公仔箱論壇 - Powered by Discuz! Board

標題: [千奇百怪] 《洞冥記》白話版第十五回 [打印本頁]

作者: qqonqq 時間: 2015-7-20 07:31 AM 標題: 《洞冥記》白話版第十五回

楊定一補遊諸獄張大帝重到森羅
柳真君降壇詞（調寄：驀山溪）
三期末劫，好覓桃源路。胡九二殘零，墮泥塗，茫無覺悟。慈航久艤，終不見原人來問渡，詢其故，總為多迷誤。
善途坦坦，不走將何去？只恐孽根深，到黃泉無安身處。沉淪永久，盡受盡淒涼，難超度。將誰訴，吾為君危懼。
【度人心切，憂世情深，信口歌來，中含妙諦。】
張桓侯大帝降壇詞（調寄：河滿子）
昨夕森羅折獄，回思尚覺心寒。無奈世人偏膽大，為非作惡多端。試把游生來問？誅心果是難堪。
任彼狂徒逆豎，嚴刑決不姑寬。舉念切防欺暗室，神天鑑察難瞞。倘若意存奸詐，終須割取心肝。
【將冥刑揭出，懲警世人，詞真絕妙。】
卻說張大帝昨宵引導定一子，赴五殿親見閻羅審判，將誅心獄中要犯，提訊一周。因時刻耽閣已久，尚有數獄未曾觀覽，已約定天子，準於今夕重遊。順便帶回天子勸世文一篇，刊入記中。
時近初更，大帝與柳仙攜手來壇，即喚醒定一，料理起程。大帝曰：“昨宵師弟將明珠帶去，不曾用著，今晚仍須帶去，卻有用他之處。”定一道：“弟子遵命。”於是二人出了壇門，大帝乘起烏騅，定一上了神馬，仍由陰陽界鬼門關，直抵五殿，一路景緻，照常淒慘，不在話下。將行近五殿宮闕大門之外，大帝曰：“師弟到了到了，判司已在門外拱候矣，快快下馬。”於是二人齊下了馬匹，判司進內通禀，少刻判司奉天子命，請大帝與定一，仍到內客廳請坐。二人隨判司進去，連越數重，將到客廳，已見天子在廳門外拱候，左右侍者高卷珠簾，三人進去，相見禮畢。
大帝笑曰：“不速之客，又重來矣。”（神仙契洽如此）天子道：“難得大帝玉趾重臨，吾包不勝欣慰。”彼此分賓主坐定，天子曰：“吾包今早起來，草草撰了一篇醒世文，雖已脫稿，總覺詞不達意。”將稿遞與大帝，說道：“還望大帝斧削。”大帝曰：“且敢，豈敢。”乃將文從頭捧讀一遍，只見上面書道：
◎五殿閻羅天子諭守王法文
白話大意：古往今來，帝王統治國家，創立法律制度，安撫國家，作為維護社會公正的依據。天子臣民共同遵守，無人可以違背。以刑律曉諭民眾，使人知法、畏法而守法，以輔助教化之所不及。每當聖君出現，國家太平繁榮，法令簡約，社會風氣好，犯罪的就人少。周朝時設立秋官，掌握刑獄，治理國家按輕、中、重三種刑法制度。夏商周三朝以後，各種法律文獻逐漸完善，來懲惡緝姦，禁暴安良。漢、唐、宋、元、明各朝法律多有增補。到了清朝，律法完備。大清的律例，清楚詳實。康熙，雍正，乾隆幾位帝王維持秩序，制定憲章，煌煌大典，使中國達到了歷史的最高峰。
