Bayon 巴戎寺 位于 吴哥王城 中央，是全城的几何中心，也是城中最重要、最宏伟的建筑，它是柬埔寨建筑艺术的代表。 * T4 O! C5 K, z# i/ ctvb now,tvbnow,bttvb + w! _. M$ r+ o/ d) Iwww2.tvboxnow.com我觉得算是整个吴哥遗迹里第二著名的寺庙，即使与同一时期的建筑珍品进行比较，它也称得上是独一无二的精品。 寺庙建于12世纪末，1181-1218历时37年，佛教，它象征着宇宙的中心。是当时的一位传奇君主创作才华和自我膨胀的典型体现。最著名的就是四面佛，54座哥特式佛塔顶部的4个面都刻有巨大的神态各异的佛像，佛像为典型的高棉人面容，脸带安详的微笑，这就是令吴哥蜚声世界的“高棉的微笑”，一共有216张微笑的脸，每张脸都有4米高。有些书上介绍的是有49座宝塔。乍一看这些笑脸似乎样子都一样，大部分都是眯着眼睛，但如果仔细看会发现每张笑脸都有细微的不同，有的灿烂无忧、有的略带伤感、有的安详平和、有的略有起伏……，有关这些笑容至今还是一个谜，有人认为他代表了佛祖，有的人则认为他其实就是这座寺庙的建造者--当时的国王。穿行在众多佛塔间，无论身处任何一个角落，都能看到若干佛像，有的是整个脸庞，有的只是一个轮廓，这些头像或者水平凝视着你的眼睛，或者在你的上方注视着你的一举一动。巴戎寺 犹如一座拔地而起的山，54座佛塔如同山峰连绵耸立，中间最高的一座即是顶峰，其余的53座石塔如众星捧月般全部簇拥在它的周围。庙宇的建筑结构独特，并且相当复杂，主体部分共分为三层，这与它修建的三个明显的阶段相吻合。由于当时的国王是在他晚年的时候才开始修建这座寺庙，所以他对最终能否完成全部工程没有信心，每次完成一部分之后他才开始进行下一阶段的建设。学者认为这座寺庙经过多次重修、改建和增建，现在的建筑实际上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的。三层建筑一层比一层陡峭，前两层是正方形的并且装饰着很多浅浮雕，第三层是圆形的最引人注目，站在这里能够看到石塔以及塔上的头像，核心部分由一组16座相连的宝塔构成，中间部分最高，中央宝塔高出地面45米为圆形涂金。关于四面佛像的笑容有很多的争议。面带微笑的佛像和神王出奇地相似，这些巨大的头像从各个角落俯视着人间，暗示着君主的绝对权利、控制和仁慈。这也正是统治这一辽阔的帝国所应具备的特质，只有这样才能保证形形色色、遍布各地的臣民能够服从他的意愿。如今我们知道是谁修建了这座寺庙，但在此之前的很多年间它的来历一直都是一个谜。由于它被荒弃在茂密的丛林之中，研究人员花了很长时间才发现原来它就是 吴哥王城 的中心。但关于 巴戎寺 还有很多未解之迷，比如说它确切的功能和象征意义，这些迷团就像它的那些石雕面孔上神秘莫测的微笑一样令人们百思不得其解。当地人认为，当时高棉帝国被划分成54个省份，每座四面佛都分别代表高棉王国的一个省份。遍布于各个方向的笑脸象征着即使是帝国最偏远的地区也在国王的掌控之下。这座寺庙虽然宏伟而壮观，但它却是一座没有完工的庙宇，可以看出有一些雕塑并没有最终完成，甚至还有整块石壁是空着的。人们推断，这可能是因为寺庙建造的工期太长，当时的统治者在它建成之前就去世了，也可能是因为外族的入侵而中断了建造。巴戎寺 有蜿蜒的回廊，回廊的顶已经不在了，只有一排一排的石柱立在原地，每根石柱的4面都有精美的雕刻。佛像和门神等石像都没有了头，有的只剩下了脚或底座，只有一个完整的佛像还像是新做的。顶上散落下来的石头被整齐的码放在旁边的地上。寺庙的外围一共有5道门，因为第5道门经常使用，所以它与 空中宫殿 及第二次修建的王都中心的中枢轴门相一致。这5道门上都有浮雕，而且就连地下室也有浮雕。寺内的浮雕壁画十分丰富，1200米长的浮雕长廊令人惊叹的刻画了11000个人物。这些精美的雕刻有着很高的艺术价值，并且都是珍贵的历史记录，而这也正是 巴戒寺 在众多吴哥古迹中伟大和夺目的地方。寺中央有两层台基都有浮雕回廊分为内外两层，内层回廊主要以神话和宗教故事为题材，刻画了大量的宗教传说与神话故事，主要是神与魔的合作与较量。