標題:
[中國內地]
成都教區祝聖主教 中梵皆認可
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作者:
serrurier
時間:
2016-12-1 10:21 PM
標題:
成都教區祝聖主教 中梵皆認可
本帖最後由 serrurier 於 2016-12-1 10:22 PM 編輯
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成都教區祝聖主教
中梵皆認可
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天主教四川成都教區
11
月
30
日舉行祝聖儀式，唐遠閣正式成為教區主教，官方中國天主教愛國會主席房興耀等出席儀式。消息稱，唐遠閣去年就獲得梵蒂岡的認可，是近期傳出中梵關係改善後，中國首次祝聖主教。
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祝聖儀式
11
月
30
日上午
9
時於成都平安橋天主教堂舉行，據悉現場安保嚴密，不准記者進入，只能在遠處拍攝。網上照片顯示，中國官方天主教愛國會主席房興耀神父等出席儀式，顯示此次祝聖獲中梵雙方認可。
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歲的唐遠閣是四川金堂人，畢業於四川天主教神哲學院，
1991
年晉陞司鐸後在成都教區工作，他目前身兼四川邛崍市政協常委和成都天主教愛國會主席。
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中梵至今未建交，主要原因就是來雙方就任命主教有分歧。不過在現任教宗方濟各的推動下，中梵關係不斷改善，近期傳出教廷與北京準備就主教任命問題達成協議，以彌合數十年嚴重分歧。
作者:
serrurier
時間:
2016-12-3 04:01 AM
軟禁四載
向當局示好
馬達欽或復出
暢論景教中國化
神父稱「擁護黨」
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4
年前在祝聖儀式上宣布辭去官方天主教愛國會職務而遭軟禁的上海教區輔理主教馬達欽神父，近期在網上發文，藉唐代景教的興亡談「天主教中國化」，認為中國的天主教徒對宗教虔誠的同時，也不能忘記自己是中國公民，要遵守憲法、法律，「擁護黨的領導，服從中國現在的執政者」。分析認為馬達欽再度發文向當局示好，有望復出，至於能否再次領導教區，則待觀察。
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50
歲的馬達欽於
2012
年
7
月
7
日祝聖主教時，公開宣布辭退愛國會職務，被軟禁在上海佘山修院，撤銷主教職務。近年，當局對他的限制放寬，可以接見訪客、撰寫博文等。今年
6
月，在紀念已故上海助理主教金魯賢的文章中，馬稱自己曾受外界蠱惑，對愛國會作出錯誤言行。
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在隨後官方舉辦的紀念金魯賢座談會上，馬達欽未出席，但在錄影片段中亮相，畫面註明「馬達欽」，下方只寫著「天主教上海教區」，沒有職銜。有上海教友認為，
馬這樣出現是有用意的，「有苗頭，投石問路，
看看下面的反應」。
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指天主教信徒要守法
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10
月
27
日，馬達欽在個人博客「上海達陡」上發文《由景教的興亡，淺談天主教與社會的適應
——
天主教中國化思考》。文中提到與天主教有淵源的景教，在唐代一度呈現欣欣向榮的景象，但因為「依賴外國的指導和支持」，「沒有真正『中國化』」，「向社會人群和執政者證明自己在該地存在與發展的價值」，最終在中國歷史上消失。
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馬達欽說，國家主席習近平在全國宗教工作會議上，對宗教的中國化提出了要求。「我覺得，這對我們中國宗教界人士而言，應該也是我們自身的要求」。
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「我們應該在虔誠的宗教信仰生活的同時，不能忘記自己是中國的公民，要遵守中國的憲法、法律，擁護中國的社會主義制度，擁護黨的領導，服從中國現在的執政者。」馬達欽說，服從自己國家的政權，這並非只是政治責任，也是信仰責任。
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何謂「景教」
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景教，即唐代正式傳入中國的基督教聶斯脫裏派，也就是東方亞述教會。景教起源於今日敘利亞，是從希臘正教（東正教）分裂出來的基督教教派，由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫裏於西元
428
至
431
創立，在波斯建立教會。景教被視為最早進入中國的基督教派，成為漢學研究一個活躍的領域。
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