立法的本意，是使人知道作惡之後會有懲罰，而有所恐懼。如果人人都守法不作惡，則天下太平。憲法框架內所規定的，無論如何不可以藐視，隨意踐踏。末世之人，詆毀法律為專制，妄作妄為，放肆無禮。或講個人自由，或講平權，不守倫理綱常，上下顛倒逆行。兒女可以頂撞父母，下級可以不尊重上級。甚至篡位弒君，子殺其父，婦殺其夫，弟弟欺辱哥哥等等。倫理一亂，道德敗壞，衍生出各種社會亂象：家庭不和，盜賊橫行，社會動盪，民生塗炭。究其根源，乃是不遵守法律，肆意妄為所致。應當知道，一個國家法律不完備，則這個國家就沒有基礎。法令嚴明，邢罰清楚，才能製止人們繼續作惡。寬嚴相濟，規定詳盡，施行有力，國家才會長治久安。
可世間總有些匪類，不畏國法。姦淫殺盜，無所不為。利欲熏心，一旦觸犯法律，等待他們的或是斬首、絞刑和流放，讓其死無葬身之地。或把他們披枷帶鎖，打入死牢，一生一世，不能赦免。聖人看到這種情況，教導人要守身如玉，守口如瓶。舉止動念，恭敬有禮。行為正大光明，遵守正道，不生惡念，不履邪徑。如此，則嚴刑酷法與我何干？孔子的弟子曾子，是個大賢能之人。他每日修身，如履薄冰，如臨深淵，時刻用高尚的道德標準約束自己。同時他也是個大孝之人，認為身體膚發，受之父母，不毀傷，才是行孝的開始。自己不犯罪，免於刑罰，才有機會在父母身旁孝盡孝，不讓父母為子女的犯罪行為感到羞辱。如果官員和百姓都能遵守法律，那麼整個社會就會安定。我勸大家，人人自愛，一旦違法，就要面臨被受法律制裁的後果。不觸犯法律，才不被鞭打杖責，拘留關押。天寬地闊，任人遨遊。我寫下此篇，希望各位有所領悟，樹立正確的立身之道，才是人生之正路。
【法制之重要，如此何代、何時，無憲法乎。國無王法，民將誰守。老仙看今日，倡乎權自由的，盡是些猛浪胡塗蟲，不知憲法二字怎講，可笑！國家之治，亂以司法令之，得人與否為轉移，歷有明驗。子曰：為政在人，立法者，其知之我願大家，束身自飭。法網雖密，於我何加哉！哈哈！】
大帝將文讀畢，說道：“天子此文，深得立法之意，夫聖人立法，原不得已，所以安民，非以箝制吾民也。（聖人立法至意二語盡之）自古迄今，未有廢法而能立國者。各朝法律，或繼承，或增減，程度輕重不同而已，使人人能守法，天下何自而亂？（上下一心，遵守法制，則一姓相傳一世以至萬世，何嘗不可呢？）
可恨後世之人，誣君主國為專制，倡自由平權之說以亂法。法紀一亂，人人離經叛道，不可收拾矣。此文定一師弟，好好帶回，刊入記中，用以醒世，實有裨於當世人心。（有王者起必來取法）
【國無統紀，民無依歸，乾坤混沌，正是斯時】
定一曰：“弟子謹誌之矣。”大帝曰：“昨晚誅心各獄，承蒙天子當面審訊，已知大概。今夕所觀者，不過數獄，亦不敢再勞天子親鞫。吾張即欲領定一前去一遊，就要告辭也。”天子曰：“吾還有要言囑咐定一師弟。昨宵所審諸囚，其中赫赫有名者數人，吾包不便明言。（不言言之觀書之人自猜自想，自悔自悟可也。老仙也不明批，留下各位一點想頭，哈哈。）吾特命蘇判引導前去，其中倘有不明了者，可以向伊問之，師弟通融辦理可也。”