还有很多生动反映高棉人日常生活、娱乐的世俗的画面以及柬埔寨人反抗外族入侵的战争场面。而外层回廊则以现实生活题材为主，从战场厮杀到生产劳动、集市贸易、渔猎、耕种、杂技、婚嫁等生活图景应有尽有，这样世俗化的雕塑题材在吴哥建筑群中是非常少见的。其中最著名的是第一层外墙上的雕刻，它展示了12世纪柬埔寨人民日常生活的逼真场景。第二层的浮雕没有第一层和 吴哥窟 的壮观，风格也不太一样，而且也不够连贯。以下是第一层浮雕从东门进入，顺时针方向观赏的各个主题，分别为：征战占婆、林伽崇拜、一场水战、击败占婆、一列军队、内战、控制一切的国王、胜利游行、马戏团来到城里、一个富庶的国度、占婆撤退、占婆人洗劫吴哥、占婆人进入吴哥，一共13组浮雕。浮雕和寺庙外部的一些区域正在由一个日本团队JASA进行修复。另外值得说明的一点是，在这些浮雕中还可以看到古代中国宋朝派兵支援高棉抗击占族人侵略的场面。画面中宋代战士头上都梳着纂儿，耳朵短短的，正在整肃军容，他们在作战时也英勇无畏，战后则纵情地喝酒、游戏，逍遥自在。另外还有有关中国宋朝商人在吴哥集贸市场上做生意的画面。巴戎寺 从远处看就像由很多零乱的石头堆起来的一座小山，根本看不出微笑的佛像，只有当你进入寺庙，并且登上第三层之后，才能看清楚这高棉的微笑，才能领略到它的风采和神奇，这时它的魔力才会显现出来。这佛像是先用石头堆好，再在上面雕刻成微笑的脸，这些巨大的石头中间没有一点粘合剂，就是这么严丝合缝地码放在一起。经过很多年的风雨侵蚀，石缝已经显露出来，整张脸就像拼图一样。看过《吴哥石林》这本书上的一张复原图，感觉真是不一样，能想像当时是多么的完美无暇。在寺庙外面还整齐地码放着几千块石头，一大片一大片的，这些都是还没有放回去的零部件，可能是还没有找到它们原来的位置。整个寺庙就像是一个还没有完成的巨大的智力拼图，也不知道什么时候才能100%的被复原。寺庙面朝东方，游客们都喜欢在清晨去参观寺庙，有些人还会来观赏日出，效果也不错。太阳升起后，阳光一寸一寸地掠过每个头像，使它的面容看起来都有一种温暖的感觉。傍晚的 巴戒寺 看上去一样非常迷人也是值得一游的，如果你留在这里观赏日落的话，就会看到和日出一样的效果，只是顺序颠倒了而已。如果早上来这里，空气好、光线好，也不太热。5 t( a8 X, r. j. i* G) Q7 o, @. t
% ^* p/ W8 z+ |. X远看就是一个碎石山，回廊顶上原来的石块摆了一地，有很多弧形的长方型石头是原来回廊的顶部。石基上先是一圈七头蛇形的石栏，里面是回廊只剩下了石柱，有一些石柱已经歪了用木头支撑着，有的石柱只有半截，有的用铁钉把断柱连在一起，也有用铁圈箍好的。石柱也分为好几种，有比较细的走廊的石柱，粗一点的是在走廊门口的石柱，这种都是整根儿的，还有一种在寺门口的最粗，是用很多大小相同的大石块叠在一起组成的。回廊的内侧是用石块拼成的一整面墙，现在墙上雕刻浮雕，有的墙已经塌了一半正等着修复，大部分浮雕已经修复好了，只是石缝经过风雨的剥蚀使整副的画面像个大的拼图，浮雕都是上下两层，前面没有栏杆，可以零距离的观看，游客都很自觉，不像 吴哥窟 的浮雕有很多都被摸得光亮了。有的墙面呈黑色像是雨水长期流过留下的痕迹，有的墙上还有很多铜绿色，可能是苔藓一样的植物附着在墙壁上而形成的，有个别白色的石块混在其中，上面雕刻的细致程度也和周围的不太一样，也许是后来经过复原的。大多数浮雕是战争的场面，有一组宫廷场景的浮雕比较特别，整体只有一层，人物都很大，用繁复的线条勾勒出宫殿的样子，还有个别的石块是空白的，也许是后补上的石块。有一组有很多大船和大鱼，还有像鳄鱼一样的动物在吃鱼。浮雕一圈的地下铺有木板路为了方便游客。有一个维修团队正在修复浮雕和建筑，在走廊上有一个展板上面有建筑的结构图和复原成果。石柱上有很多雕刻，有花纹、有的圆形里有两只神鸟很像中国的凤凰、有两个神在一起的，还有三个神在一起的，中间一个大一点的站在莲花座上，莲花也有大有小，旁边还有两个小一点的，头上有精美的头饰，头饰和服饰都有区别，像是在一起偏偏起舞，还有的是只有一个神的雕刻，个头比较大周围是繁复的花纹，这些雕刻都是用线条来表现的。