標題:
摘花須知
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作者:
go2007
時間:
2009-9-12 10:13 AM
標題:
摘花須知
【王竹語作品◎尋找一首詩】
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美女只能欣賞，不可與之結婚。
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――猶太諺語
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莎士比亞說：「愛情是一朵生長在絕壁懸崖邊緣上的花，要想摘取就必須要有勇氣。」
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有人不喜歡平平淡淡的愛情，專門挑戰絕壁。對於這類想摘懸崖邊緣上的花的人來說，欠缺的絕不是勇氣；他們心中更多的是害怕真正摘取成功後的失望。
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失望什麼？
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美女的可怕不在於她的美，在於她的神祕，第一眼看到美女的人，當然是驚為天人，但此時美女的一切都是未知的、神祕的、新鮮的；於是，好奇心加上原動力，使得人們開始暗中或公然調查、詢問，千方百計獲得美女的相關資訊。
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對於自己心儀的對象，特別當她是美女時，有可能是：影子永遠比真人更吸引人。所以有人說，對於心儀對象，只要想像就好了，似乎無須和本人真正有什麼互動。並不是說，互動就會有某些程度的失望，而是「想像的美好」永遠勝於與真人實際互動。
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至於實際互動，其效益當然不容否認。我總認為，要讓一個女孩更可愛，最好、最有效的方法是叫一個男生去追求她。
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「如果追她的男生，她一點也不喜歡呢？」
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即使追她的男生不是她喜歡的那一型，她還是多多少少有一點高興。有人欣賞，本身就是一件愉悅的事，人人都有被欣賞的渴望與需求。「被欣賞」本身就是一種被肯定，一個人需求被肯定，這是很重要的。
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來看《詩經．鄭風．將仲子》那位被追求女子的心態：
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將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。
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仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
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將仲子兮，無踰我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。
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仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
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將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。
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仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
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當時的社會環境，無父母之命、媒妁之言的自決婚姻，肯定會受到輿論的鄙視和來自家人的譴責壓力；然而，詩裡的男生為了見到心上人，翻過鄰居牆、爬過住宅牆、越過園藝牆，讀者彷彿可以見到他由外到裡，從遠而近，跨過禮教的藩籬，直奔心上人的懷裡。而詩中女主角呢？對甜蜜愛情的嚮往，對己身幸福的主動追求，早已讓她將「人言可畏」置之度外；也把重重阻攔「哪怕父母責罵、那怕兄長懷疑、哪怕鄰居閒話」拋諸腦後──我就是要期待，就是要追求屬於自己的難得幸福！
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我們為愛情所作的任何奉獻，都是違反本性的：
從愛情中，我們學會忍受，忍受失去尊嚴、失去時間、失去金錢，甚至忍受自己暫時變成另一個人。能一邊違反本性，一邊在愛情存活的關鍵在於否認：否認害怕失去她、否認自己不會變心，最重要的事，我們否認自己正在否認一切。否認太多，到最後，已無法分辨眼前的真相。
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難怪有些人把感情留給自己。也難怪總有人愛得愈多，荒謬愈強烈。
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人們的錯誤，在於太渴望愛情，太強調愛情的美好，太過誇大愛情的重要。人們似乎忘了：
愛情的意義不在發現，而在尋找。
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所以，那就去尋找吧！英國桂冠詩人丁尼生（
Alfred Lord Tennyson
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九〜一八九二）要說：「愛過又失去，比從未愛過好。」那我忽然很想補充：「隨時可能分手的感覺，比分手本身可怕得多了。」
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你有沒有看過一部大家都說很好看的電影，結果卻令你非常失望？
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【文章來源◎王竹語作品◎網路轉寄】
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