% C* M, c, d3 u! U8 j; t0 aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【自幼誦讀益處多】www2.tvboxnow.com D& ?, ]8 m" g( s
@) C. k8 }1 k9 E/ h$ t9 _公仔箱論壇話說回來,這位名教授來訪,談到在哈佛大學的一次漢學(中國文化)會議上,中外學者到了不少,大家共同研究讀「四書」之首的《大學》一書。當大家研究開宗明義第一章,討論「大學之道,在明明德———」,各人都發揮自己的觀點,很久,還沒有一致的結論。有一位來自國內某一有名大學的學者便搶著發言說,我看這個 問題,何必浪費精神,花很多時間去討論,只需把「明明德」的第一個「明」字去掉就好了!全場的人聽了,為之瞠目結舌、啼笑皆非。www2.tvboxnow.com( p2 C. ?) Q4 L1 b9 Z; c( f3 t# O J7 }
1 Y, Z& g) O$ d1 Y7 m公仔箱論壇這位教授說完了這個故事,當時我們在座的人,也只有為之一笑。我便問:後來怎麼辦呢?他說:後來我就私下對他說,你太狂妄了——。這個人最後才向大家道歉。我聽完了說:我幾十年,在國外,甚至在國內,聽過這樣的妄人妙(謬)論太多了,所謂「司空見慣,不足為奇」。但我心裡不但震驚萬分,同時也慚愧自責,感慨不已。 ' N1 r8 q9 R3 Y# D" Owww2.tvboxnow.com9 |& p" t4 B9 ^: [; I1 M, H
因為我在童年正式讀家塾(就 是請先生到家裡來家教),開始就是先讀《大學》,要認真背誦《大學》。長大以後,轉到民國初年所謂的洋學堂讀書,對於《大學》、《中庸》,早已置之不理。但因為基本上有童子功背誦的根底,所以在記憶的影子裡,始終並未去掉。後來在中央軍校教授政治課,又碰到要講《大學》、《中庸》,因此,駕輕就熟,至少, 我自己認為講得揮灑自如。接著在抗日戰爭的大後方四川五通橋,為了地方人士的要求,又講過一次《大學》、《中庸》。每次所講的,大要原理不變,但因教和學互相增長的關係,加上人生經驗和閱歷的不同,深入程度就大有不同了。& u3 N. I6 I! ? D8 H- G
. s" k+ s9 \* Z) V- h, d/ j$ VTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- ]' h% c- y ?! h' c4 H( s/ F ^
【但開風氣不為師】4 V0 d7 G3 M3 e/ i% @* C* D7 d
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到了台灣以後,步入中年,再經過歷史時代的大轉變,對人對事的瞭解更加深入。正如清人錢謙益的詩所說:「櫪中老馬空知道,爨下車勞枉作薪」,頗有感慨。所謂「櫪中老馬空知道」,錢詩是感嘆自己雖然是一匹識途的老馬,但馬老了,畢竟是無用了,只能作廢,把它豢養在馬廄裡,當作一匹千里馬的活標本罷了。「爨下車 勞枉作薪」,十九世紀以前,中國用的車輪,都是木頭做的。這種木頭的輪子,在長年累月的旋轉奔走之下,外表已磨得損壞不堪了。鄉下人把它換掉,拿來當柴燒。當些燒沒有多大的價值,因為叫它做「車勞」。「爨下」,就是指燒飯的灶下。你只要讀懂了這兩句詩,也就可想而知我的心境了!tvb now,tvbnow,bttvb% B6 r6 x+ F4 d
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因此,當時對蔣校長所著的《科學的學庸》,雖然並不能認同其見地,而且我對學問的態度,也決不苟且,但政治部邀請我去講,如果我拒絕,在當時的人情面子上,也是勢所不能。這中間微妙關係的自處之道,正如《大學》後文所講「緡蠻黃鳥,止於丘隅」,「於止,知其所止」,完全在於操之一心了。www2.tvboxnow.com3 `& ?; _: I. W
f. | X% M4 ^" X: p: R0 o! Owww2.tvboxnow.com回想起來,我也真的有過很多次衝動,希望有一兩個後起之秀,能夠立志研習原始儒家的學問,我將為之先驅,如清人龔定庵所說的「但開風氣不為師」。然而,我也畢竟失望了。我也曾經對一般成年的學者同學們講過幾次,希望記錄成編,但每次的記錄,我都不滿意,又加捨棄。不是同學記不好,實在是我講得不透徹,講得不 好。古人說:「百無一用是書生。」不過,要真正做到百無一用的書生,確也不是一件很容易的事,代價也太高大了。www2.tvboxnow.com' l' y2 u2 Z/ u! G. o- ]+ S
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1 a; F& H" E' j* V6 FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。瞭解了前面所講的理念之後,就可以明白這四句綱要的下文,所謂知、止、定、靜、安、慮、得七個層次的學問修養次序,完全是銜接上文四句的註腳。不然,讀了半天《大學》,好像在看教條式的條文,聯貫不起來。就如說。「知止而後有定」到最後一句的「慮而後能得」,它究竟得個什麼呢? . x3 k, W. ], j* TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ q( o/ L2 }- G! N