定一曰：“弟子懍遵就是。”於是大帝定一，告辭了天子起身。天子送至客廳門外，蘇判上前引導，三人同出宮來，轉向右邊。蘇判曰：“前面即是叫喚大地獄，先從此觀起可也。”行不數步，果聽見獄城之內，有呼痛叫苦之聲，連連不斷。（物類被殺害時，也像這樣連連叫苦不休唉。報應豈爽分毫哉！）瞬息間，已抵獄門，早有獄官迎候。三人進了獄場，見場中各種刑具俱全，鬼卒正在處治犯人，見大帝三人到，略一住手。定一道：“弟子看此獄內，犯人哭泣叫號，聲極悲慘，想是罪名不輕，故用刑亦從酷。未知此中犯人，生造何孽，至於如此？（問其造孽根由以為世人炯戒甚妙）請判司一一指示，以便登記，傳與世人，裨益良多。”
蘇判曰：“這叫喚大地獄內，罪狀不一。第一等殺生害命過多，大傷天地之和，是曰：'殺孽'。這殺孽分數類，如好食牛犬鰍鱔，無故而殺，非禮烹宰。射飛禽，逐走獸，發墊驚棲，縱火延燒山林。河盪藥魚，造作絲網黏竿，踏籠地砮，密羅鹽滷灑草地，諸如此類，皆系殺孽。
【世人招致劫運，殺孽尤多，刀兵瘟疫即此，乖戾氣之所致也。】
又刨掘人墳塋，填平人塚穴；疏防失火，延燒居鄰；隔牆拋擲瓦石傷人；或已死之牛馬犬豕、貓鼠毒蛇等物，不以深埋，拋置道路，致令臭穢，妨害衛生。如此類者，亦與殺孽同科，俱罰入叫喚獄中受苦。
又有不信鬼神，不信因果報應，燒毀勸善書板書籍，辱僧毀道，訕謗乩壇，阻止宣講。念佛誦經，心存厭惡。禮鬥齋醮，故意開葷。如此等罪，亦入斯獄。更有逞權倚勢，私佔官衙，佔奪民地，填井塞溝，曲防阻路，有犯此者，亦罹獄苦。”
【世人生犯此等罪孽者，他年即是叫喚獄中之鬼，各自知之。】
定一曰：“世人無慈善心，無公德心，往往造了罪孽，自己不知，豈不可悲可痛？小過如此，何況大惡，天律其可畏哉？”蘇判曰：“此處既已明了，可觀雷轟地獄。”三人才出門來，即聽見雷聲殷殷。定一曰：“想是雷轟獄中，處治犯人矣。”
三人行不數步，已抵獄門，獄吏迎入，直達場中。定一抬頭一看，只見場中罰跪無數犯人，珠淚盈眶，觳觫驚顫，（看之可憫）獄吏請大帝三人，上糾邢台安坐。忽見獄場上面，起了黑雲一朵，細雨下了幾點。（如畫）突有一司刑官，手執令旗一支，在場中擺了數擺，口中說道：“爾等在生不忠不孝，不義不仁，犯了天條，合遭雷殛。（揭明罪狀）因爾等又緣他故而死，今到獄中，應各各補遭此劫，始合天律，而彰公道。不然，方謂天網疏漏，使爾等得便宜矣。”（申明法令，振瞶驚聾）言訖，忽見閃了一道白光，電氣如虹。半虛空中，一聲霹靂，門窗戶壁，為之震搖。一瞥眼間，即震死場中無數犯人。少刻，又連震數聲，將場中男女各犯，一概擊死。定一為之坐立不安，禀大帝曰：“雷震之威，乃至於此！”
【如此等罪，似輕實重，故入大叫喚獄中。世人須知，世間忘八，看此聽此，而不知悔懼者，定難逃此一殛也。雷主陽德，行春令以生物為心，故陰險惡毒之人，始遭其擊。】
大帝曰：“師弟亦畏雷威乎？君子仰不愧天，俯不怍人。雖雷轟電掣，地震山崩，不足畏也。”（聖賢學問如此如此）定一起視各犯，個個燒得焦頭爛額，腦漿迸出，透膽裂胸，十分怕人。（王法如雷）少間，眾鬼卒用扇一煽，孽風大起，震死之屍，盡皆甦醒起來，個個撫膺大哭，道說：“好苦人也。”（淒涼可憫）
司刑官曰：“爾等在生大逆不道，干犯名分，害死多人，其慘痛較此百倍。（害人終害己，不將洩漏誰個知之）今在獄內，遭此一殛，便言苦乎？”說罷，立命鬼卒拘回各獄受罪。
