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標題: [千奇百怪] 【尼泊爾一妻多夫家庭揭密！】【組圖】 [打印本頁]

作者: yumiko123456 時間: 2009-1-9 11:37 AM 標題: 【尼泊爾一妻多夫家庭揭密！】【組圖】

　　在尼泊爾的洪拉山區，女人可以同時擁有好幾個一母同胞的兄弟作為丈夫，但婚姻卻和愛情、忠貞無關，對于女人來說，是幸還是不幸？

　　為了財富，兄弟共享一妻

　　“這麼說你居然不跟湯姆的哥哥睡覺？他不好麼？”21歲的清玲‧贊戈莫放下手中的鐮刀，從麥田里轉過身來，奇怪地問我。“噢不”，我試圖解釋，“我也很喜歡湯姆的雙胞胎哥哥，但是我們的風俗不一樣。如果我和鮑勃亂來的話，湯姆會很不高興的。”

“那湯姆不在的時候呢？”她疑惑地接著問。我該怎麼回答這個問題？湯姆森‧凱利，這些照片的攝影師，就是我的丈夫。但我們來到的地方是尼泊爾西北部的洪拉山區，對自古便奉行一妻多夫制度的當地人，很難去理解“專一浪漫的愛情”這回事兒。我只能盡量比劃，“嗯，我愛湯姆，對他有特別的感情，他是我最親近的人…”但這些，在嫁給了三兄弟的清玲听來，必然是另外一種意思。在這里，只愛一個人，是自私、貪婪的罪惡表現，是應該為之慚愧悔恨的情感。

　　這種貌似以女性為中心的婚姻制度，在世界各地的一些民族中都仍然存在，如我國的部分藏族人、印度南部的托達人、斯里蘭卡的僧伽羅人、美洲的某些愛斯基摩人、印第安人、阿留申人等。生活在這里的尼泊爾寧巴人，祖先就是自亞洲的大平原遷徙至洪拉山谷的藏族。他們從祖先那里學會了放牧和貿易，再加上土地耕種，構成了傳統寧巴人的主要經濟要素，同時也保留了祖先以女性為中心的社會制度。當時游牧部落駐扎下來，因為居無屏障，容易受外敵侵襲，男子保衛家園，女子則負責掌管家庭。過去的母權文化演變至今，便形成了一妻多夫制，並且這些“夫”全是親兄弟。　

　　新娘家的團隊前往新娘家接親。在當地，眾多兄弟迎娶一個新娘的婚禮上，新娘並不是什麼重要人物，只是男方大擺宴席顯示財富，也是男人們吃吃喝喝、唱歌跳舞找樂子的好機會　　

　　12歲的新娘塔瑞拉和她的新郎們，圖中為三人。塔瑞拉嫁給了洛伯桑家的五兄弟，年齡分別是26、22、21、15、5歲。中間的是老三索納姆，幾年後他喜歡上了清玲‧贊戈莫，與塔瑞拉離婚，兄弟五人再同時迎娶他看中的新娘　　

　　母親為即將出嫁的女兒清玲‧贊戈莫穿上嫁衣，佩帶頭飾。這些東西都是母女之間代代相傳的，有祝福和闢邪的寓意 　

　

　清玲離開了原來的婆家，嫁給了洛伯桑兄弟們。在這兩家兄弟家，生兒育女都是她的重要工作。兄弟共妻制度里的女人被要求對所有的丈夫一視同仁，包括要為每個人生孩子，盡管孩子的父親是誰都是當媽的自己說了算

　　還是當地商人麥拉‧戴的解釋最直接︰“有一、兩個丈夫在外放牧或做買賣，家里就可以還留著一個照顧老婆，”擁有4個兒子的麥拉認為一妻多夫制是給女人的福利，“如果一個丈夫拋棄了她，沒關系，還有他的兄弟呢。”

　　人類學家認為，一妻多夫制可以控制人口增長(是否屬實不敢確認，在臨近的一夫一妻制度下的印度人聚居地Tey村，人口增長率與寧巴其實相同)，並且在遺產繼承方面因所分的份數減少從而可增加每份價值，避免家庭財富的流失。

　　寧巴人的確覺得他們比鄰村的印度人富裕得多。麥拉‧戴說︰“如果讓我這麼多的兒子各自成家分地，那我們家一定和Tey村的印度人一樣窮了。”“就因為我們四兄弟不分家，分享一個老婆一個家，我們才成了有錢人。”長子達瓦連連點頭，“現在這樣明確分工多好，有人耕地，有人放牧，有人做買賣，我們必須在一起。要是各走各的路，真不知道該怎麼活下去。”當然，保證財富的前提是不起內訌不分家。因此，如果早晨弟弟來找他，要求晚上和“嫂子”或者說“妻子”同床，他都必須答應，否則弟弟另娶一個媳婦，家產田地就保不住了。

　　嫁給五兄弟的12歲新娘

　　一妻多夫制中最理想的妻子形象是︰服從所有丈夫的意願，從不表示出自己的欲望，從不做任何引起夫妻爭端的事情。同時，與每個丈夫至少要生一個孩子——否則，會有丈夫指責該媳婦厚此薄彼(通常由當媽的來宣布孩子的父親是誰)。我問清玲︰“如果和其中一個同床的次數多了，其他丈夫會不會嫉妒？”清玲回答說︰“可他們是兄弟啊，兄弟是不會嫉妒的。”

