楊定一三次面閻羅柳真君幾番演妙論
張桓侯大帝降壇詞（調寄：南歌子）
浩氣沖霄漢，精忠貫鬥牛，一生義勇輔炎劉，火德終衰，無術挽東流。
北伐心徒切，東征志未酬，英雄有恨鎖眉頭，蜀水滔滔，不盡古今愁。
【英雄遺恨，萬古難消。】
柳真君降壇詞（調寄：南歌子）
嘯傲紅塵外，逍遙碧落天，無憂無慮是神仙，下降香壇，白鶴舞蹁躚。
銀燭開華蕊，金爐裊瑞煙，今宵觀獄看機緣，倘有新聞，作一段奇傳。
【神仙快樂，無束無拘。】
卻說昨宵定一子，自銅汁獄轉回時，蘇判告以尚有新設五獄，未曾瞻覽。約定今夕再去一遊，計議已定，時近初更，大帝柳仙先後來壇，真君曰：“連宵煩累大帝，未免過勞，今夕請大帝鎮壇，吾柳理應去走一番。”言畢，即喚醒定一起來，真君跨鶴，定一乘馬，仍馳向陰陽界鬼門關而行，鶴馬迅速，看看過了一殿，又到四殿，轉瞬之間，將近五殿城門，仍有官吏判司迎接，自不必說。
【定一之言，亦覺委婉，入情可愛。】
入城之後，直抵天子宮殿大門之外，下了鶴馬，判司進內通禀，天子立命請入客廳安坐，二人進了客廳，天子出來會客，定一禀曰：“昨晚觀了六獄，因耽延已久，夜已深沉，告辭回壇。據蘇判官言及，尚有新設之五獄，另在一處，未經傳出世間，甚為玄秘，觀與不觀，憑在弟子斟酌。弟子想來，此回聖帝演這部《洞冥書》，正要尋冥府新奇之案，發前人所未發，刊入記中，獨標新穎，好以化導愚盲，並此書亦分外生色矣。（書之宗旨在此）所以弟子必踐昨宵之言，屢次冒瀆，伏乞恕宥，並望允准施行。”
天子曰：“焉有不准之理！但此五獄，有天機玄秘在內，柳帝君所深知，可以暗中叩其真諦。（此時尚未明言）吾包又命姚判領路，無妨仔細一觀。如果將內中情形，傳出世間，藉警狂悖，從此知悔知懼，大家改良，不蹈前轍，斯功德無量矣。”（神聖仙佛無一不以胞與為心，而世人總痴迷不悟。奈何！）
天子言畢，真君起身告辭，姚判領路，三人出了宮門，謂定一曰：“此五獄若無人領導，無從窺測也。”於是轉灣折角，領到一處，非陽非冥，非華非歐，不知是甚麼地方。遠遠望去，只見前面有一大城，城中現出殺氣一股，中雜有黑氣穢氣，衝上半空，氣象愁慘可畏，（其中定有重要罪犯）此近城一望，乃知此城建設未久，都是新磚石砌成。抵門，見門上新立一石匾曰：“新建五獄城”五個大字，左右有聯曰：
合中西罪孽之徒，咸歸此獄。
聚淫巧異端之眾，盡入斯城。
內有獄官數員，出來迎接，三人隨之入，只見城內地面，極為遼闊，內中房屋俱是新建，連雲比櫛，一望無涯。定一問姚判曰：“城內建此五獄，拘禁何犯？何以命名？請乞示知。”姚判曰：“五獄者：文明自由獄、凶器獄、左道害人獄、唾尿糞穢獄、鋸解分屍凌遲獄也。”曰：“先遊何獄？”姚判曰：“文明自由獄最近，請先觀之。”於是三人進了獄場，但聽見內中俱是號叫痛哭之聲，定一深為詫異。說道：“此中房屋，觀其表面，卻甚文明，如何內中叫叫哭哭，卻又不文明也？”（外表文明，而內容齷齪，陽世盡皆如是。）真君曰：“師弟那得知道，可請獄吏領爾到處一觀，便知底蘊。吾師與姚判，在靜室內小坐片刻可也。”
【五獄中罪犯，此聯已將包括在內。】