门口的石柱上刻有手持宝剑的力士和各式各样的小仙女，各个石柱上同样造型的雕刻略有差别。在寺中还有一些佛像，有的没有了头，有的只剩下了脚或底座，底座有圆形莲花底座还雕刻了一圈花纹，有的每个面雕刻了一匹马，有的佛头是新补上去的，颜色不太一样发白，整体雕塑风格也不太相同，身上披着红或黄色的布，前面的石台上有香火，石台其实就是很多一样高的窗柱放在一起，上面再放一块石板。在外围的门前有石狮，面朝外正在注视着游客来来往往，石狮就在这里矗立了几百年，看着沧海变迁朝代更迭，人在石头面前是渺小的。进入寺庙的院子可能看到有残存的走廊，石柱有的只有一半，上面的一截用细一点的石柱人工加上去，以保证支撑屋顶的力量。下层小的四面佛佛塔是四面开口的，4个方向都有走道，有的走道已经坍塌了，佛塔上只留下一个三角型的黑洞。院内还有图书馆，它的基座非常高，其它地方的寺庙没有这么高大的，比围墙还高。院子里还有一个石堆，是一些石头组成的一个构件，但还没有放回原处，前面有一个断了的大佛像被平放在地上像是一尊卧佛，前面还有人供奉了鲜花。有的各别门框上还留有门楣上面有精美的雕刻，孤零零地立在走道中间。在寺内看四面佛佛塔就有点感觉了，有的脸旁边的石块散落了，只剩下了正中间有鼻子的一条，显得很瘦。进入再上一层寺庙的台阶上用木板做成了新的台阶方便上下。有的石窗为了承重用石块堵住了。在寺庙的远处有一座新修的佛殿里面供奉有一尊佛像到是没有什么特别，不过他的建筑很有特点顶很高，比下面的殿堂还高，四面有4个屋檐，平时的屋檐都是左右的宽度大于前后的宽度，可这个屋檐是前后左右一样宽，像是一个高高的礼帽。上面布满了精美的花纹。登上了顶层，感觉有很多双眼睛看着自己，到处都是四面佛，看似都一样，不过要是仔细观察每个佛像的表情都略有不同，听说在216个面孔中只有一幅是著名的高棉的微笑。在这一层主塔上的雕刻非常繁复精美。不过在这一层仰望主塔是看不太清楚的，显得很零乱。在顶层俯视下面只能看到院子里，也没什么特别的感觉，只能看到很多石块堆满了院子，码得比围墙还要高。有两个画师正在画画，他们只用一只签字笔就能画出非常逼真的佛塔，像素描一样，也不用修改，不过很贵要几十美金一幅，听他说一幅要画很多天。 7 s8 t. ~+ v: M, Y- A( ?
: u* O2 g- J. I1 j. W公仔箱論壇Terrace of the Elephants 战象平台 ，它全长350米，位于 吴哥王城 的中央，是用巨石垒成的一片很大规模的建筑。有5座向外延伸的外围工事，中间有3座指向中央广场，两侧各有1座中间是保护墙，平台上围一圈七头蛇石栏杆。它曾经是国王的观景台，是政要迎宾、检阅军队场所，也是观看公共庆典仪式和斗象大会的地方，尚存巨象石雕。站在 战象台 上可以想像一下吴哥王朝全盛时期公共庆典的盛况，步兵、骑兵、马拉战车和战象的队伍浩浩荡荡地穿过彩旗招展地中央广场。平台上的国王头戴金冠，坐在多层伞盖下面，旁边簇拥着官员和手持金银器皿的侍女。台子不太高，不过眼前一片空旷，对面的建筑物离得很远，周围的墙不高，眼前的树也是很矮树冠很开阔的那一种，站在台子上就觉得很有高度，和北京的天坛有点像，从视觉上感觉很高很有气势，可以俯视一切。在护墙的中间部分，南边楼梯处雕刻着真人大小的 伽鲁达 是一种神兽模样的神，门口有狮子雕像。平台共有两层，一层为方形，另一层沿着基座有雕塑，可能是原来的木制亭阁的基座。平台最吸引人的地方是两侧的大象浮雕，两边各有一队著名的战象游行队伍，象身上还有朝臣及骑手，看象的高棉人也走在队伍当中，还有大象正在用它们的鼻子搜索并与老虎展开激烈战斗的场面。在平台的北面还有一匹长着5个头的马，位于内墙的基座上，它由一些仙女和魔鬼保卫着。5头马雕刻得非常细腻，栩栩如生，它是国王的坐骑。www2.tvboxnow.com1 N c0 m1 Z& ^
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