標題:
12.天主教因信成義的定義？
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作者:
balmon
時間:
2007-6-5 12:31 PM
標題:
12.天主教因信成義的定義？
12.天主教因信成義的定義？
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(天主教神學書評)
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筆者是此單張編輯，希望引起大家思想箇中道理、歡迎討論以下問題。
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這單張以問題解答的方式，完整地引述宗徒保祿對整個天主教因信成義的信仰作出的定義，這道理是天主直接啟示宗徒保祿，並不是他自己幻想出來的，所以唯有他擁有宗徒權柄為因信成義的信仰作出定義。
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現在引述天主教首任教宗宗徒伯多祿教令，他寫給信徒的公開信說明之：
「要以我們的主長久忍耐作為你們得救的機會，正如我們所親愛的弟兄保祿，照著天主所賜給他的智慧寫信勸勉你們一樣。他在所有的書信也都是講論這事。信中有些難明的地方，被那些無學問、反覆無常的人隨便曲解，正如他們強解別的經書一樣，結果是自取滅亡。」
(伯多祿後書3:15-16)
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1.
在迦拉達書3:21-26，這由於信仰而成義的「信仰」是指甚麼呢？
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這裏的「信仰」是指天主的恩許，歸於相信基督耶穌的人，(迦拉達書3:22)而不是遵行法律書(法律書是指舊約聖經中律例、典章、禮儀及聖禮)的人，法律只是我們的啟蒙老師，領我們歸於基督，好使我們由於信仰而成義。(迦拉達書3:24)因為法律並非以信德為本，沒有一個人能憑法律在天主前成義。(迦拉達書3:12)
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2.
成義的方法是甚麼呢？
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人成義不是由於遵行法律(包括
舊約聖經中律例、典章、禮儀及聖禮
)，而只是因著對耶穌基督的信仰，因為由於遵守法律，任何人都不得成義。(迦拉達書2:16) 如果成義是賴著法律，那麼，基督就白白地死了。(迦拉達書2:21)成義不是因為法律上的功行；而是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。
(
羅馬書3:28)
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3.
我們願意試圖使天主的恩寵無效嗎？
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我們如果堅持成義是賴著法律，那麼，基督就白白地死了，我們便是試圖使天主的恩寵無效。(迦拉達書2:21)
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4.
法律的用途是甚麼？
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沒有一個人能因遵守法律，而在祂前成義；因為法律只能使人認識罪過。(
羅馬書3:20)因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。
(
羅馬書3:23)
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5.
天主的正義，是在法律之內，還是在法律之外顯示出來呢？
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天主的正義，是在法律之外顯示出來；法律和先知也為此作證；就是天主的正義，因為對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人。
(羅馬書3:21-22)
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6.
天主向罪人白白施給恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這樣做法，天主是正義的嗎？
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天主對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人。因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義。(羅馬書3:21-26)
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7.
為甚麼天主使
得救並不是出於你們自己的功行呢？
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因為你們得救或人的成義是由於恩寵，藉著信德的制度，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於法律上的功行，免得有人自誇。(
厄弗所書
2:8-9)(羅馬書3:27-31)
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8.
我們因信德而廢了法律嗎？
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雖然天主使人由於信德而成義；但是，我們絕對不是因信德的制度而廢了法律，我們反使法律更堅固。(羅馬書3:31)
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9.
那些沒有功行或好行為的人，可以蒙天主恩賜算為正義的人嗎？
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如果
亞巴郎
是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但是，
亞巴郎
信了天主，天主就此算為他的正義。給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。正如
達味
也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣。(
羅馬書4:1-5)
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10.
天主許給
亞巴郎
和他的後裔的恩許，是藉著甚麼才有效力？
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天主許給
亞巴郎
和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律(包括舊約聖經中律例、典章、禮儀及聖禮)，而是藉著因信德而獲得的正義，因為假使屬於法律的人才是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為
亞巴郎
所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那
亞巴郎
信德的後裔，因為他是我們眾人的父親。(羅馬書4:13-16)
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11.
甚麼才是真正激起天主的義怒呢？
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法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯法律的事。(羅馬書4:15)
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12.
怎樣可以清楚使自己成義？怎樣又可以清楚使自己獲得救恩？
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如果你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使祂從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩。(羅馬書10:9-10)
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13.
你們領受聖神，是由於遵行法律呢？還是由於聽信福音呢？
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當然是由於聽信福音。你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白的嗎？(
迦拉達書3:1-5)
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14.
天主賜與你們聖神後，並在你們中間施展了德能，是因為你們遵行法律呢？還是因為你們聽信福音呢？
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當然是由於聽信福音。你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白的嗎？
亞巴郎
信了天主，天主就以此算為他的正義。為此你們該曉得：具有信德的人，才是
亞巴郎
的子孫。天主將使異民憑信德成義，就向
亞巴郎
預報福音說：萬民都要你獲得祝福。可見那些具有信德的人，與有信德的
亞巴郎
同蒙祝福。(
迦拉達書3:1-9)
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15.
為甚麼凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵呢？
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因為凡不持守法律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經上說：義人因信德而生活。但是，法律並非以信德為本。(
迦拉達書3:10-15)
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16.
怎樣才可以解除，由不持守法律書上所記載的一切而帶來的—法律的咒罵呢？
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因為基督由法律的咒罵中贖出了我們，為我們成了可咒罵的，經上記載說：凡被懸在木架上的，是可咒罵的。這樣天主使
亞巴郎
所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。(
迦拉達書3:10-14)
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17.
法律相反天主的恩許嗎？
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絕對不是。(
迦拉達書3:21)
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18.
法律能賜與人生命嗎？
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所立定的法律是不能賜與人生命，因為正義的確不是出於法律。(
迦拉達書3:21)
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19.
天主的恩許是藉著甚麼，歸於甚麼人呢？
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一切人都被禁錮在罪惡權下，好使天主的恩許藉著對基督耶穌的信仰，歸於相信的人。(
迦拉達書3:21-22)
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20.
我們現在應該生活在「信仰」之中，還是仍要被禁錮在法律的監守之下呢？
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我們現在應該生活在「信仰」之中，因為「信仰」一到，我們就不再處於法律的權下了。「信仰」是指天主的恩許，藉著對基督耶穌的信仰，歸於相信的人，好使我們因「信仰」而成義。(
迦拉達書3:21-26)
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筆者對天主教神學作出的研究，及在書評中引述的書目，並不代表筆者立場，只供讀者參考：
「
天主教思高中文譯本聖經
」
。
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作者筆名：巴拿巴 (Balmon Poon)
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5.死物能進化成生物嗎？
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6.
進化還是創造？
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7.
應否花金錢研究進化論？
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8.基督教因信稱義的定義？
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恐龍化石是大洪水證據？
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作者:
win84456
時間:
2007-7-1 08:09 AM
有甘ge麽！劲啊！Thank you!
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