定一方才舉步，忽見門外推來男女兩大車，男子頭上戴博士帽，面上戴金絲眼鏡，身披外套，足穿洋制長桶皮靴。女子則梳東洋頭，身穿窄小衣服，亦有服西妝者，又有翦發禿如尼姑者，等等不一。（新式裝束外頗文明）定一問獄吏曰：“如何俗家女子，把發都翦光了。”（令人詫異）獄吏曰：“善君未曾到過外省，所以不知，此辛亥年革命婦女也。”（哦也到此間來嗎）定一觀這兩車男女，滿面淚痕，神氣消沮，十分狼狽，不是陽間得意驕矜的樣子。（文明之人有此現象，真令人猜摹不出）兩手俱用繩索捆綁，在車中倒僕橫臥，如縛豬羊一般。（文明過度物極必反，這也是天演公例）
定一曰：“怪了，怎麼這樣文明的男女，作如是之待遇，豈不大殺風景？”話未已，那些鬼卒把這兩車男女，如拖牲畜的，一個一個，拖了進去。其下車稍遲頓者，鬼卒以皮鞭擊之。獄吏曰：“可隨我進內一觀。”定一即跟隨進門，門上署一匾曰：“文明自由居”。入內是一大院落，宏敞無比，四面廊房新潔，中間建一大戲場，戲台上書“文明大舞台”五字，也頗光亮。見台上站立許多人，有搖手動腳的，又有笑聲、哭聲、叱罵聲，定一以為有人演劇。但仔細一看，乃是鬼卒在台上施刑，與眾人看的。（以大舞台施刑，真是高台勸化，開冥府千古未有之奇。）其犯人有被笞杖者，有坐軟轎者，有跪火鏈者，有上搿杵者，正在那裡審問罪狀。定一吃了一驚，才知此地並非文明頑耍之場。（這種惡劇演來，到也可觀，亦足以型方訓俗）
【觀其外表，有聲有色，窺其內相，可慘可悲，陰司如此，陽世亦然，真堪痛悼！】
獄吏曰：“請善君隨我到後院拋毯場、歌舞場內一觀，更好看的。因隨之入，才進門，便覺得熱氣蒸人，不敢前進，只好停步望入。見此場乃是一塊大鐵板，下面燒起煤火，一片通紅，鬼卒將那些男女，推入場中，讓他們照陽世攜手踏歌跳舞。眾男女登其上，只見火焰騰騰，各人立腳不住，盡皆傾跌，都在板上亂滾，叫喚不休。霎時之間，化為枯骨。鬼卒用扇煽轉魂，又令跳舞，如是者兩三次，眾男女受苦不過，一齊哀懇告饒。定一看著不忍，代為求情，獄官曰：“姑看在善長面上讓他們少跳一次。”仍命鬼卒押去管束。獄吏曰：“此場中情形，大概如此，又向他處觀看可也。”定一依言，跟隨獄吏信步而往，見對面左邊有一客廳，署曰：“文明雅座。”右邊有一亭，署曰：“自由亭。”亭後有一高台，署曰：“釣台。”（命名何雅）定一曰：“此處又不近水，如何叫著釣台。”獄吏笑曰：“善君未之聞耶？此釣台乃陽世之故典，惟省城及繁華市鎮有之。皆當世所稱文明男子，以引誘婦女，假此為作合歡會之地，全賴三姑六婆為引線。雖良家婦女，亦能釣上，一到此地，則插翅難飛。（設施何毒）因其設餌如釣魚相似，故曰：“釣台。”（定一不問，獄官不答，連老仙也在夢葫蘆中，不知釣台做甚）地府豈有設此之理，不過揭出此等作惡之招牌，以深誅之耳。（哦原足如此）內中用刑，極為酷虐，善君可願看看。”
定一曰：“據君言若此，我明了矣，無庸看也。”不若轉回文明客廳前賞玩賞玩，獄吏曰：“好。”剛才走到廳前，只見內中坐客，都是穿洋式衣服的，列滿座上。旋有數十個母夜叉，嘴臉青黑，都皆搽脂抹粉，裝作妓女的模樣，往來出入，以博客歡。（難怪世人偏愛作惡，誰知鬼趣如斯）又有幾個夜叉，裝作老嫗，捧茶獻酒，奔忙不迭。（奉承如此殷懃，各人好好消受。）有兩嫗提出幾壺暖酒，對客說道：“此外國之白蘭地酒，此香檳酒，此啤酒，此葡萄酒，隨客所飲。”（各有品次）眾客見壺中火焰上沖，知是銅鐵汁，不敢沾唇。老嫗道：“各位先生，在陽世極講究吃洋酒的，怎麼今夕不飲？”（戲誚得妙）眾客搖首不語。老嫗曰：“既是這樣客氣，我老嫗只好奉敬一杯了。”說畢，眾夜叉一齊上前，揪住坐客的耳朵，提起酒壺，向口內直灌，（直來直去，老媼到也文明可愛）眾客大叫一聲，往後便倒，霎時間七竅生煙，火從腹出，死於地下。（酒性發作）