如果我們照前面所講的理念,那就可以明白「慮而後能得」,便是得到明德之目的了。不然,這個「明明德」,也不知道從怎樣明起?當然,既能達到明德的境地,那就真能達成「大學之道」這個道的境界。公仔箱論壇% O5 p; Y/ d! o& h* _
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這樣便可能瞭解從漢、魏以後,儒家、佛(釋)家、道家,把各個自家修行的成果,都用中國傳統文化的習慣用語,統統叫做「得道」。其實,得道這個名稱,也就是從《大學》「慮而後能得」這個理念而來的。由此演變,到了唐、宋以後,佛家的禪宗普及流行,大致標榜禪以「明心見性」而得道。道家也相隨而來,標榜以「修心煉性」而得道。儒家的理學們,當然不甘落後,也自標榜以「存心養性」而得道。你們看看,曾子這一句「慮而後能得」的內涵,是多麼雋永有味啊!tvb now,tvbnow,bttvb$ ? b' z7 X8 z
7 E" ^6 M, ]$ A' v& r+ Qtvb now,tvbnow,bttvb同時,禪宗把得道叫「開悟」,真正開悟了才是明白佛學的理念,也有叫做「明覺」的說法,這明覺或覺明,與明得和得道,都只在名詞的表達現象上,依稀恍惚,僅有輕雲薄霧,忽隱忽現的界別而已。解脫這些「名相」的束縛,就並不無多大差別了。作者: felicity2010 時間: 2014-12-14 01:11 AM
0 r5 |5 B ]1 j c$ @新者,革其舊之謂也。言既自明其明德,又當推以及人,使之亦有以去其舊染之污也。 $ ?- M, i2 ^ H' Q8 v9 [www2.tvboxnow.com , i: K, O8 k9 i O3 m止者,必至於是而不遷之意。 / j- n# G" B8 v3 X; Z. _1 |/ q; F( A1 O: H7 c6 t$ N9 z
至善,則事理當然之極也。言明明德、新民,皆當止於至善之地而不遷。蓋必有以盡夫天理之極,而無一毫人欲之私也。 - c1 {7 t" f* w/ V- C公仔箱論壇 ' S% T& N+ M2 l% e: a. ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。此三者,大學之綱領也。」 % {, ?7 s: u$ E D7 `- h7 ?公仔箱論壇 $ f9 F8 u, B# T0 t( n; w# F' g公仔箱論壇大家不要小看了這一段文字,它的思想,後來影響元、明、清三代六七百年,使漢唐以來中國文化發展受到障礙,嚴重的說,中華民族國家的積弱成性,也是由此種因。民國初期的五四運動,大喊打倒孔家店,實在不是胡鬧。其實,孔家老店,倒還貨真價實,只是從南宋以後,這一班宋儒學家們,加入了孔家店,喧賓奪主,改變了孔家店原來的產品,摻入的冒牌太多。尤其以程、朱之說,更為明顯。 % \. v* K' T, l( W. y; o1 mTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 b* u8 h/ o* T: K5 B2 d
【「親民」改作「新民」!】 + ~4 b9 w/ E5 h公仔箱論壇 9 g9 i( K% t y6 H; f公仔箱論壇第一,先說朱子冒用其師程頤的意見,非常大膽地將古《大學》首列的「在親民」一句,硬要說,程子曰:「親」當作「新」。這真叫做作造反有理,這不是明明白塗改文書,等於秦檜加在岳飛身上的判決「莫須有」嗎? $ r( L- d+ H& f公仔箱論壇 : l1 }' x* K; \. f7 y1 v因為把親民的親,當作「新」字來解釋,他可非常有力地把後文「苟日新,日日新」來證明自已塗改有理。因此,他便可以大談靜坐觀心,暢論心性微言妙論的教化,認為人人如此,才是學問,才能革新改過,才算是個新人(民)。 - ^4 a1 Y( I0 h9 B) y. ]www2.tvboxnow.com q5 M" m1 n1 R; ~豈不知下文由格物、致知,到誠意、正心、修身的個人學養成就以後,跟著而來的齊家、治國、平天下都正是真實做到親民的學問嗎?如果要人們天天換作新民,那就要隨時變更政策,常常要來一次什麼大革命才對嗎?所以這個思想,後遺的流毒太大了!tvb now,tvbnow,bttvb4 e3 |3 d0 h( U
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【擅自改編《大學》次序】 0 h" t5 Y+ \7 g% r. D0 J( o. TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; V/ ~; k: i. z# J
朱子不但如此,又將原文《大學》的文章,運用他自已的觀點,重新改編次序,分為十章。因此,在南宋以後的《大學》、《中庸》,便有「右一章」、「右十章」的註釋。當我在童年時候,一般同學們讀書讀得疲勞了,便大喊,啊喲!媽喲,我現在又讀到「發昏」第一章啊!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 s5 M3 a2 f0 {' z* J9 \
