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標題: [港澳台] 世道人生：逃無可逃，只有…… - 李怡 [打印本頁]

作者: itsctsu 時間: 2019-8-15 10:17 AM 標題: 世道人生：逃無可逃，只有…… - 李怡

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友人對我說，不要再每天寫香港政治了，回到只有你自己才可以寫的人生回憶吧。我知道。但人的思考、處事、言語儘管可以很理性，但做甚麼或不做甚麼在大多數情形下是受感情支配的。兩個多月來，每天盯着電視或網頁看香港情勢，坐在桌前，想到的就是每日發生的事情。我手寫我心，心在哪裏，手也就放在哪裏。
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8月11日深夜，不眠中腦裏不斷浮起往事。! B  L6 V2 F) ~& t" f8 C

1976年清明節，北京大批民眾在天安門廣場悼念剛去世的周恩來，實際上是以此表達對當時文革極左勢力的不滿，4月5日夜晚，民兵、公安清場，對聚集廣場的民眾以木棍無差別地毆打。次日，中共政治局擴大會議指鄧小平是這起「反革命政治事件」的總後台，撤銷他的職務。那時候我想，如果我生活在北京，我也會聚集在廣場，並會是被狠打的一個。

1989年六四後一日，我與在北京的叔叔通電話，他說街上已經沒有行人，他也關起窗戶，因為無差別的子彈會隨時射進來。我那時想，這是怎樣一種使人民恐懼的生存狀態呀！

想起這些，是因為8月11日白天，有朋友叫我不要外出，因為有大批從大陸來的「愛國」團夥和香港社團分子聚集，會無差別地毆打香港人；到晚上，朋友又叫我緊閉窗戶，因為街頭可能有催淚煙熏進來，而催淚彈還可能是過期的。8.11發生的所有事，說明六四鎮壓已經來到香港了。30年前六四後達明一派唱的《天問》（周耀輝作詞）：「抑鬱於天空的火燄下/大地靜默無說話/風吹起紫色的煙和霞/百姓瑟縮於惶恐下……」，講的不就是8.11及其後的香港嗎？/ n7 a" v- X2 j  d  w1 q8 D7 @

8.11是香港六四的標誌，儘管不像六四的殺戮那麼明顯。不是坦克和軍裝軍人上場，但近距離射催淚彈和布袋彈，無差別地不分地點發射，對和平示威者狠狠往死裏打，雖不是常規戰的坦克機槍，卻是分散的、逐步升級的恐怖主義。8.11鎮壓沒有軍隊，中國的武裝力量就藏在香港警隊中，人數多少沒有底線；從大陸調來以「以群眾鬥群眾」方式出現的、對市民無差別毆打在人數和兇狠程度上也沒有底線。對社會的傷害，與六四屠城恐怕沒有甚麼分別了。0 l8 R9 [0 Q# z- U3 Y$ m3 Z
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香港人會像六四後的中國人那樣，在經濟誘因下沉寂下來嗎？從8.11後抗爭者不屈不撓地行動升級來看，我敢說一定不會。六四前中國民運爭取的是人們從來未有過的民主；而香港人反送中所捍衞的是我們原來有的自由。從來沒有民主也不是自由人的奴隸，即使對自由渴望，卻未必感受到自由可貴並願意作犧牲，生命與自由，他們當然選擇生命；但嘗慣自由滋味的香港多數人，是寧死也不願意做奴隸的。www2.tvboxnow.com4 I' h% g( b, P. n% B2 Z# p, X

在抗爭升級中，抗爭者有可能犯錯。像前天堵塞機場離境區及所發生的事，昨天就有連登仔的致歉與反對致歉的爭議。8.11後，我們必須理解年輕抗爭者有多麼憤怒，以及在憤怒中通常都會有的過火行動。我想抗爭者應該想想梁天琦上周在獄中寫的「致香港人公開信」裏面的話：「你們或許因而心中充滿憤怒，這乃是人之常情。但我懇請你們不要被仇恨支配自己，在危難中，仍要時刻保持警覺與思考。」tvb now,tvbnow,bttvb0 w6 l, F. e4 S' o+ l

英國歷史學家Eric Hobsbawm在他一本書裏，引用過的一句意大利農婦的話：「快逃，祖國來了！」成為名言。

問題是香港大多數人逃無可逃，只有聰明更聰明地反抗才有生天。

李怡

作者: water_law2 時間: 2019-8-16 05:03 AM

兜甘大個圏，你就系想講，依家香港已經俾"黃衛兵"佔領了，所以，香港人已經無路可走。

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