夜叉用扇煽轉，甦醒過來，又捧上鐵丸幾大盤，對眾客道：“此是水芯片宵，（真好名詞）隨便請請。”眾客知為鐵丸，誰敢嘗試？眾夜叉曰：“太拘執了。”仍揪住耳朵硬灌下去。（到也爽快）一霎時臟腑爆裂，（吃太多了）慘下忍睹。夜叉又用扇煽轉來，眾客受苦不過，再三告饒。夜叉道：“還未曾吃雪茄煙，三砲台香煙，待吸了後，還要請吃大餐的。”定一聞言，知是要用極刑的啞謎，不敢再看。（如何吸法餐法定是好看，可惜游生未曾看來。）又約獄吏往他處遊覽，行不數步，見西南角上有新房二間，左問題曰：“文明茶園”；右間曰：“文明酒館”。正南方上又有房數院，門上題曰：“自由賭局，自由煙館，自由勾攔。”（名目如此真正文明）定一由外望入，其中都是夜叉厲鬼，在裡邊處治犯人，其賭具、煙具、戲具，俱是刑具。（能知此者，必不至為非，不至入獄。）所經之處，都聽見呼痛叫苦之聲。（此種痛苦之聲，乃是他們生前歡愉之聲換來的）
【冥司設獄，苦心如此，不經揭出，誰則知之。】
定一歎曰：“在生動講文明，今日到了地府，受這種刑罰，卻不文明。在生享自由，今日到了地府，反不得自由，可是把文明自由講錯了。”（此數語真讜言正論，喚醒痴迷，一字當值千金）言畢，與獄吏轉身向外，到了靜室，見了真君判官，備述所見。
真君曰：“世間人中了洋毒，學些皮毛，（中國人一般通病）高談文明、自由、平權者，盡皆殄滅五倫，反背八德，罪大惡極，焉得不懲治之？若不嚴加懲治，竭力挽回，風俗愈趨愈下，則神州淪於夷狄，人道同於禽獸矣！後患尚忍言哉？”真君說畢，起身又觀他獄。當下判司上前領路，真君定一隨後，出了門，直向東行，望見對面有一大獄，聽見內中似有槍砲之聲。抵門，門上書三個大字，曰：“凶器獄”，獄吏已候於門，請三人入，到了靜室之中安坐，獻茶。真君曰：“吾等不多留連，就要去觀獄情矣。”獄吏遵命，即導入場，請真君上糾刑台上安坐，姚判右邊相陪，真君曰：“請獄吏先領定一師弟四處一覽，覽畢，還有吩咐。”
【凶器獄中，世上凶器，般般俱有，可見人能巧於機謀，天能巧於報應，造凶器者，何苦用盡心機害人，而自害哉。】
獄吏領命，定一隨行，只見場中兵器，森列如林，而槍砲尤居多數。其中未見者甚多，不能悉舉其名。以問獄吏，獄吏一一指示曰：“此近年德國所造五子無菸也。”指一大砲曰：“此二十四生的口徑，一等克虜伯也。”又指各種大砲曰：“此開花大砲也，此機關炮，此機關槍也，此十子連珠槍也，此拉筒也。”又見一小亭，似屋非屋，似船非船，一頭設電機，四面開窗櫺，製作巧妙，不知何物？獄吏曰：“此飛艇也。”後系一圓球，曰：“此氣球也。”又有一艇，較飛艇尤大，曰：“此潛行艇也。”飛艇內貯有圓形大彈，曰：“此炸彈也。潛行艇內亦貯有圓彈。”曰：“此魚雷、水雷也。”又有一大木箱，封鎖甚固，內中不知何物？指而問之，獄吏曰：“此箱內之物，更為凶毒，故用鎖封住，少時自見分曉也。”
【此段敘述凶器，文字錯落整齊，如數家珍。】