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這便是由南宋以後到清末民初,讀書人為考功名,不得不永遠墨守成規,以程、朱「章句」之學為準則。但當朱子在世的當時,當權派提出反對程、朱之學的大有人在。只可惜他們在歷史上的「政治品格」太差,不但在當時起不了作用,就在後世,大家也絕口不提他們。你說是誰,就是南宋的秦檜(反對程頤)、韓侂冑(反對朱熹)。他們指摘程、朱是偽學,要求禁止。如果排除了歷史上奸臣的罪名,就學術而言,恐怕也未可厚非。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 m6 \5 T6 q" F1 ]$ |
5 `3 H9 d; @0 v2 y0 |* e9 b T公仔箱論壇倘使在北宋時期,有如歐陽修、司馬光、蘇東坡等在位,恐怕朱子之說,必遭批駁。當時,如王安石的經學造旨,未必不及朱熹,甚至,宋神宗神明令規定考試經義,都以王安石的註解為標準,結果也遭到反對,所以,王安石的註解,未能流傳後世。tvb now,tvbnow,bttvb- f5 s. K& c1 M, A
; L, E! o }! X. D3 Z以此為例,朱子豈非是時代的幸運者?這正如曾國藩晚年所說:「不信書,信運氣。」宋、元以後,程、朱之學大行其道,並非朱子自已,實為當政的領導者——帝王們,想靠它牢籠天下之士,為其所用,並且要乖乖聽話,不敢違背先儒,更不敢違背君父,如此而已。 ! L4 K: ^- Q1 Q9 @% I公仔箱論壇 ) f. t9 C: Z( |& b % V+ c5 K' W9 V* w* w公仔箱論壇【一字之差的故事】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; L- [3 o; i; U, z1 d* R( f
( [, I& J6 [# [. c+ i7 bwww2.tvboxnow.com其實,我們平常做人處事,大部分的行為言語,都在「意氣」用事,絕少在清明理智的「明德」知性之中。加果要做到事事合於理性,那是很難的事。除非真能做到經過「大學之道」的基本修養。所渭「定、靜、安、慮、得」的學問工夫。不然,對於自己理性的真實面貌是什麼樣子,根本就無法自知,所以老子便有「知人者智,自知者明」的感言。因此,曾子特別指出「知至而後意誠」的重點。但是因為用了一個「誠」字,又被後人誤解不少,這真如禪宗洛浦禪師的話說:「一片白雲橫谷口,幾多歸鳥夜迷巢。」所以,從《大學》的「誠意、正心、修身」的觀點,來參證一部二十六史上的領導人物(帝王們),以及一個普通人物創業守成的成敗得失,就有得戲看了! 5 v1 O& U0 g1 _# j$ q6 JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' p; `$ G& I: I8 w% q
【心、意、識(知性)的差別】 ! t( b3 Y( W9 G. k* G2 ?2 Jwww2.tvboxnow.com ) t# n2 q+ K/ R# ^4 {, \7 Dwww2.tvboxnow.com對於知性與意志或意識的作用,大概已有分別的說明。但照一般通常的瞭解,所謂「意」,就是心理的一種活動作用。換言之,「意」就是「心」,只是在習慣上所用的名詞有不同而已。其實,「心」和「意」,不就是同一的東西嗎?如果籠統含糊地說「心」和「意」,好像就是一個東西,等於是思想和情緒的總和。但從嚴格辨別來講,「意」是不能概括「心」的。所渭「心」的現量境界,是我們沒有起意識思維,更沒有動用知性的分別思量作用時,即沒有睡眠,也沒有昏昧的情況,好像無所事事,但又清清明明的存在,那便是「心」的現象。例如,明代蒼雪大師的詩說: 0 ]3 A9 N, V9 [, z9 v) D( R& w公仔箱論壇- G; A# z. q9 }8 J' ?
《南台靜坐一爐香,終日凝然萬慮亡。 ' X: W8 B \0 ?9 b公仔箱論壇 4 e% h8 z9 l @9 Q3 aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不是息心除妄想,只緣無事可思量。》 3 c+ E2 r4 }3 a公仔箱論壇2 b' m" w. j5 L( h: G
事實上,當我們心中無事,意識不起作用,當下忘去「所知」的分別活動,好像空空洞洞愣住一樣,這便是「心」的現象。通常一般人,尤其是大忙人,偶然一剎那之間,有時候,都會碰到這種情況,不過,一般人碰到這種情況吋,反而會起恐怖,自己會懷疑自己腦子有問題,或是心臟停止活動。便自尋煩惱,憑一知半解的醫學常識,找醫生,量血壓,檢查心電圖,大多就因為自起恐慌而真的生病了。事實上,這起因是一種人我自己的心理病。如果在這種狀況中,坦然而住,反而得大休息。不過平常沒有經驗,對自己沒有認識,沒有信心的,剎那即成過去,是不可能長久保持這種現量狀況的。 ' D8 H. @) J, A+ r! D公仔箱論壇www2.tvboxnow.com, c3 N# O! E- W" e
如在睡眠,或受外界刺激,或因病痛發暈昏悶過去,那就不可能有這種「心」量境界的出現。甚至夢中也不可能。做夢,廣東話叫做發夢,那是「意識」所起反面的作用,不是」心」的作用。如在夢中,忽然心力特強,覺得是夢,一下便清醒了,那就是恢復「心」的境界。不過,在平常人的習慣,從夢境中一醒來,便即運用「意識」去思量,以「所知」的習慣,去追憶夢境,或以「所知」去尋求新知,永遠不會停止休息的。公仔箱論壇* \8 I! T D; _4 C