蘇判曰：“此獄情形如此，又往他獄可也。”當時三人出了獄門，蘇判領路上前，禀大帝曰：“卑司意欲先觀銅人獄。這銅人獄中，乃專治淫孽之犯。又附設一獄，名曰：'亂倫獄'。（以罪名為獄名，俾讀書者，因名思義，因義思省，恰當之極。）此獄極關重要，從未傳出世間。（中有要犯）此番聖帝演這部《洞冥記》，縱歷來未經宣洩者，此回不得不宣洩。（不將宣洩，世人膽敢為非，人倫何由而正。）讓世人知道天律之嚴，法網之不漏也。（世人知此，其敢再犯大不韙之行嗎？）
方談論間，已到獄門，管獄官請入，同到獄場，只見場內盡排立銅人，俊男美女像，又銅馬數百匹，森森布立。內中都燒炭火，把銅人銅馬，燒得焰焰通紅。（專待行刑）有掌獄官，高聲傳呼道：“大帝領游生前來觀獄，可速將獄中諸犯，提將出來，炮烙一次，以警世人。”（如何烙法老仙也要看看）獄卒應聲入獄，一霎時間，果提出男女犯人無數。掌獄官又說道：“再將亂倫獄中，無恥囚徒，一概提出。”果又提出許多，掌獄官請大帝與蘇判、定一，上糾刑台內安坐，好以參觀。大帝頷之，一齊上台坐定。
掌獄官對一斑男犯責之曰：“爾等在生，姦淫人之婦女，並及寡婦、尼僧、女冠，犯了首惡，罪在不赦。昨夕經天子割心一次，未知可能悔心否？想爾等淫心未退，男犯諸人，特預備與你美少女；女犯諸人，亦預備與你美少年。無妨前去一會，暢爾所欲。”（施刑場耶？歡會場耶？有昔者必有今日，陰陽果報，何嘗或爽。）
那些男女犯人，見場中豎定兩行銅男女，面目如生，笑容可掬，頓時慾火難耐（我想那些男女見之，定然心煩技癢故態復作）只是被火燒得通紅，如何攏得？（到此地步方才知道，已悔之不及矣）眾犯剛一上前，便失聲叫喚道：“唉呀不好！（胡不早叫些呢）鬼哥饒命。”那些鬼卒那能依他，各揪住犯人，將他縛在銅人身上，對面抱住。（是他各人生前野合因緣）一鬼在旁用扇煽火，犯人大叫數聲，（歡樂極兮哀情多）霎時間化為枯骨一架。（真精灼盡故爾如此）鬼卒將枯骨放下，用扇一煽，又活起來，犯人餘痛猶在，不禁各各大哭。（他可曾記得歡樂否）掌獄官道：“可將那亂倫獄中的犯人，都教他各抱銅人。”仍如前狀，煽轉還魂，又抱二次，各犯哀哭告饒，獄官那肯饒他，說道：“可將他再騎銅馬。”眾犯實在忍痛不過，（此時忍痛，用於昔日，以作懸崖勒馬，豈不可欽可敬。）又再三哀哀告饒。
【世間不少銅人，而人皆認為美少年、美少女，接吻歡洽，惟恐不得其歡心，無怪獄中銅人，應接不暇也，俄頃之間，令抱二次，又騎銅馬，亂倫之罪，重如坵山。】
定一看見，心中不忍，代求獄官道：“請尊官看在弟子麵上，暫且饒他一刻，且弟子看這班人，其中普通人固多，而尊貴達官，亦復不少，幸為緩頰。弟子要問個來歷，怎麼尊貴官員，亦犯亂倫之罪？（唉貴官耶，倫紀之壞，自上啟之，歷來如此良深浩歎！）望乞指示。”