又往前看，有一大廳，其中兵器尤多，已為塵灰蛛網封蔽，似久廢棄不用者。獄吏曰：“此中兵器，善長自能辨之。”定一就而觀之，乃是中國之刀、槍、劍、戟、戈、矛、弓、矢；及火器槍，銅帽槍，自來火，大鳥機，單響毛瑟，櫃蓋槍，撒七開斯，老式九子等類。
【槍砲一出，世人之死於槍林彈雨者，已不知萬萬數，何莫非造槍造炮之人，為之作俑，五殿設此大獄，請君入甕，仍以槍砲治之，縱一日行刑千次，亦難償其萬一之辜也。】
定一正在觀望，忽姚判慌慌忙忙，來到面前說道：“帝君請師弟速速轉回台上。”定一聞言，即與姚判轉回，見了真君，略述大概，話未說完，即聽見司刑官傳諭道：“可將那創始製造槍砲的罪魁提來。”
鬼卒領命，提來數人，司刑官曰：“即以所造之槍砲，處治之可也。”（如此報酬，真是格外優待）鬼卒即將該犯等縛於對面木樁上，取出快槍快炮，迎面打去。這槍砲果真利害，只見那些犯人，中槍的洞穿胸膛，鮮血直注，中炮的屍分幾段，血肉橫飛。（害人實以自害，今日受此慘苦，其亦自悔前非否？）剛才槍砲聲息。又聽見司刑官說道：“可將造炸彈、魚雷的提來。”霎時又提數人來到，司刑官曰：“即以其人之道，還治其人之身。”（如此辦法，雖置於海牙和平會，定能各各認可，決無異議的。）眾鬼卒依言，立取他們發明的炸彈魚雷，迎頭擲去，只見響聲震天，火星四射，那些犯人，立刻化為齎粉，較之槍砲尤覺猛烈百倍。（唉今日也到自家身上了）炸彈魚雷方才放畢。
司刑官又傳令道：“可將那貯軍器的木箱扛來。”眾鬼卒合力扛至，司刑官曰：“快快取鑰開鎖，將這種毒物取出，與游生看看，並將造作之人提來。”少刻亦提到。司刑官以目授意，鬼卒即將數犯拖去五百步之外，拴在木樁之上，折轉回來，即以所造之砲彈打去。彈子飛在犯人身邊，起了一股綠煙，彈子並未著身，犯人俱悶死了（惡毒如此，大傷天和，天寧輕宥之哉？）定一望著，深為詫異，說道：“這種毒炮惡彈，真真利害，怎麼不著肌膚，僅見一股綠煙，人便昏死了，果乃奇怪。”
司刑官曰：“善君不知，此乃外國所造之綠氣炮，又名毒煙炮。彈子名曰：'達摩達摩彈。'（前清庚子之變，八國聯軍，中國人中此砲彈，死者已不知凡幾矣。唉！唉！）西人以人之陣亡，不傷身體，又美其名曰：'仁慈彈。'（如此惡毒，尚以仁慈美名加之。則不仁慈者，又將何如？人心之毒，真過乎虎狼也。）據我看來，這樣的奇毒，也就不仁慈了。”
【槍砲一銷世界，人類定然漸次澌滅殆盡，我勸造軍械諸君，各以研究殺人利器之心思，而研究性命倫理，日在春風和氣之中，何苦肆其狠子野心，造無窮之極惡大罪，而受無邊之苦惱哉！】
定一曰：“此彈不著人膚，使人立斃，弟子不解其故，望乞指明。”司刑官曰：“此彈內之藥，乃是選擇世界上極毒之物製配而成。彈子到處，毒煙布散。一觸於鼻，上射腦經，下注肺腑，人即迷悶而死。其痛苦較之服砒霜鴆毒，尤為難受。西人用心，誠狠毒也。”（歐洲一戰，天公亦小小懲治之矣。）
司刑官說畢，又傳令道：“可將氣球飛艇扛來。”數十鬼卒，霎時扛到。司刑官向真君禀曰：“演試這氣球飛艇，卑職等無此法力，要求帝君顯個神通。”真君曰：“吾柳略施小術可也。”司刑官即命將各犯推入球艇之中，真君下了台階，向空中攝取電氣，又將機關一扭，口中念念有詞，叫聲：“起！”那幾個氣球，幾隻飛艇，簌簌有聲，便冉冉而上。一霎時即飛到半空，盤旋搖晃，如兒童放風箏紙鳶一般。真君騰身而上，到了球艇之側，用扇一揮，將電力收了，機柄立刻不動。只見那球、艇如折翼之鳥，飛下相似。耳中聽得卡叉一聲，球艇墜地，打得粉碎。球艇中人，頭顱跌破，體無完膚。（也有今日耶）定一看見，駭得面如土色，說道：“誠危險矣！仙師真有破球艇之妙法矣！（柳真能破冥中球艇，必能破陽世球艇。其中妙法我亦知之，曰：“此書即破球艇之妙法，亦即銷刀兵凶器法之妙法也。”）