# G3 V: O, c0 f/ S/ RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如果瞭解這樣的粗淺分解,便可知道心、意、知性三者,的確都別有它的不同領域。非常巧合的是,魏晉以後,佛學東來,也同樣提到心、意、識這三層次的差別。這真是合了一句古語,賢者所見略同。總之,再用一個譬喻來說,「心」好像一個盤子,「意」好像盤子裡一顆圓珠。「知性」好像盤子和珠子放射的光芒,內照自身,外照外物。但這整盤,又裝在一個血肉所製造的皮袋裡,那就是人身。但要知道,這只是勉強的譬喻而已,並非事實的真相。在中國小說中,古人早已有很趣味的譬喻,那就是《西遊記》的四五個人物,作者把心身意識演化成小說,將心猿意馬,化出代表「心」的孫猴子。代表意氣的是一匹龍馬。豬八戒代表了人的大欲,特別喜歡男女飲食。一個晦氣色的沙僧,代表沒有主見的情緒,只能挑著行李,擔起這個皮囊跟著猴子、豬八戒跑。那代表整個完整的心身生命的,便是唐僧。從表面看來,他是世界上最老實的笨人、善人、好人,雖然一路上他所遭遇到的,處處是艱難險阻,都是妖魔鬼怪,而在這三四個鬼精靈伴隨下,走完一段人生的道路,但由於他的「誠意、正心、修身」,所以他成功了!1 z# b5 Q0 d, [0 K" j. h
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知道了心、意和知性的三層次作用,還是屬於「明德」的「內明」範疇。這心、意、知性必須憑借外物的人身,才能對這個物理的現實世界發生作用。我們一般把人生生命的整體,叫做身心,那是很確切的說法。這個生命,是由身心組合而成的。身體是生理的、物理的,是生生不已,是「生」的功能所呈現。心是心理的、精神的,也是生生不已,綿延續絕,形成「命」的功能。如果引用《易經》的說法,心性屬剛,身體屬陰,陽中有陰,陰中有陽,交互變化,呈現出生命的作用。因此.必須知道,人生的一切作為,還要看每一個人所稟受生理的情況,而形成「外用」行為的結果。很明顯可知的,當一個人「知性」在理智上明明知道這樣做不可以的,但是自身另有一個力量強過了理性,結果就非做不可。或者說,當自己在「知性」的理智上認為這樣應該做,而且是一樁好事,但是自身卻另有一個厭倦疲懶的力量,使自己始終沒有去做。最後又悲歎懊悔,自怨自艾,無可奈何!這就是說明人生的一切,以及行為的善惡是非,有一半是屬於人身生理所影響的結果。所以《大學》特別提出「修身」的重要。 ; J& L8 \ {! H4 I. X! v! q0 } 2 |) y- f d/ vtvb now,tvbnow,bttvb【從人身生命的形成說起】公仔箱論壇4 B! C# B, P Q Q# j
! \3 v. D% Z9 L& R0 w至於這個人身的形成,為什麼會有這樣一種力量,可以左右理智,那就要從傳統醫學的黃帝《內經》去認識,配合現在的生理、生物等科學去理解,自可瞭然於胸。我們在前面已經提出過《內經》有關喜、怒、哀、樂等生理上情緒的變化,就是這個緣故。如果要比較深入一點去探討,首先要擱置形而上先天性的哲學範圍,只從後天人身生命的形成說起。www2.tvboxnow.com7 V2 T3 M1 U& ^$ z+ z
- u3 n# w# O9 H2 Q' vwww2.tvboxnow.com(朱熹把這一節抽出,編為自己章注的第二章,作為篡改「親民」作「新民」的佐證。)www2.tvboxnow.com0 m u% [+ `# K+ V# D$ R
5 {0 H! ]$ \8 M: b3 I8 }www2.tvboxnow.com詩云:「邦畿千里,惟民所止。」詩云:「緡蠻黃鳥,止於丘隅。」子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」詩云:「穆穆文王,於緝熙敬止。」為人君,止於仁。為人臣,止於敬。為人子,止於孝。為人父,止於慈。與國人交,上於信。子曰:「聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!」無情者,不得盡其辭。大畏民志,此謂知本。(誠意)(八)》 / u% c, _9 d5 E # w0 U, R3 t v* Awww2.tvboxnow.com(朱熹把這節分割抽出,編為他自己章注《大學》的第三章及第四章。而且更有趣的,把原本《大學》前面「此謂知之至也」一句倒抽回來,放在「此謂知本」這句之後,一共兩句,作第五章。自說這是「闕文」,認為在這兩句前面另有文章,不過,被古人遺失了。) ) u; y% L5 A6 W! mtvb now,tvbnow,bttvb, O* G8 E l; c. F2 U
由此看來,古今中外的大學問家,我慢我見,是如此的固執己見。比之玩弄權術的人,同樣是扭曲別人的「慧命」,未免罪過。但反而因此能享千古盛名,豈非命運乎! - P; ]" r9 Y, B8 @. a) F公仔箱論壇) s' p" R! U5 f7 c: f! U1 ]# F& F5 F
其實,原本《大學》本來就有它自己的次序,也可以說它本來就有它自己的「邏輯」系統。例如現在看他個別列出「誠意」這個主題來講,無論是他自說「誠意」的內涵,或是引用經典來做說明,都是很有條理來闡明「誠意」內外兼修的作用。不需要朱熹來改正重編,好像曾子對文字寫作不懂章法,排列顛倒,必須要等千年以後,出個「朱大聖人」來修改一番,才使儒家孔門的學問重新增光。這真是中國文化一件怪事,百思不得其解。究竟如何?且聽我們慢慢分解。www2.tvboxnow.com# z, @7 H+ v) e2 z) ~) g0 e. U2 d) a0 X