蘇判代答曰：“師弟博通經史，何不悟耶？夫聖人制禮，原以防閒天下後世，故定上下，判尊卑，正人倫，分內外，別嫌疑，秩然不亂者也。不料後世禮教衰微，至春秋戰國，其惡風敗俗，竟有不堪問者。如子通父妾，父奪子妻，兄通於妹，以君而亂臣之妻母，以臣欺君，以弟通嫂也自唐以來，有殺其弟而納其婦者也。有以臣而穢亂宮闈者也。至於母后不貞，下通於臣，除以呂易贏，以牛易馬之外；漢代有之，晉代有之，北魏有之，唐代更有之。師弟讀史，可考而知也。（不載史冊者更指不勝屈）
【歷數穢史，污人眼目，真堪齒冷，此時老仙也做點人情，不將姓名指出，讀者與史冊相印證，可也。】
自古淫為首惡，罪在不赦，更何況褻瀆曖昧，競出於倫紀名分之間。古人開始於先，後人效仿於後。至於今日，子通父妾，父與子媳，兄霸弟媳，弟佔兄嫂，尊卑紊亂，骨肉污濁。明明暗暗，不可考查。誠為綱常之大變，豬狗不如之行為。故天地震怒，命令在銅人獄中，認真稽核亂倫一條。如再犯此者，處罰較尋常淫孽加數倍，欲以滌蕩數千年之污穢，而建立將來倫理之準則。（若不急早圖維，名教綱常尚堪問嗎？）師弟可明白了？”定一曰：“此獄中之犯人，古人亦在其中麼？”蘇判曰：“古人固有，今人更多。我不便明言，意會即可。”（老仙欲要明言，但紙大窄難以寫盡）
【昔日禮教修明，而亂倫滅紀之事，尚且層見迭出，況今日自由平權之世乎，不禁老道痛哭流淚，長嘆息也。唉！】
定一又問：“此獄貪婬之犯，與亂倫之輩，將來報應結果如何？”（此問最當）蘇判曰：“凡造淫孽與亂倫之人，由一殿解至九殿各獄，罪受滿後，准他投生陽世。打入胎卵道中，為驢、為豬、為鶉、為雀，輾轉三途，萬劫不復人身。（此等人生時常作驢豕鶉雀行為，令他轉變以酬其夙願，恰合之至。）僅犯淫者，罰其子孫妻女被人姦淫。男犯下世轉生為娼妓，女犯轉生為豬。若亂倫者，即消滅其後世子孫，令若祖若宗，成為不能享受祭祀之餓鬼！（正當報應）受報大概如此。”
定一聽罷，為之咋舌曰：“天網恢恢，疏而不漏，世人早該警惕！”議論已畢，獄情盡知，三人告辭獄官，出獄來矣。蘇判領路，向右而行，遙指前一獄說：“此即稱鉤獄也。”又指後一獄曰：“此乃鐵床獄也。二獄相連，刑罰簡單，可以接續觀之。”言話間，已到獄門之外，獄吏迎請至場中。只見場中盡栽立木竿，竿上有橫木一根，兩頭釘有鐵環。環內穿麻繩一條，繩尖系鐵鉤一具，用鉤鉤住犯人肋骨。犯人腳朝天，頭下垂，倒懸於橫木之下。繩繫於竿上，可以放下，是活動的。自下觀望，恰似天平稱物一般。那些犯人被鐵鉤鉤住肋骨，懸於半空，疼痛難受，聲聲叫喚，舌乾唇焦，眾鬼卒裝不聽見。
【刑具如此，亦是即以，其人之罪治之。妙妙！】
忽然獄官傳令道：“要處治犯人了。”鬼卒聞言，立將犯人由高處放下，離地四五尺許，仍懸吊著。獄官曰：“爾等在生所犯之罪，已經定案，吾不重述。昨復經天子當殿審訊，又割心一次，解交本獄。今夕子時到了，又遇游生到此，合當痛懲。眾鬼卒快用銅錘，替我重重打來。”鬼卒奉命，各將銅錘舉起，一陣亂打，打得那些犯人高聲大叫，前仰後翻。定一在旁暗暗數去，約每人打了五百錘，方才歇手。（如此打法真怕煞人）歎曰：“真嚴刑也。”