　　我不信，在我的追問下，清玲臉紅了，她笑了一會兒說︰“好吧，我承認，如果你非常愛其中一個，別人是會有一小點嫉妒的。所以我們通常到了半夜才做愛，若是剛睡下或是起床前，旁人會听見。”

　　我和湯姆第一次見到清玲和其他洪拉村民是在十多年前。那時我們受邀參加一個12歲女孩子塔瑞拉的婚禮，她同時嫁給了當地富翁，洛伯桑家的五兄弟，年齡分別為26、22、21、15，還有一個最小的，5歲。塔瑞拉的父親看上了洛伯桑家的富裕殷實，老洛伯桑則覺得12歲正好適合這幾個年齡跨度大的兒子，這樁婚姻就在各自的小算盤中開始了。

　　湯姆忙著拍照，和新郎們的親戚踫杯道喜，我則和女人們扎堆聊天。洛伯桑們不明白我為什麼老想和那個小新娘聊天，她的地位遠遠比不上在座的眾多叔叔大爺們。婚禮連擺了5天5夜的流水席，相當排場，但很明顯，這並不屬于12歲的小新娘，而是男家顯擺財富的好機會。

　　小小的新娘倒也明艷照人，一襲銀色錦緞長袍，裝飾著綠松石的頭冠垂下銀色面紗——所有行頭都是代代相傳。畢竟還是個小姑娘，同所有12歲的女孩一樣，當我問起“歡迎瀏覽你一定會喜歡你喜歡自己的丈夫們嗎？”，塔瑞拉只是害羞地捂著嘴笑，她都不怎麼認識這五個人呢。對她來說，婚禮沒什麼大不了的，不過是男人們吃吃喝喝，唱歌跳舞找樂子的機會。這個甚至還沒有發育的小女孩在婚禮結束後暫時先回父母家，直至月經初潮後再返回夫家。當時也是初次見面的清玲告訴我︰“我們女人是不能說出來心里感覺的，這不是我們這里的風俗。”

　　不牢靠的婚姻制度

　　幾年後當我和湯姆回到洪拉時，發現清玲和塔瑞拉同時遇到婚姻問題。塔瑞拉的丈夫，排行老三的索納姆愛上了清玲，而清玲也因為與丈夫們相處得不快樂，家務繁重婆媳關系緊張而離開夫家，與索納姆私奔至加德滿都。六個月後，幾個家庭重新排列組合了一下。

　　“我得說服我的兄弟和父母，清玲比我們現在的老婆塔瑞拉強多了。”索納姆說。最後他成功了，老洛伯桑不得不付給清玲前夫們25,000盧比(約555美元)的賠償金，比起當地平均年收入的3600(約80美元)盧比來說，的確是一筆可觀的安置費。塔瑞拉回到娘家，不久又出嫁了。

　　清玲雖說如願以償地嫁了一個如意郎君，卻沒有因此萬事大吉，不僅順便搭上了洛伯桑家的其他四兄弟，與索納姆相愛，新婚夜卻不能與之共度。“我們的習俗是第一夜要留給長子。”洛伯桑告訴我。于是，與清玲入洞房的是大哥巴哈杜爾。

　　過了些日子，我故意逗逗清玲這個大膽的女孩︰“到底喜歡新丈夫什麼地方？誰在床上是最棒的？”清玲笑了︰“我一樣喜歡他們。女人不喜歡做愛，很疼的。不過我可以選，如果不喜歡哪個兄弟，我就喊‘不，不，我不要。’我們每天要做好多活，累得半死，我才沒心情做愛呢。”
　　婚姻的不穩定在一妻多夫的寧巴人中並不罕見。例如麥拉‧戴，他本來和兩個弟弟共有一個老婆，誰知小弟弟愛上了小姨子，現在的婚姻狀況是三兄弟和兩姐妹成了一家人。清玲覺得一家有兩個老婆可不是什麼好事︰“女人和兄弟不一樣，她們會為給自己的孩子爭最好的食物衣服打架的。”

　　除此之外，還有不忠的問題。有時外遇是一種策略︰若女人感覺到丈夫們開始對她不滿意了，她會趕緊給自己找個情人，一旦離婚，馬上有下家接上。但更多時候，外遇的理由很簡單。麥拉‧戴的妻子說︰“男人們不在家的時候我們當然找別人了，因為男人們也對我們不忠。”男人則大言不慚解釋地說，“我們不忠是有原因的。一妻多夫還是有問題，女人在兄弟中嚼舌頭，搬弄是非，挑起男人們的敵意。”

　　盡管婚外情很普遍，但一旦被發現，男女雙方都會受到嚴懲，男人要給女方眾多的丈夫交一大筆罰金，女人則當眾受刑並被逐出家門。“我知道我那些丈夫們也不老實，”清玲說，“可我什麼都做不了，也不能生氣，不然會挨打。而不忠的女人挨了打還要遭遇離棄。”

　　和相鄰的Tey村比，清玲還是有些優越感。Tey村的女人早早結婚，而且大多嫁給比自己老很多的男人，結果到了30歲，幾乎一半都成了寡婦，又得遵循風俗不能再嫁，于是她們只有很短的生育期，獨居的生活也格外艱辛。

　　但還是有年輕的寧巴女人不僅僅滿足于此。“一妻多夫制一點都不好，女人太辛苦了，既要照顧家庭，還要平衡和那麼多男人的關系。”清玲的小姑子娜姆多頗為冷靜，24歲仍未出嫁的她在當地算是個高齡未婚女子了，她在等待，因為“我只想嫁個有錢還有趣的人。”希望有一天，她的夢想可以最終實現。

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