of art. TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' \6 S; T; ~1 d! r( n5 C

6294 letters from Irene Chou (English), Lu Shoukun (Chinese) and partial view of letter from Liu Guosong (Chinese)www2.tvboxnow.com$ {7 l: k4 y$ C8 h6 a5 q
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And here, let us resist the incredible temptation to jump into discussion on whether Hong Kong has art history or not, or who has been writing Hong Kong’s art history.TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* w( d! y; }3 z2 G

Let us take a step back, and ask – what are the building blocks we need for us to write art histories, that form the conception consisting of multiple voices and perspectives? Do we need oral interviews? Archival materials? What about photo documentation?6 X# c6 |9 k3 S0 _3 ?3 {; Y
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And perhaps more importantly, where are they?) v) l7 }8 b7 A/ L- m* h6 m& Z

Are they in the resource centres of LCSD museums, or the local archival initiatives? Are these initiatives still active? If not, and what did the previous initiatives collect and do?tvb now,tvbnow,bttvb; Y8 c7 S7 T' r) E3 b/ D: r) N4 @; I

Would players of the art field – those artists, writers, curators, gallerists, collectors alike - keep such materials? What would happen to these materials if its owner dies? Or would academics have their private collection too (they tend to accumulate an exponential amount of research materials, don’t you think so?)? Or also some eccentric individuals who just have a collecting obsession?/ g& C  z9 J  i. e1 r
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These questions are endless, and the answers to them, are perhaps, a case-by-case scenario. And these scenarios, like life, vary and surprise us in both good and bad ways. Yet again, when we begin to ask these questions, the quest begins.


他們總是說，一張圖片勝過千言萬語。看一張老香港照片，你也許會問，哇，這真是威靈頓街？當年的交通有現在那麼惡劣嗎？沒有半山扶手電梯，人們真的徒步上山嗎？蘇豪區在酒吧林立以前，究竟是怎樣的？如果有天你找到一封描寫當年中上環的手寫信，故事又會怎樣？www2.tvboxnow.com. z2 U2 U0 D. g2 l% G

如果一張圖片勝過千言萬語，一份文獻也同樣勝過千言萬語。早前香港大學博物館舉辦展覽「欣於所遇：蘇立文、吳環伉儷珍藏二十世紀中國美術」，除了展出蘇立文六十年以來的收藏，也展出一部分蘇立文與藝術家的書信，以及其他一手文獻。在這些書信裡，有藝術家描述以藝術維持生活的艱苦，同時亦難掩巧遇同樣熱愛藝術的同道中人之喜悅。平心而論，藝術生態的起落輪迴，無論在於香港或是其他語境，只要是有心人，掙扎也同樣揪心。0 D- Z4 F/ J, u: a
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到此，我們姑且不跳進「香港有沒有藝術史」或「誰在書寫香港的藝術史」等議題。

嘗試後退一步，問──什麼是我們想要的藝術史？如果我們要書寫立體而多角度的藝術史，甚至是多重共存的平行藝術史，像堆積木一樣，我們到底需要什麼基本元素？需要訪問紀錄或口述歷史嗎？那第一手文獻資料呢？攝影記錄？. O! r  H+ }: K- q3 H
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更重要的問題是，我們有沒有現存資料？如果有的話，這些是什麼資料，現在在哪裡？

它們是否在康樂及文化事務署轄下的博物館資源中心？民間有沒有文獻庫？這些民間機構是否仍然活躍？若不，它們當年收集了什麼？現在在哪裡？
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藝術生態的不同人物──藝術家、作家、策展人、畫廊、收藏家等──他們又收集了什麼文獻？若主人不幸離世，文獻會怎樣處理？學術界會不會也收集了不少（聽說教授們的辦公室都是翻天覆地的堆滿文件）？或者有人特別喜歡收集藝術文獻，拍攝展覽情況？

問題可以一直無止境問下去，而答案嘛，也許是很籠統的「按個別情況而定」。這些個別情況，像生活一樣難以預料，有驚喜，也有失落。然而，當我們開始發問，便是尋找的第一步。

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