獄官曰：“何足雲嚴？此等人在生殺人、害人時，比此殘酷百倍。善君不信，請向該犯問之。”眾犯聞之，默然無語。（何不說明自己罪狀，令人以為鑑戒呢。）蘇判曰：“此獄觀畢，可往鐵床獄矣。”這鐵床獄，就在隔壁，三人行不數步就到。獄吏出迎，直入獄場，場內並無犯人刑具。定一問故，獄官曰：“犯人俱在獄底，黑暗難窺，奈何！”定一曰：“吾身旁帶有寶貝，可以窺幽測隱，不足慮也。”
乃走近獄門，取出明珠，引首向獄內一看，只見獄牢形頗寬闊，惟黑暗如漆，不睹天光。內中安置許多鐵床，犯人睡在其上，上覆鐵板，犯人呻吟叫苦，如臥針氈一般。又似病人得癱瘓症、半身不遂，不能起床一樣。（種種現象俱足可憐）定一正在探望，忽聽見門外報導：“小吏等奉本獄司命，解來誅心、銅人獄中，男女犯人共二百名，請祈查點，收監處治施行云云。”回頭一看，已到場中，果然男女俱有。獄官照點驗一遍，曰：“名數相符矣。”立給與收到公文一角。

獄官在旁罵曰：“爾等在生搜刮金錢，貪心不足，今到此地，又未見爾帶來一文。吾想爾等用度缺乏，故採取石崇之金穴，鄧通之銅山，及人間之銅臭孽錢，化成此汁，灌入爾等腹中，以填爾欲，何為假稱不受？再三告饒，無乃太矯情了。”（生前百計千方，取之不足，今日灌之不受，真真矯情。）
眾犯淚灑胸膛，無詞以對。定一在旁，亦覺不忍。對獄官曰：“請看在弟子麵上，暫饒過他這次，弟子還要請教，這些人似覺可疑，究竟在生是何等人物？致犯此罪，望乞指示。”獄官曰：“善君疑得不錯，今既要問，說來可嘆。（未說先嘆，獄中之人，定非尋常。）這般人卻不是尋常人，乃達官顯宦也。其外還有牧令、吏胥、土豪、劣紳、奸商、滑賈、兵丁、盜賊，各色人物，（俱是些要錢的東西）尚在獄中，未遑懲治。此輩人乃是由三殿鏟皮、吸血、刮脂三獄，及四殿斷筋、(金匽)肩、(金端)膚三獄解來者，最居多數。緩一刻，方照律處治也。”
定一曰：“這達官顯宦，罪狀若何？請詳言之。”獄官曰：“世之達官顯宦，內而朝廷，如宰輔、三公，六部、九卿，權要大臣。外而封疆，如督撫、藩臬、鹽政、稅務等司是已。夫宰相用人，任用賢才，辭退小人。秉公行事，並非靠此為賣官鬻爵，搜刮錢財之手段。但是此等奸人一旦掌權，立刻收門生，納義子，夜進禮金，大收賄賂。不怕言官彈劾，不避他人指責，門庭若市，朝士側目。小人佔據高位，賢才退處閒散。此等奸臣，如此斂財，終將誤國。（如宋之蔡京、童貫、秦檜。明之張居正、嚴嵩父子。清之攬權納賄者更不可枚舉。）
其次戶工部臣，操財政大權，掌握出納收支。每年財務支調，任其舞弊。同僚下屬，串通一氣，狼狽為奸。不矢公忠，不守廉潔，欺君罔上，是謂國家之蛀蟲。（此輩為害最深）又有外廷大吏，督撫疆臣，營私植黨，手可遮天，行政用人，不秉公道。至於差缺得之與否，惟憑賄賂之有無。賂多者得肥差，賄少者得苦缺。行賄者既輸款於上司，後必取償於民間，於是一旦上任便貪贓枉法，大行貪污。而受賄賂者，不但不檢舉彈劾，反從而袒庇縱容。（上憲如此，小民何以聊生乎？唉！）
