香港電台 從淨土到古都- (09) - 訪問又一山人談花道 - 2012-11-18
， 描述： 【節目主持】：韋佩文、陳軒明、林翠怡
本帖最後由 shingtinchi 於 2012-11-20 01:42 PM 編輯
【節目主持】：韋佩文、陳軒明、林翠怡
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訪問又一山人談花道
去日本京都旅行，不少遊客都會到京都北面的金閣寺走一趟，一睹那舖上金箔的華麗建築。相比之下，位於京都東面的銀閣寺吸引力就似乎稍遜了。因為銀閣寺中沒有銀光閃閃的殿堂，只得簡樸實在的書齋茶室。不過，這不起眼的銀閣寺，正是今天大家趨之若鶩的和式美學發源地。因為室町時代第八代將軍足利義政常在這裏與文人、武家子弟及僧侶聚會，風花雪月，各家所長融滙，便形成講求素雅的「東山文化」，並從貴族感染到平民家，滲入日常生活，流傳後世。
提起充滿禪意、淡靜雅緻的和式美學，不少朋友會立即想到日式庭園。無論是以碎石舖陳流水高山，還是用上真正的林蔭野苔，置身日式庭園之中，總能感覺到那獨特的寧靜。可惜，如今在大城市，空間是昂貴的貨物。要在斗室之中欣賞素雅的和式美，花道可說是不二之選。
花道的起源據說與佛教儀式有關，在古印度和中國隋唐時代，都有以花供佛的做法。隋代，日本遺隋使小野妹子把花道和園藝帶回日本，花道便於當地落地生根，隨時代變遷，不但脫離了宗教，成為生活藝術，更生出不同的插花形式和美學流派。不過，其「天、地、人」三位一體的思想，對「靜、雅、美、真」的執著，就不分流派，貫穿其中。
著名藝術家又一山人（黃炳培）就曾深入體會花道精神。去年是又一山人踏入藝術界第三十個年頭，他為此籌辦了「What's Next 三十乘三十創意展」，請來三十位來自世界各地的藝術家一同創作。其中一位，便是銀閣寺花道主持佐野珠寶。
佐野小姐的花道屬無真雙古流，又一山人在兩年多前首次看她的示範，已被深深震撼，以致今天仍能細緻描述當日情境：「當時禮堂中有大約二百多人觀看。花已準備好，助手也在她兩旁就緒，花瓶就放在一旁觸手可及的地方。她跪下，開始揀選花材，培養感情。可以看出，她把每枝花拿在手中，認真感受，360度看一看，有感應就立在瓶中。她就這樣一直把花加入瓶內，我開始有點震驚，因為她並沒有望向花瓶，完全用感應去完成，但效果十分立體，很令人感動。」
之後，又一山人與佐野小姐成為朋友，邀請她參與這個對他來說別具意義的展覽，希望透過花道傳送自己的心聲以及佛教理念，並擬「再生花」為題。兩人相約去年三月十九日在京都會面。起行前夕，發生了311地震。
雖然家人朋友力勸要三思，又一山人仍然出發。「我再三思考這事件，又想到『再生』這個名字，覺得一切是天意安排。為了日本人，我們有責任和義務去完成這件事。」
來到銀閣寺，一個又一山人很熟悉的地方。但之前數次來訪，他都是個遊客，不能進入殿閣之內。這次到來，有人帶著他先參觀各個房間，並細意解說房間內不同時間的光線變幻。參觀過後，又一山人被領往表演現場，場內有國寶級刺綉大師，當天佐野小姐身穿的白色和服就出自大師之手，亦有老太太先作佛教唱誦。然後，各人就位，以恭敬的心體驗「重生」。
佐野小姐準備了七個花道，立花過程緩慢專注，仍然以感應為主導。第一個以枯枝枯葉為材料，最後才放上一朵紅色的花。作品完成後，又一山人以古老的大相機拍下，佐野小姐便開始下一個花道表演。七個作品中，花朵中枯葉的比例不斷減少，到最後一個，幾乎全以鮮花完成。整個過程中兩人沒有對話，直至七個作品全部完成。
看著佐野小姐的演出，又一山人覺得受益匪淺：「我想著生命無常。當時日本人正經歷極大的無常。花也是無常。展覽開始後，有記者問我對這件事的想法，我答了句『已經過去，包括這輯照片。』我忽然呆住，覺得自己的答案有點怪。但再想一想，佐野小姐每天與之互動的花，一下子就過去了。我的答案在思維上和這花道十分統一，可見我也上了一課。」
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發表於 2012-11-18 11:16 PM
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發表於 2012-11-19 12:00 AM
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