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【「自欺」、欺人、被人欺三步曲】 6 _3 `, l& n% S5 iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 0 r$ s4 V6 _0 c. p. m原本《大學》原文講到這裡,再說什麼叫做「誠意」,「所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也」。我們現在為了深入瞭解,先來分別解釋這節當中,自欺、好惡、自謙、慎獨四個名詞的內涵如下。 : U6 d+ u8 b4 X, [) n" }1 l+ ^2 _1 E2 E2 N) e
一、我讀古人筆記,看到明代有一個人,對於買賣古董的看法,說了特別高明的三句話,他說:「任何一個人,一生只做了三件事,便自去了。自欺、欺人、被人欺,如此而已。」我當時看了,拍案叫絕。豈只是買賣古董,即使是古今中外的英雄豪傑,誰又不是如此。人不自欺,幾乎是活得沒有人味。我們從生到死,今天、明天、大後天,隨時隨地,總覺得前途無量、後途無窮才有希望,才有意思。其實,那些無量、無窮的希望,都只是「意識」思想形態上的自我意境而已,可以自我陶醉,不可以自我滿足。(講到這裡,特別聲明,不要誤會了人生,就心灰意懶。你明白了大學之道,才知道做人的意義。)聲明在先,你再來看看南宋才人辛稼軒的詞說: 8 l! \3 M) G* ?: \% Ltvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb' V9 X F7 P4 c" q" P
《醉裡挑燈看劍。夢迴吹角連營。八百里分麾下炙。五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 8 }6 s7 \! U% |7 s. M # V7 V+ N: W8 b% P9 ~8 nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。馬作的盧飛快。弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事。贏得生前死後名。可憐白髮生。》8 e! L0 x1 \4 {. L2 ?8 q
8 N( T1 n! m& x r9 K3 q9 a. L! STVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這首詞,我在少年某一階段,正是前途如錦的時候,最喜歡讀它。也許和他深有同感,便早自抽身不做「自欺」的事了。人,因為有「自欺」,才會『欺人」,最後當然要「被人欺」。換言之,人要自愛,才能愛人,最後自然可被人愛。也可以說,人要自尊,才能尊人,這樣才能使人尊你。tvb now,tvbnow,bttvb& K7 m$ R7 a/ u
+ R2 ^0 n( U2 y& f2 h2 A) E0 ]TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。那麼,曾子所說的「誠意,毋自欺也」究竟是什麼意思呢?你必須要先注意一個「毋」字,這個字,在古代是和「弗」、「勿」、「莫」通用的,等於現代語的「不可」、「不要」。毋自欺,就是不要自己騙自己。www2.tvboxnow.com: y k- I4 P) b Z8 a% G4 X
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「意識」,是「心」起分別理想作用的先鋒。它旋轉跳躍變化的非常快速,而且最容易作自我欣賞、自我陶醉、自我肯定或否定。它就在我們腦子裡盤據活動,發揮思想、理想、幻想等成千成萬的作用。但它本身是把握不住,想過了用過了便溜了。它把好壞交給我們的「知性」去判斷。它把種種影像收集歸納以後,又交給了「心」來安排收藏。要使「意識」淨化,除非你真要做到「內明」反省的學問,隨時留意它的活動,使它能「知止而定,定而後安,安而後靜,靜而後慮」,才能得到真正的「誠意」境界。這裡的「誠」字,是包括專一、安定、無私、明淨的意義。所以子思著《中庸》,便說:「自誠明,謂之性。自明誠,謂之教。誠則明矣。明則誠矣。」「誠者,自成也。」同樣是發揮「誠意」的內涵。這是「內明」之學的精髓所在。8 R$ _% T6 a) o/ l
7 Z+ |( ~) N$ L/ ~! ^5 l" Rwww2.tvboxnow.com同樣的,我們平常生活中,對人處事,也是這個「意識」的作用最為重要。但你如果對「內明」學養不到家,那被「意識」所「自欺」、或「欺人」、「受人欺」是勢所必然,事所難免。因此,孔子特別指出對於「外用」方面就要做到,「毋意、毋必、毋固、毋我」才好。換言之,在「外用」方面,孔於是教我們對人對事的原則,不可隨便任意妄為,不可認為必然如此,不可固執己見,不可認為非我不可,這都屬於「意識」不自欺的警覺。因此,曾子開頭便說:「誠其意者,毋自欺也。」譬如說,人人都會埋怨被別人騙了,其實,人不自騙,誰又能夠騙了你呢?相傳禪宗的初祖達摩大師初到中原,將要入山面壁的時候,有人間他,大師啊!你來中國的目的是做什麼?達摩大師便對他說,我要找一個不受人欺的人。達摩大師才是真大師,人能先不自欺,才能不受人欺。(小心,也許我正在自欺,而且又欺了大家。) . `& M; J4 `' t# ]7 z- c3 \! y, Hwww2.tvboxnow.com- K( Z0 a3 X; n" [9 t