其外又有提鎮武臣，虛報費用，妄圖報銷。或練兵而有名無實；或發餉而剋扣拖延。大兵所至，不嚴軍律，聽其騷擾。以敗為勝，以虛為確，種種作弊，藉以斂錢。（學差臬司之弊）尤可駭者，當今時局，與洋貿易，或訂購機器軍械，而二八、四六抽成。或私賣鐵路，而十萬百萬入己。只圖肥家，不計誤國，如是者屢屢見之。（清時盛宣懷、端方等輩賣國肥家可誅可殺，今日則更多矣，可不悲哉！）
至於司藩政，司鹽使，徵收關稅者，渾水摸魚，損公肥己，動以萬計。其中一半繳國庫，一半入私囊。（藩鹽關吏之弊）貪心不足，可勝道哉！其餘牧令縣知事以下，鑽營不義之財者，不可枚舉矣。常謂此等貪官污吏，禍國殃民，天律昭昭，宜燒其房屋，罰其子孫，遭奇禍，作餓莩。身死之日，裂其腹，入冥永受銅汁之刑，方足以蔽其辜也。”（如此等輩，何嘗不以奇禍降之，冥罰加之，而彼不知懼，良可悲也！）
說畢，大帝在旁誇獎道：“爾獄官這篇議論，真能將中國前數百年之積弊，洞見症瘢，真不愧獄官矣！（我亦云然）定一師弟，須要緊緊記下。”定一曰：“弟子謹志，不敢遺忘。”定一又對蘇判曰：“此獄罪狀已明，獄情盡悉，行將告辭回壇矣。惟弟子再有質疑者，今夕出殿廷時，天子言及昨宵所訊諸囚，其中赫赫有名者數人，弟子一時猜摹不著，乞望指示。”（定一細心乃爾可喜可愛）
蘇判曰：“此不難知，夫春秋戰國時代，其中臣弒其君，子弒其父，兄弟夫婦，互相謀害，大悖於五倫者，具見經傳。自秦、漢至兩晉、六朝、五代，其中篡逆得國者，班班可考。師弟讀史，寧不知耶？（不示之示，一經道破，各自曉然）夫古今來之不忠不孝，不仁不義，大姦大惡之徒，雖歷千萬世，而鐵案不銷。昨夕天子調審之一干人，即歷史上著名赫赫之人也。展卷即知，何須疑議？”定一聞言；驀然會悟曰：“弟子明悉矣。”才欲告辭獄官，同回壇去。蘇判曰：“還有要言，五殿之獄，尚有新設者五，另在一處。今夕時辰不待，難於倉猝觀覽，況其中天機隱秘，向來未傳於世，師弟觀與不觀，請自斟酌。”
定一曰：“弟子為演《洞冥記》而來，既有玄秘之獄，焉有不觀之理？今晚時辰已過，請煩代達天子，準於明夕又來可也。”話畢，於是三人出了獄門。蘇判回宮復命，大帝與定一各跨上馬，風馳電掣，轉瞬到壇，大帝與柳仙各自回宮。定一醒來，與諸子言明再复遊五殿之事，計議已定。但不知新設之獄，是何獄名？情形又是若何？且看下回分解：
總評
⊙森羅天子守王法文，皆聖人立法精義，名言不刊，將來有王者起，必來取法。
⊙五殿權重位尊，故雷轟、銅人、鐵床、銅汁諸獄，與新添之文明、自由等獄，皆設於此。上帝之所以特別鄭重之也。
⊙亂倫獄中，蘇判詳舉古今穢史亂倫傷化之事，為後人警戒，以維持名教綱常於不敝，其心至苦。銅汁獄內，獄宮歷數陽世達官顯宦，弄權舞弊，害民之事，絲毫無隱，為世鑑戒，其德無邊，均不愧其為判司獄官也。
⊙自周末設地獄之後，凡古今之大奸大惡，悉囚禁於獄中，蘇判任事既久，閱人已多，故能鑿鑿言之。其所指出者，特千百中一二而已，世之大奸大惡，敢為不韙，欺君罔上，誤國殃民之賊，自以為手段高強，壽終牖下，得脫法網，而不知鐵案難銷，歷千萬載而沉淪地獄也。寧不愚哉？寧不悲哉？

歡迎光臨公仔箱論壇 (http://www2.tvboxnow.com/)