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標題: [時事討論] 古德明: 騙 局 [打印本頁]

作者: felicity2010    時間: 2016-8-17 11:34 AM     標題: 古德明: 騙 局

古德明: 騙 局TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ Z* x/ D: u, z2 S
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; c3 M( J2 }/ f$ v! s/ K& z5 J3 GTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《香港城邦論》作者陳雲上月發表鴻文,力辟「香港獨立」邪說:「港獨是什麼?是浪費香港人時間的騙局。」這十六個字,字字可圈可點。
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. X; w9 H9 k9 x$ o  }" |公仔箱論壇最 近兩年,本土以及港獨呼聲越來越響,鼓吹者正是陳雲和他盟友黃毓民。但這場本土運動原來是個騙局。所以,請莫怪黃毓民多年前曾說:「政客操弄本土意識,自外於中國,只問立場,不問是非,歪曲民主。」也請不要怪陳雲二零一四年曾說:「香港的命運,是獨立建國。這是香港必然的路。」騙子前言不對後語,假如質之 以前言,一定還會雄辯滔滔,說那是順時變化與世推移等。這不是孔子「吾道一以貫之」的時代。否則陳雲、黃毓民、李怡之流,怎會以善變為榮。www2.tvboxnow.com8 i( Z) K2 X2 [9 a0 F, q

* C2 }0 I* i% Y# y/ dwww2.tvboxnow.com今 年六月四日,黃毓民還在慷慨陳詞,向信徒講述建港大謨:「我們將全民制憲,取代《基本法》。中共不答應,我們即革命……」現在,他口血未乾,就和陳雲攜 手,率領隨從三人,角逐立法會議席,口號是:「永續《基本法》!」《基本法》原來不是要取代,而是要永續。騙局變化之奇,真有非我輩所能想像者。
# e& ?- [3 O- N5 m) Z! v3 Q. {歷 來立法會選舉,中共都會為在朝派暗中配票,對付民主派。今年選舉,多了本土派夾擊民主政黨,當然也非配票不可。梁振英政府冒大不韙,違法禁止楊繼昌、梁天琦等本土運動者參選,豈無因哉。本土派支持者,請投向黃、陳五子所布的本土局。這布局還有個動聽名堂,叫做「打倒共產黨」。+ t- A# ]4 ]' c8 p) w' k

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古德明: 天主同人類對話
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香港天主教榮休主教陳日君近日多次撰文,批評梵蒂岡與中共密議建交,猶如「與魔鬼交易」;現任主教湯漢秉筆反駁說,這次建交密議,恰似「天主同人類對話」,可以垂範千秋。天主之教,牆高數仞,陳日君顯然還未得其門而入,而湯漢已入門入室。4 M8 R/ W) z9 ~3 z- W, s+ N
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; K8 k6 d* `+ G# u) j- B8 S( B+ r# nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「同 人類對話」的天主,當然是中共。八月十一日中共《環球時報》一段評論可以為證:「中國人購買澳洲原材料,赴澳洲留學、旅遊等等,給予澳洲豐厚利潤。顧客就是上帝。在中國這個上帝之前,有澳洲人竟然侮辱中國奧運選手,是悖於常識,乖於公理。」中國大陸天主教徒以千萬計,每年向教會奉獻不少。梵蒂岡只要和在北 京的上帝論秤分金銀,論塊分豬肉,利潤一定豐厚。這是常識,也是公理。

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中共之為上帝,也有中共人大代表鄭耀棠為證。去年五月二十一日,鄭耀棠說,北京給香港制定的「普選」方案,香港人不得異議:「方案還未實施,就要否決,等於告訴世人:北京錯了!」錯不得的,從來只有上帝。這一點,鄭耀棠知之,天主教教宗方濟各也知之。
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所以,二○一四年八月,方濟各赴韓國傳道,飛機經過中國大陸,即發電報與習近平:「謹祝閣下與貴國人民百福。」請不要說習近平之福,即中國人民之禍。方濟各怎會和澳洲一些人那麼蠢,既譏諷上帝的奧運選手服禁藥,又反對賣地給上帝作度假村。

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7 y6 [7 X0 n5 u( ?$ _% R! Xtvb now,tvbnow,bttvb方 濟各當然知道,習近平三令五申,教共產黨員「不得信奉宗教,更要牢牢掌握宗教領導權」。但只要北京俯允,和梵蒂岡分肥,萬事都可以說得十分動聽。在北京的上帝,近年大舉搗毀十字架以至教堂,是如耶穌之整頓聖殿也;囚禁不聽號令的馬達欽主教,迫使公開懺悔,是如耶穌之教訓掃羅也。至於廣東最近有天使強闖民間 教會,撬奉獻箱而取金,沒收《聖經》而拘捕誦經者等等,更是「天主同人類對話」的典範。
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舊中國佛教高僧,有和今日天主教領袖大不相同者。《高僧 傳》卷八載:南北朝劉宋末年,權臣蕭道成將篡位,慕釋僧遠大名,有心相見,僧遠「固辭老疾(以老病為言,斷然推辭)」。蕭道成親自入山探訪,僧遠接見,「足不垂牀(躺在牀上,沒有坐起)」。不久,蕭道成登極,乘蹕再訪僧遠,僧遠卻拒出禪房接駕,蕭道成只得遣人問候,然後離去。難怪竟陵文宣王讚嘆說:「遠 法師一代名德,志節清高。潛山樹美(隱深山,樹美德),四海飡風(天下向慕)。」僧遠和陳日君一樣,一定不會把禱文「我們在天上的父」改為「我們在北京的父」。
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湯漢就北京、梵蒂岡論交事,批評「教內有人質疑教廷官員或教宗本人違反教會原則,發出詛咒與謾罵」。謾罵者的確錯得厲害。請讀讀中世紀天主教會的歷史,就可知道方濟各、湯漢等等,完全遵循教會遺規。





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