標題: [時事討論] 自私及人是良心 堅守原則是道德 [打印本頁]
作者: 張三一言 時間: 2018-8-25 06:24 PM 標題: 自私及人是良心 堅守原則是道德
自私及人是良心 tvb now,tvbnow,bttvb2 N7 O8 ?/ R4 n- u2 S
堅守原則是道德
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張三一言
8 O' E9 d, k- M公仔箱論壇網上曾經有過一陣關於道德良心的爭論。一方主張只講利益不講良心，指責對方是“良心殺人犯”。4 T% f( v/ ]8 T# d% |
凡人，不是禽獸，都必然有良心、有內在道德；不同的只是敗壞了還是保健着、在增加中還是在削減中。www2.tvboxnow.com- f4 }( m7 H/ l# I" M8 f g
如果“良心殺人犯”立論成立，那麼愛心殺人犯、親情殺人犯、法規殺人犯、說理殺人犯、飲食殺人犯…都成立；無事不殺人。因為任何一事一理都可以被人拿來當作壞事惡事的藉口；於是人的世界淪為弱肉強食的禽獸世界。
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" t0 s) X1 r/ Z' H/ Hwww2.tvboxnow.com我捫心自問，結果發現我的良心不是大公無私、不是從別人利益出發，而是自私自利從自己利益出發。我認為，這是人性，人人如是。但是，我又發現有一條我遵守着的原則：不可自私損人害人的原則。把這一人性和原則提升：自私及人是良心堅守原則是道德。
+ L9 X6 O/ C, c6 t- L7 f8 jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
9 \/ d D" |( WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。於是我想：這個世界有沒有大公無私的人？我不敢下否定結論；但是，我還沒有見過。見到的是假的，假大公無私的人：那個甚麼雷鋒、焦裕祿之類便是。
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# J0 g: ]( B! W, j$ |8 q3 L0 L8 VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。那麼，到底有沒有以XX名義殺人的事殺人的事呢？公仔箱論壇2 C# K; C6 D6 p# L; O
我的人生經驗告訴我，以XX名義殺人的事完全可能發生在我的身上，所以我恐懼；因為恐懼所以我期待不發生這樣的恐怖事情；所謂暴政就是做用正義之名殺人的事。
1 T) y) A+ _9 f% Ntvb now,tvbnow,bttvb前面剛說過以XX名義殺人不成立，現在，又說有以XX名義殺人的事，不是自相矛盾嗎？tvb now,tvbnow,bttvb) @; U9 G1 ]2 p7 P; C, m+ b4 O d& ]
不。公仔箱論壇5 ^' V& k7 y6 d$ d% L5 M/ e
不是有平民百姓之間以XX名義殺人的事，而是“有權力者可以用它喜歡的藉口殺人”的事；這類事叫做暴政。
# w, V" L( U. @. n8 T$ n所以，我又覺得應該和必須阻止類似事情發生：我們現在能做的事是批評揭發暴政。
: F5 Z( n% d7 k1 T9 ktvb now,tvbnow,bttvb人們可見，我批評揭發暴政的事，看似大公無私；實則，在為公的同時也是自私自保的自然而然作為；所以，說它是或者不是高尚偉大情操都可以公仔箱論壇 r4 P) Z* j( D5 z5 S' @
4 p; v- R: J1 A, f/ e( `1 V' Z6 o0 \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。因為我對前途是無知（不能預測），不能確保災難會不會降落到我的頭上；為了不發生此事，我期望有一個不會降災難給任何人、人們有免於恐懼的環境。這個期望自然地促使我反對剝奪人權侵犯自由的制度。我這個期望，從某一角度去看，是大公無實；實則，同時也是自私自保而已。
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# s2 G" l5 c9 M ]& ktvb now,tvbnow,bttvb我想，羅爾斯在人們對前景無知預設狀態下談正義：在無知狀態下選擇平等。我在對前景無知狀態下選擇自私自保；相信兩者是相通的：都是在無知的前景面前選擇最佳、最安全。
8 V& i( d- i# v2 e. A9 n8 l) ntvb now,tvbnow,bttvb我的良心就是建立在這自私自利基礎：自私及人是良心。www2.tvboxnow.com& i+ P3 [. V/ ?6 E2 |. p
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雖然，有些宗教教義要我愛我的敵人，但是，我還是既不理解，也無法接受或做到大公無私地去愛敵人這樣不可攀的高度。因為我淺陋的知識判定：愛敵人就是愛別人殺我；我實在不能接受這個愛。+ f5 S! g* Z4 k5 \6 e- Q
/ j1 v9 W7 ^0 e! Z# `3 D" Nwww2.tvboxnow.com我又設想，如果別人的災難會給我增添利益，例如暴政鎮壓屠殺會給我帶來利益，我會怎麼做？
8 L6 c; z2 T1 B- {, A7 awww2.tvboxnow.com六七十年前會怎麼樣，我不敢確定，但是，在今天，毫無疑問：拒絕接受，而且堅決反對。
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+ b$ J N8 k4 K# Ftvb now,tvbnow,bttvb有一些人認為他們是暴政免害者，他們是暴政得益者，所以，他們中的有權力者成為行暴政者，無權力者成為支持暴政者、傍權者。這一來，那些絕大多數無權利者就成了被剝奪者受害者。還有一點要旁及的，這些傍權者認定暴政災難只要不降落到他們頭上，即使同樣的災難完全有可能發生在其親友頭上，他們是不管的；也有在意和管的：他們的典型表現就是把家屬送到他們日夜咒罵的自由民主世界。這也是他們的良心道德和我們的道德良心不同的地方之處。
* m! I+ X+ ^1 e5 p9 }雖則道德良心是內在的，內在的東西是自然而在的，但是，就是有那麼一種人，他們可以拿這一天然內在的良心道德交換利益。這就是一部分奴才御用文人五毛的心理實況。
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; ?; U+ d# k) b6 ltvb now,tvbnow,bttvb有人在暴政面前決心把牢底坐穿，視殺頭如風吹帽，他們畢竟做了我無膽無能做的事；這是可敬的。但是，這只能出於當事人自己決定，不能作為要別人如是的標準。在生死交關中，有人會道德良心交換生存，雖則不應讚揚倡導，但是，情有可原，理有可恕；你頂多可以對此表示惋惜，不應苛責。當然，這裡也有一個前是：不出賣他人。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! {- d$ o4 O6 n9 T1 A1 j% B
- B/ }! w* U3 g) T: b' A" r$ E7 N6 z x! vtvb now,tvbnow,bttvb比如說，一伙強盜掠奪了村的十萬元財物。事後，強盜當然可以談判強盜退回八萬元（或退回原財物十萬外加罰金二十萬）換取村民不聯村剷平賊寨（或其它不同的妥協）；這些都有談判餘地。但有一條，村民是絕不可拿承認“強盜劫村是合法合理”作妥協交換的條件。若這條被劫之村收下強盜的一百萬元後公開宣稱，強盜有劫村的權利。我想他村群起而攻之是合理的。一承認強盜有這一權利，村民的道德就蕩然無存。
2 [# {* i- R/ U6 _www2.tvboxnow.com在原則面前必須堅持，必須對反原則疾惡如仇，否則就是出賣原則，是政治上缺德行為，是人格的自戕。
2 @/ |" A! [* h; X$ V9 W+ c) Ntvb now,tvbnow,bttvb因此，我認為：
( I! C! Z% I- y" Ctvb now,tvbnow,bttvb利益可以交換，原則不可以妥協。) }& Q# d( H( S6 z S. p( }5 B; p
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