二、接著「毋自欺」之後,他便用兩句譬喻的話說:「如惡惡臭。如好好色。」好像人們對於一切事、一切東西的愛好和厭惡一樣,當你真討厭它的時候,就會立刻厭惡它,再也不會去迷戀它。當你真喜愛它的時候,你必然會馬上去愛好它,再也不會捨棄它。同樣的道理,當你明白了「意識」的顛倒反覆,自己擾亂自心時,你就要「不自欺」,立刻捨棄「意識」的亂流,歸到平靜清明的境界,正如前面七證次第所講的「知止而後有定」才對。tvb now,tvbnow,bttvb4 A v/ q+ P" o/ q1 A$ u7 q( J+ P
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三、你真能做到使意識、意念返還到明誠、明淨的境界,那才叫做真正的「自謙」,這完全是靠自己的反觀省察,才能得到的境界。謙,並不是消極的退縮,它是崇高的平實。謙,在《易經》是一個卦名,叫做「地山謙」。它的畫像,是高山峻嶺,伏藏在地的下面,也可以說,在萬仞高山的絕頂之處,呈現一片平原,滿目晴空,白雲萬里,反而覺得平淡無奇,毫無險峻的感覺。八八六十四卦,沒有一卦是大吉大利的,都是半凶半吉,或者全凶,或是小吉。只有謙卦,才是平平吉吉。古人有一副對聯:tvb now,tvbnow,bttvb# I* L# s' M% z( |* S& g1 U
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海到無邊天作岸,2 E- ^+ u5 B/ @9 R ^
; d: a( D; ~+ x- Y2 [, h$ b$ Gtvb now,tvbnow,bttvb古公卒,季歷立,是為公季。公季修古公遺道,篤於行義,諸侯順之。公季卒,子昌立,是為西伯(西伯就是後來的周文王)。》公仔箱論壇! V* y1 x& F2 O8 l# D! R/ `
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【「三太」的母儀】公仔箱論壇/ e G9 l% V( i5 Q# v# U" p3 b% z
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古公有賢妃曰「太姜」,即季歷等三兄弟之母。太姜有美色,而且性情貞靜柔順,並且極有智慧。教導諸子,至於成人,從來沒有過失。古公謀事,必與太姜互相商量。隨便古公要遷徙到什麼地方,她都不辭勞怨,順從追隨。 $ a9 g: J( d! M& G公仔箱論壇 : f, V1 l1 E3 p2 l) Z4 ~) Y' r( Q, [www2.tvboxnow.com季歷即位,又娶有賢妃曰「太任」,史載,稱其端莊誠一,德行無缺失。及有身孕,即自開始胎教,所謂「目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言」,因此而生文王。 1 J7 L! W) }' L7 u 1 L* W) o% j! U6 ^www2.tvboxnow.com文王又有賢妃,曰「太姒」。《史記‧周本紀》說:「武王同母兄弟十人,母曰太姒,文王正妃也。」《列女傳》稱其「生十男,親自教誨。自少及長,未嘗見邪僻之事。文王繼而教之,卒成武王、周公之德。」 5 p: `* @6 P- ?+ o! k公仔箱論壇 # h6 Q9 H$ _5 C! @" ^6 ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。周室由古公但父到季歷、文王三代,都有賢妃良母助興周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝,都是由其上輩「齊家、治國」的德育教化而來,並非偶然徒然的提三尺劍,一戰功成而得的天下。因此,後世尊稱別人的妻子叫「太太」,便是從周室有三位「太」字輩賢妻良母,母儀可風的典故而來,並非是隨隨便便的口頭語。 3 Q2 ~1 q: c, z+ {3 Z. v公仔箱論壇 # D5 Y! Y7 C. s( o) |6 s" L【太伯推位讓國的遺風】www2.tvboxnow.com5 x6 a& d8 F3 \, `. R. x! D
' O t3 q6 L' r+ qwww2.tvboxnow.com如要瞭解「齊家、治國」之道,兄弟之間「推位讓國」的遺風余德,便須再看七百多年以後《史記》所載《吳太伯世家》的歷史故事。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 e$ }3 i5 ^# C! c# j: G
" Y# n, ~6 u+ }TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。但季札在他二哥余祭當政的時候,曾經奉命出使去魯國,因此順路「請觀周樂」,這也是歷史文化上有名的故事。其實,是季札對周代以來文化歷史演變的論評,極其精采。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ l. }3 S. f' O$ u( Y G) a* M
四一、法治與治法 7 B) J% m/ E) U# swww2.tvboxnow.com$ v, y5 ^4 u6 e3 a& T: B
下文所講的,就是說明「治國安邦」有關為政的「法治」和「人治」的共通要旨。曾子就引用上古史的經驗來作說明,如說:www2.tvboxnow.com. t S+ x2 ?6 c2 z' P. v6 V
