標題:
[時事討論]
悼：OK，為艾可的死乾杯吧！
[打印本頁]
作者:
felicity2010
時間:
2016-2-28 11:50 PM
標題:
悼：OK，為艾可的死乾杯吧！
本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-28 11:53 PM 編輯
www2.tvboxnow.com! @1 l# h& @5 G/ x" r( s, x
. H$ Z5 \; F9 z% U4 U& H8 K: B公仔箱論壇
悼：
OK
，為艾可的死乾杯吧！
! u- \! Y/ w& U) Q; _4 g1 `/ ? D
文：鄧正健
- P! O5 d& L* j* X9 x
, w: G1 I$ e6 M
www2.tvboxnow.com w- u2 X5 Q1 V2 h
$ p% G1 g# T! C" H5 F
Umberto Eco 1932-2016
' `8 y9 M2 |; T5 a ^TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
H. n/ P$ N8 c/ B' @tvb now,tvbnow,bttvb
在司湯達的名著《紅與黑》裏，主角于連向跟他有姦情的市長夫人開了兩槍，第一槍沒打中，第二槍才打傷她。對於某些沉迷小說細節的讀者，安伯托
‧
艾可不留情面地嘲笑過他們﹕如果居然有人為這沒打中的一槍而納悶，苦思它到底射到哪裏去，這種人根本不懂享受小說。
, n/ N4 I, ~+ G0 P, W, r
) D4 W/ C# o) \" `* }' o" [公仔箱論壇
但當讀者針對的是艾可本人，他便沒那麼輕鬆了。在艾可的第二本小說《傅柯擺》裏，有個名叫卡紹邦的角色，
* E! o; |+ s1 }! m2 o
他在
1984
年
6
月
23
日午夜時分，一個人走過巴黎的某幾條街。小說鉅細無遺地描述街名、路線和一切街上可見的事物。小說出版後，艾可接到一名讀者來信，
信裏說這名讀者到過圖書館翻查舊報紙，發現當晚這幾條街附近曾經發生過一場大火災。這名讀者問艾可﹕為何卡紹邦沒注意到？艾可一怔，才好整以暇的回答﹕
8 ]% W% ]$ l; p) `: X# c
2 E& O0 i' B3 q; iwww2.tvboxnow.com
「卡紹邦可能目睹這場火災，但因為某個連我也不知道的神秘理由，他略去沒提。」
www2.tvboxnow.com! w; i+ [7 k) l+ f o2 G I
2 g" h. b, ~/ ?' D6 u' t! z& l
機智的回答，而暗藏推諉。我是在《悠遊小說林》一書中讀到這
則故事，它亦成為了身兼小說家和符號學家的艾可用作談虛構性的真實案例。按艾可的說法，是他先將故事寫得太過真實，才誤導了這讀者。然而，這個解釋其實尚
未窮盡，後來台灣小說家張大春在《小說稗類》中作出猜測，這火災亦有可能是該讀者偽造的，目的是要調侃艾可的現實主義寫法。不對，艾可不可能那麼容易就着
了讀者的道兒，我倒寧可相信，或者連讀者投書這件事，也是艾可精心偽造出來的。
. H+ o& D5 {4 @公仔箱論壇
2 X- @8 a- U- w" c' v公仔箱論壇
佻皮的頑童也是學富五車的教授
2 h4 A z# ~6 f9 P& G
3 t& s) i' T9 |$ T/ F. o公仔箱論壇
近日艾可過世，
此事的真偽就如《紅與黑》裏那子彈的去向一樣，已「無可稽考」了。我們熟知的艾可，是個揹着整部百科全書的頑童，出口旁徵博引，卻嘻皮笑臉，筆觸盡是善意
的模仿和戲弄。在文集《誤讀》和《帶着鮭魚去旅行》裏所收錄的，就是這類令人莞爾的小品文，艾可稱之為仿諷體（
pastiches
）。初讀至今，這些「艾可體」文字仍是心頭好，我甚至一度以為，他是專寫幽默小品的散文家。
7 b1 y/ B% q! s4 \6 v- s) a公仔箱論壇
b& I- G$ k. j6 t& s
後來我當然知道，艾可的本行是正經八百的符號學教授，早年研究中世紀經
