林行止: 步操男兒雄赳赳 核懾走馬客京華tvb now,tvbnow,bttvb' ? t. d/ }$ x6 J
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除了展示眾多新銳軍備，「大閱兵」正式受檢閱的五十個方隊、共約一萬二千名官兵，以七十五厘米踢出的步幅、二十五厘米腳掌抬起的高度，分毫不差地正步行進二百公尺、齊步行進一千公尺，動作不變形、整齊有序，展示了「新時代的中國軍威」！「大閱兵」的確震撼人心。這樣子的列隊閱兵，西方國家特別是先進軍事大國，是無論如何無法和不會仿效的。不會仿效，是據美國國防部發言人所說，這樣大規模高（經濟）成本的閱兵（據說把打造「閱兵藍」要工、礦停產及王府 井等五大商區停業的損耗計算在內達二百一十五億元人民幣），那不是美軍的風格，而且美國無必要藉此展示軍力，因為其「宇宙最強」的軍事實力，已是眾所周知、無人敢予輕試的事實。至於不會這樣做，則有深層文化原因。 ; y( z9 d4 P' C3 M$ ^TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 : q2 `" m/ \ v8 d, Q# Itvb now,tvbnow,bttvb以六十年代中期出版《西方的崛興》（The Rise of the West）在象牙塔內外享大名的芝加哥大學歷史學教授麥尼爾，退休後於一九九五年，把任教時蒐集的史料，寫就一本百餘頁的小冊子︰《聞樂起舞─人類歷史上 的舞蹈和步操（練兵）》（W. McNeill: Keeping Together in Time: Dance and Drill in Human History），對原始人何以聚眾隨着叫聲歌聲鼓聲圍着祭品、族長或祭司，有韻律地扭動軀體，麥尼爾認為這種常見於荷里活電影的「野蠻人祭禮」，目的在稟神或示人以族人「團結一致」（Consolidate group solidarity）的意志，進而「建構」出人人對外、崇拜神或領袖的「社區精神」。人類學家稱此為「肌腱聚合」（Muscular bonding︰也許可譯為音義較近的「綑綁壯男」）的集體活動，從「出土文物」看，真是「古已有之」，而且一路發展不輟，到了上世紀三四十年代，納粹德國的操兵閱兵，可說把此「一致行動」（Movement in unison）發揮至極致。便如球迷集結的叫囂吶喊，軍人擺開堂堂陣勢，目的無非在凝聚聲勢、震懾對手（敵人），在「訊息閉塞」的古代，這確能生宏效（人多聲壯揮舞木棍的部族因對方懾於聲勢逃遁而成功「攻城掠地姦淫搶劫」的例子，數不勝數），但如今只能「自我陶醉」，能否使外人退讓卻步，完全是另一回事。 納粹終於慘敗而曾因「紅場閱兵」名揚四海的蘇聯最後「無疾而終」，以至有「聲大夾惡」球迷的球隊不等於與勝出畫上等號，皆為最現成的例子。 / K9 C* @6 @7 a b0 U5 u. V gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇+ U5 k0 c# M f" i9 ~7 Q7 i
士兵操練（麥尼爾一九四一年被徵入伍，天天操練，孕育了他寫本書的意念！），久而久之，士兵之間自然而然衍生「無私的同志情誼」（Selfless camaraderie），同袍互相關懷、化解個人恩怨、促進死生與共的合作，結果大大提升部隊的作戰效能；有趣的是，麥尼爾指出，在各兵種中，惟騎兵不能展示這種雄赳赳亦可稱鬥志高昂戰意甚濃的態勢，因為馬匹並無「一致行動」的天性（這也許是「大閱兵」未見騎兵隊伍的底因）。 v$ E. m1 e( s . {4 _9 o4 D5 H5 _' z以男性賁張的胴體「融成一體」示人，在戰場上發揮先聲奪人效能的時代，早已隨武器現代化成為過去，那即是說，當槍械取代徒手搏擊後，這類足以震懾敵 人的「閱兵」，便失實際功用，只能作為當權者展示其有權力動員以千計官兵馴服地列隊向其宣示忠誠的表演。顯而易見，在現代化國家，這種形式的「顯威風」早被摒棄。1 X* |, R; M6 E; O' @: u