【你們莫道飛艇利害，到真人出時，亦是這般墜地粉碎也。呵呵！】
言話間，真君已到面前，仍上台坐定，少刻孽風吹動，已死各犯，依然活轉過來，個個呻吟叫苦，說道：“疼煞我也。”（也知道疼煞的嗎？）
司刑官又欲再為操演二次，眾犯受苦不過，哀哀告饒。又看見台上紫氣盤繞，坐著一位神仙，大家朝上叩頭，口稱救命菩薩慈悲我等。（煩世間造凶器之野心家，一齊皈依菩薩，畏神服敬，世界自然清平矣。）真君曰：“吾柳代爾等講情一次，到也不難，只是我有一段金玉良言，大家可願聽否？”眾犯道：“願聆聖訓。”真君點頭說道：“既是願聽，聽我道來。”於是元陽帝君，端坐案上，未曾開言，想起世界眾生，盡遭槍砲之劫，不禁淒然淚下。（想到此處我亦心傷）
【好個慈悲菩薩】
因對眾演說：“悲哉！世道之愈趨愈下也，人心之愈巧愈險也。夫上古之時，人心渾噩，耕田鑿井，各安生業。民至老死，不相往來，無怨無爭，風何醇也，俗何美也？（天良未喪是以如斯）乃傳至黃帝之世，蚩尤作亂，遂起戰爭之端，帝作指南車擒之。（兵器之始）厥後舜伐三苗，共工、驩兜(huān dōu)，殄除兇暴。聖人不得已而用兵，誅不仁也。（聖人之用兵如此其慎）不久，禪讓之風變為征討殺伐，強者而非有德者統天下！而兵革之禍，從此起矣。（人心變遷世風遞降）
但古人禦寇克敵，不過以弧矢、干戈、刀矛、劍戟而已，（原出古人用兵之心）未聞有槍砲也。（側重在此）不料明朝，火器突然發明，然而尚未廣泛使用。至傳至清朝道光、咸豐年間，此物忽流傳於西方。西人逞其聰名智慧，加以研究，精益求精。近數十年來，所製槍砲炸彈，日新月異，愈出愈奇。今年某國造一新式槍，明年某國又出一新式炮，摩厲以須，躍躍欲試，無非以利於殺人為目的。（目的在是，世其有寧謐之期哉？）籲！營此業者，亦不仁甚矣。
近則聲光化電，均研求至精至微，已大洩天地之奇秘，奪造化之神工，登峰造極，其亦可也。為何爾等心猶未足，日夜窮思，極深研究，孳孳不已。（研求道德如此精進，定證神仙。）恨不能殲盡同洲之鄰邦，滅盡世界之種族，而後快心！爾等何能忍心？（不於身心性命道德倫常上用工夫，而於奇技淫巧，兇殘器械上求學問，勢不至人吃人不止也。）
故世界之人心愈壞，而殺人之凶器愈精，以致戾氣觸天，上乾帝怒，故有甲寅年夏曆七月十四日歐洲戰爭之禍。約計此四五年中，互相殘殺，民之死於刀兵者，已居大半。此天之所以深忌造槍砲之惡，而降此大災也。（此不過小小懲創之耳）倘人心再不悔禍，殺心未已，將來兵器益精，彼此戰爭益烈。我以槍砲往，彼亦以槍砲來，世界人民，無異自殺，（歐亞人民，黃殺黃，白殺白，同種同族相殘，非自殺而何？）十年之後，恐無人類矣。（此定自然之理，但當局者迷，不知覺察耳。）