# \( @: q# `2 A《堯舜率天下以仁,而民從之。桀紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。》: @( j |7 c& l7 N
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這是很淺顯的古文,等於白活,我們不必另加發揮,大家一讀就會明白。下文接著,便說: 2 v( d: T# s; C% [: W/ w3 swww2.tvboxnow.com公仔箱論壇9 F! @* a/ a E+ x( M
《是故君子有諸己,而後求諸人。無諸己,而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。》 2 J/ i$ @5 w* J1 E7 gwww2.tvboxnow.com 3 l' x5 _6 {3 R4 K3 k$ @公仔箱論壇這是說明治國的要旨,無論是過去的君主體制時代,或是後世的民主體制時代,其政治和法令,都必須先從自己本身和家人開始體會設想,怎樣領導人民,怎樣制定法令,必須完全適合於人情物理,才能行得通。假定所領導的辦法和所制定的法令,使用在自己本身,或自己的家人,都覺得無法忍受,無法寬恕。那麼,便要求別人或下屬人民來遵守,那是絕對行不通的。所以說「治國在齊其家」,便是這個道理,讀來並不難理解。 4 l! P" L2 d+ x" \1 ^2 `% z! |3 @ ! t7 y; Y9 T& L2 e【為什麼「率天下以暴,而民從之」?】 ! f9 p3 A9 _" ~/ z+ Pwww2.tvboxnow.com 6 k; y3 N! _0 E' x( c6 Y公仔箱論壇但是,如果拿來對照現實的世間,我讀它讀了六七十年,還是不能理解。原因是什麼呢?例如我們讀歷史,當然也包括外國史,以過去的經驗來說,不論是哪一國或哪一種族的人民,他們當時在很長遠的一段年代裡,為什麼就能夠忍受那種暴政,一直要等到「人亡政息」,才有所反彈起而改革?就像前文所說,「桀紂率天下以暴,而民從之」。到底是為了什麼?現代史上如意大利當時興起的墨索里尼與德國的希特勒「法西斯」,我們都是親身耳聞目睹的事實。但當時多少人為之瘋狂傾倒,多少人為之頂禮膜拜?甚至還留給現世的後人,在憧憬欣羨,乃至私自摹仿,這又是為了什麼?可以說「百思不得其解」。後來閱世愈久、涉世愈深,才完全明白這是一個人性哲學上的大問題,不是自然科學或社會科學所能徹底明白的問題。如要從社會科學講起,最後回歸到「哲學的科學」問題上去,多少年、多少字也講說不完,我就不必自找麻煩了,自然會有將來的賢者去闡述明白。 , w$ i" b& ?' s( C% M' xtvb now,tvbnow,bttvb 1 q6 h8 I3 h! O6 E話說回來,我們在前面,是在討論過去在「家天下」帝王制度的各個時代裡,即使如《大學》所說,「其所令,反其所好」,而人們卻依然服從忍受,好像也是很難理解的事。其實,不只是過去的歷史是如此,即使在十七世紀以後,由歐洲開始,二百多年來高唱「民主」和「人(民)權」的西方國家,甚至如現在的美國,他們自己認為是世界上最民主、最有人(民)權的國家。事實上,就存在著有許多法令,多是反其人民的所好。但是,人們依然在遵守流行,並未完全改正過來使其完善。仔細看來,古今中外善惡美醜的事實都是一樣,只是各個時代、各個地區的人們,把善惡美醜的外形,粉飾打扮得各有不同而已。 & S- Z0 S( ^0 S! g+ p ( R4 N( H9 h: q. Xtvb now,tvbnow,bttvb當我在美國居留做過客的兩三年之時間,審慎觀察研究他們的各階層社會,人們最厭惡的便是律師。其次,最恐懼的是醫生和醫藥。號稱為世界民主、文明的美國,也難免如老子所說「法令滋彰,盜賊多有」的社會。他們的法令也多如牛毛,各州的立法,有的和聯邦法律有所不同難免牴觸。法官們對於法律的解釋,有時候也犯了如中國歷代酷吏一樣的錯誤,「周納羅織」,入人於罪的也不少。因此,作為律師的一行,就有不少懂得鑽法律的漏洞,猶如中國明、清時代的一些刁鑽師爺或惡訟師一樣,也會使打官司的當事人,弄得家破人亡的事確也並不太少。尤其有關稅法方面,追繳、追補的多,逃稅、漏稅的也很公開普遍。這也就是美國式的民主「人(民)權」一面的熱鬧事。點到為止,也是一言難盡。 " @& r. i9 C7 @3 i. l, ~" n& r1 Utvb now,tvbnow,bttvb . @- c2 a% e, m/ N/ m8 z有關於美國醫學界方面的「法令」,也是不堪領教。醫生、醫藥的費用,昂貴得很難想像。等候排時間治療,有時超過一兩個月,可以拖死病人,也很平常。他們間接在壓搾病人的費用,實際上是把持醫藥法令,直接在敲政府衛生部門,尤其保險公司的竹槓。如是私人出錢,向醫生、醫院求治,那就「貴不可言」了!但無論是間接或直接的要錢,其實,就是攫取人民社會的財富而歸於已有。但他們是「於法有據」,習以為常,不認為早已根本違犯醫德和醫藥對於人類救苦救難的基本原則了。www2.tvboxnow.com( u1 C# D7 K: M" R