院神學出身，後來趕上二戰後的結構主義火車，追看法國大師羅蘭
‧
巴特跟李維史陀的理論背影。但個人氣質是決定性的，艾可注定接受不了結構主義者的偏執，遠
在開始書寫仿諷散文和小說之前，他便以
《符號學理論》和《開放的作品》等符號學著作享名於學術界。經典結構主義以李維史陀為圭臬，而艾可對其最大挑戰，是質疑所謂「結構」，究竟是指「世界本來
的樣子」，還是指「認知世界的方法」？艾可相信，符號學是一套關於謊言的理論，一切文本皆為無數意義不定的符號所構成，透過詮釋，意義被固定下來。然而這
都是暫時的，因為文本永遠在等待別的詮釋。文本本是封閉，但只要有讀者存在，就有被重新詮釋而再度敞開的可能。
4 a' ~- b8 `( h4 n: S @& `www2.tvboxnow.com
tvb now,tvbnow,bttvb4 v0 {4 Q8 C4 @3 S8 k' I! c
沒文本詮釋永恆有人就有新可能
" G, U; { L0 v) h6 |* VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
) ]5 S1 Z7 T9 ^' k' X
我
對《誤讀》裏一篇名叫〈很遺憾，退還你的
……
〉的文章很感興趣。文章由多篇編輯退稿信組成，這點並不稀奇，奇就奇在這些投來的稿子，居然全是人類史上經典中的經典，像《聖經》、《荷馬史詩》、《神
曲》等等。偏偏這審稿編輯卻渾似不識，還以小讚大彈的口吻逐一點評，例如他說《聖經》體裁混亂，作家眾多，要索取版權很麻煩；又如說《神曲》太過自我沉
溺，段落粗製濫造，欠周詳市場考慮，等等。除了上帝，我們知道還有誰能配此大口氣。
tvb now,tvbnow,bttvb8 q9 z% S6 A* m8 c# i
6 B# f) f- X8 m- b/ f公仔箱論壇
當然，我知道這篇非小說的虛構文章只是文字遊戲，也無法跟那些經典文本比肩，然後它的而且確，確而且的，是有趣的。其趣味在於﹕它意義不定，曖昧。文章調侃味濃，但它究竟是嘲笑那有眼無珠的編輯呢，還是奉《聖經》為經典的我們呢，似又指向不明。
8 _2 e6 T2 e! V+ @. t4 U5 e* S公仔箱論壇
; |% J9 p) `. U) U+ @公仔箱論壇
艾
可說過，這種曖昧和意在言外的嘲諷，是有益的文本策略。我所理解的「有益」，是指文本帶給讀者的爽意。跟羅蘭
‧
巴特的「文本歡愉」不同，艾可倒沒巴特那麼
零度，那麼潔癖，他的文本爽意總是來自於曖昧，在真實與虛構之間猶豫不明。當代文學理論有時會叫這種曖昧性做「後設」，這說法太呆板了，而我會說，這就好
像讀一本沒寫完的推理小說一樣，在疑幻疑真之間追尋到最後還是半信半疑的真相。
- q4 P0 D- X1 z/ l
www2.tvboxnow.com+ S# z+ m b6 ~8 f1 _ f# h
很多人都說艾可是個百科全書型作家，好像說到他是達文西一類
「文藝復興人」（
Renaissance man
）似的。對此我不能表示全部同意。沒錯，艾可博聞強記，順手一筆就是冷僻的知識，可是我始終疑心，按照他的思路，知識跟文本一樣，原來都是符號。他
有本叫《無盡的名單》的書，書中羅列了古今文本中的著名名單，全都具備無限延伸的傾向，像特洛伊戰爭中的士兵名單，天主教的天使名單，或是民間收藏家的品
藏名單等。細讀名單，我聽到波赫士的回音。
$ \, O2 B7 m2 GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
+ C* o: N( ]# ]+ w1 swww2.tvboxnow.com
知識離開有形載體只是幽靈符號
1 Y3 K9 G. I! cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
" c; J5 x5 i9 d# [公仔箱論壇
我們必定記得，波赫士的名作
《
巴別塔圖書館
》
裏描述