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如照我在過去中國幾十年前,親眼看到那個古老的農村社會,現在人所渭的封建社會的醫生和藥店,幾乎和現代西方或美國的醫生、藥店完全相反。醫生如果太擺架子,拖延時間去看病人,當場會為病家及大眾所咒罵。藥店在過新年的正月初一,絕對不可關門,而且也不許關門,那是千多年來的風俗習慣。不論半夜三更,正月初一或除夕,請醫生看病,或到藥店買藥,絕對沒有推遲拖延的行為,不然就會被社會群眾所唾棄的。至於民間社會,不論婦女村農,懂得幾個祖傳偏方或治病方法,給人方便治療,得到一般老百姓的愛戴,那是天經地義的事。當然,或藥不對症,庸醫殺人,不免有之,但到底是少之又少。決不像美國式的「民主」法令,以保障人命做借口,隨便指為「無照醫生」,就繩之於法。我在美國,也隨時看到有些病人,明明是被他們醫藥錯誤,但也絕對不敢施之援手,甚至也不敢多說,稍一不慎,就會觸犯他們的法令,不堪設想。國際間能把新舊中外醫藥一例公費,減少人民負擔的國家,據我所知,只有在八十年代前的中國,已經做到,雖然並未完善。那也確是當時歷史上一個難能可貴的善政了。 8 E, `9 X9 u5 JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 0 c% r& u. G1 L% Z7 I* d公仔箱論壇總之,我們只是略舉美國式的民主「人(民)權」有關法治的一些表面皮毛現象,說明「其所令,反其所好」而人民依然服從也是常事。只是一般來自外國,久居其邦,或為僑民的人們,始終在心理上,存有主、客之別,潛在意識的客氣,並沒有完全深入觀察,就不覺得他們民主、法治的社會,仍然還有許多太不文明的陰暗面,不要只見其「秋毫之末,而不見輿薪」了!不過,他們到底是歷史文化年輕的國家,像一般人群中的青年人一樣,容易犯有自傲自滿、輕視一切的習氣。但也確有「知過必改,善莫大焉」的好處,倒很希望他們真能產生一個雄才大略的領導人,和世界上各個民族、國家,相互合作,共同為人類謀福祉。 . z l/ D$ g5 P( U* |1 CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: o. h: Y0 s# R5 j: m& l7 W: _
講到這裡,讓我穿插一則往事。在一九八五年的冬天,我到美國還不到四個月,有一位擔任美國財政部副部長級的人,經過朋友介紹特來訪問。在閒談的時候,他問我對於美國的觀感,我說,我剛來貴國,差不多每天都在找房子,由最便宜的十萬美元一幢房屋看起,到達兩百多萬美元一幢的,大約看了大小兩百多幢房屋,都需要登堂入室看個究竟;同時也和社會福利的社團有所交往,很忙,沒有瞭解清楚。但他就從這個問題上,再三追問。我就很隨便對他說,據我的初步觀察所瞭解,現在的貴國,只有三句話:「最富有的國家、最貧窮的社會,也是世界上負債最大的國家。」但你們不怕,因為國力很強啊!他聽完了我的活,特別站起來和我握手說,你說得真透徹,你的觀察力太敏銳了!我們很想你能留在美國。我說,請不要見怪,我是隨便說說,不足為憑。我原是過客,到了貴國,能得合法的居留,安心暫住一時,已很感謝盛情了!我歡迎你常來我家做客,喝中國茶、吃中國菜,也是一樂也。於是,彼此相互歡笑而散。2 _- A. ?/ l" N0 x' \7 A4 X* R
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【制定法令的基本原則】】 0 R4 Y: D9 i* J5 f$ F* z0 K% fwww2.tvboxnow.com 5 g x* G/ i9 q9 v( O( C我們再回轉到《大學》本節中所提,有關建立和頒布法令的基本原則,所謂:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 W E8 {$ [0 W) ]$ C- W' Y
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《是故君子有諸己,而後求諸人。無諸己,而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。(「諸」字古代是通「於」字用)》tvb now,tvbnow,bttvb! \' n7 G8 s8 g+ T( D" c" j# i0 W
! I$ Y5 r3 Y8 `0 A, aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這是說,從事政治的當權者或立法者,當你要發佈命令,或建立法制的時候,不要忘了自己也是一個最基層的平民群眾,也是對象的當事人。只是現在立場不同,處境不一樣而已。如果要是我自己接受這個命令,是不是可以做得到、行得通呢?假定人人是我,如果在我自己的心中,也是有所礙難,也是很不妥當的,那就不能隨便下令或立法而要求別人遵守了。不過,這幾句話的內涵很廣也很重要,它是有關法律和政令的法理問題,也就是法律學的哲學問題。人類的社會原本無法,「法由人造」,「令自人興」。以傳統的文化歷史來說,三代到西周的時期,姑且統歸在禮治的社會。所謂禮治的精神,首先的原則,注重在教化。因為那個時期,文化知識教育,只屬於官府和士大夫所有,教育並不普及。平常的人們,客氣一點都叫做「庶民」,不客氣一點,都算是愚氓,用俗話來講,也叫做「細民」。「細」字,就是小的意思。「細人」就是小人。如要研究這個字的讀音,應該照客家話、廣東話來發音,就合於古音了。那麼,所謂「庶民」,便是「細民」的變音而已,並沒有什麼特別的意思。禮治,不但在於要求上層階級的士大夫們,同時也是要教化一般的庶民。所謂「不教而誅之」,則過在士大大們所從政當權的官府,並不完全重責於庶民,這是禮治文化最重要的精神所在。, p) S+ D. u5 O