過，只要用二十多個字母，就能組合成接近無限的知識。但在現實中，知識的數量是很有限的，因為絕大部分字母組合都沒有意義，或是其意義有待被創造。可以想
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 U: Q) A% _, \* {$ t' `
像在任何一本百科全書裏，知識的可能性遠沒窮盡，藉着把條目和字母進行再重組，再分類，結構可以不斷改變，變化出更豐饒的知識大海。
: X! c: j8 f: l/ z. } P7 q
/ p7 |) I" [' J) r; l1 \+ T4 G* i
艾可為此深深着迷。
www2.tvboxnow.com2 w2 H+ T/ d" S3 _+ R
www2.tvboxnow.com0 h! o4 J5 B; a' n
中年以後，
艾可似乎不再寫正規的學術著作了，反而經常去做演講，或用演講系列的形式去寫書。《悠遊小說林》是著名的「諾頓講座」的講稿，其他如《美的歷史》、《醜的
歷史》和《無盡的名單》等，系列味濃，深入淺出之餘，亦見他對重組其博物知識的莫大興趣。我想起網上流傳過一幅知識圖，大意是說如果人類的全部知識是一個
大圓，那麼現代學院裏的學者博士們所造的，只是大圓周上一些幾不可見的小突觸。艾可肯定不是這種學院裏俯拾皆是的專業學者，他該是一條風趣幽默的衣魚，在
?( g2 G0 g. J# A
百科全書條目之間吐出蛛絲，織成一個又一個前所未見的知識之網。
公仔箱論壇 R4 J( [1 k* f* a2 e
公仔箱論壇- d n Q- A7 _) s
我是明白的，知識美好之處，並不在百科全書上冰冷肅穆的個別條目上，而是條
目與條目之間的億萬種組合。而所謂「書本」，就是一個組裝知識的結果。網絡時代徒有條目而欠知識結構，別再跟我說什麼「網絡可以消滅書」的鬼話了，沒有書
的話，知識沒有結構，無法變形，就只淪為一堆幽靈般在森林遊蕩的符號，符號，和符號。
" ^+ L) l6 H3 c
' r$ T6 r* y# d8 a, @ P/ q$ Mtvb now,tvbnow,bttvb
艾可說﹕「別想擺脫書。」呵呵，這大概是對於當代知識狀况最深刻的評論。
公仔箱論壇+ T9 I. |4 a6 n' B0 g
公仔箱論壇0 j4 R0 Q4 M8 a5 ]1 ?
「我
是哲學家，我在周末才寫小說。」艾可又說。他喜歡虛構，迷戀誤讀，但又對「書本」這種「植物的記憶」充滿敬意。哲學（
Philosophy
） 一詞源意是
「熱愛（
philos
）智慧（
sophia
）」，而在艾可眼裏，偽作、虛構並不排斥知識，所以當他在四十八歲寫成《玫瑰的名字》，一時洛陽紙貴之後，寫小
說的筆就停不下來。他告白過﹕自己曾經帶着柏拉圖式的傲慢，認為創作小說是一種謊言組成的囚室。後來他才明白，知識跟文學創作一樣，歸根結底都是敘事。一
切都是敘事，而敘事，則是「宇宙等級的事」。
公仔箱論壇- r; Y5 Z2 U* e6 E' S6 `2 e
; F( [3 @* W' ~+ M( n
最後，艾可死了，有關他的一切也要被逼蓋棺。我實在不想去哀悼他，
R.I.P.
他，以免死亡寫成符號化的條目。或我只好劣拙地臨摹他的仿調風格，說﹕
OK
，為艾可的死乾杯吧！
3 a6 Y; N9 r- o+ L6 pwww2.tvboxnow.com
. W& m$ E7 n% z# ]! ]2 t" a9 f3 X
[attach]3315280[/attach]
tvb now,tvbnow,bttvb* x2 J! L5 u& M) V6 J
! ~) @9 e7 ]; W$ \& ^1 p( B
[attach]3315281[/attach]
www2.tvboxnow.com0 w+ E; X/ `: N' ^( _4 i
www2.tvboxnow.com2 b% s/ i5 A4 t/ c
歡迎光臨 公仔箱論壇 (http://www2.tvboxnow.com/)
Powered by Discuz! 7.0.0
$ p% G1 g# T! C" H5 F