縱消滅不盡，天必降之以十劫：天地為翻覆，海水為簸揚，火山為噴焰，世界為廢墟，大家同歸於盡，寧不傷心乎？（讀到此間，而仍無感覺者，真涼血動物中之蛆蟲類也，遑雲人哉。）且爾等在生，不作利人之物，而酷好造此殺人之具，良心早已死絕，大傷天地之和，上帝焉能福汝？（老仙常見造槍制炮之人，皆死於槍彈，從無倖免者。）我中國至聖先師有言曰：“始作俑者，其無後乎？”為其像人而用之也，夫像人且不可，而況造作殺人之具乎？孟子言：“矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人。”巫匠亦然，故術不可不慎也。（這兩位聖賢之言，他們未曾聽過，所以如此。）
【痛哭垂涕勸導，真是慈悲生佛。】
今爾等不思操術之非，不顧後來之慘報，姑勿具論，當造槍砲之時，曾亦念及我與人，皮膚相同也，受痛一致也？人造凶器，而我因之以死，我心甘乎？（推己及人，反己細思，殺心自斂矣。）以公德心理言之，無論戰勝何國？彼當兵而死於疆場者，皆良民也，皆父母所生也，以生人血肉之軀，而當此槍砲炸彈之猛烈，能受乎？不能受乎？（己所不欲，勿施於人，對照參觀，公理自見矣。）爾等設身處地思之，其亦廢然返矣。（不思不返，不得謂之為人。）
吾柳今夕到此，瀝膽披肝，（真君此種深情，世界萬國人民，大家知否？）特揭明爾等之罪過，所望世界各國，從今以後，仍立續立海內和平大會，言歸於好。各君其國，各子其民，戢其雄心，去其貪心，化其妒心，遏其殺心，勿再啟兵端，勿再造凶器，以外國有益於民之製作，輸入中華，以中華五倫八德之綱維，傳之外國，將來萬國互市，五大洲大一統，同享太平之福，豈不美哉？豈不樂哉？”
真君演說畢，問眾犯曰：“爾等可聽明否？可悔悟否？”眾犯一齊含淚答道：“大仙這段金玉良言，我等聽入心坎，深知在生造孽，如今已懊悔不及矣。（未識各國之槍砲大製造工業家，曾亦聽入心坎否，深自懊悔否也？）今晚三生有幸，得遇大仙，也算奇緣，還望拯救一二。如蒙赦宥，得再出陽投生，我等再不敢如此行為了。”
真君道：“爾等罪孽重大，豈能忽然赦免？只要痛悔前非，改正錯誤，待世界各國停兵息戰，不造槍砲之日，爾等之宿孽，可漸漸消除矣。” （祇要各國人民，講求道德，服敬畏神，這也不難。）各犯聞言，個個叩頭致謝，眾鬼卒仍將他們帶回去監禁。真君與定一、姚判，亦離席告退，徑出門來，又往觀他獄矣。
【獄官歷數妖人、邪術、異端，皆世人聞所未聞，見所未見，真可謂洞悉冥情世態矣。】
其餘尚有八卦大刀之匪，天理燈花之名，義和拳，紅燈教，種種邪術，貽害國家。以上各類，皆屬異端。在國法必受顯誅，在陰律宜加重譴。現今左道害人獄中，皆此輩充牣也。”（的是正論）
總評
⊙五殿新設文明自由等五獄，從未經人知曉，此回不將發洩，世界痴迷，尚言天公憒憒，欺善怕惡也。
⊙文明獄中，那些文明自由鬼，老仙看之，實在野蠻得很，動輒自由行動，方之禽獸，尚比他們文明哩。
⊙歐洲自法皇拿破崙橫行後，德意志各國君相，倡白鐵、赤血為國家主義，以弱肉強食為天演公例，不講公理，一時世界人心，皆以殺人為目的，精研凶器製造，遂演成目前劇戰慘狀。若不急早講求人道主義，停止槍砲之戰爭，吾知世界人民，不至相殘殺殆盡不止也。唉！
⊙道之以德，齊之以禮，有恥且格。世界宗教，皆本此理以化民成俗，而納人心於軌物，乃克共享太平之幸福也。但西哲於倫理學，講之甚偏，未合中庸，反傷人道，近日上帝下敕，令各國教主，幫同三教聖人，以宗教挽轉世道人心，不久世界宗教統一，一道同風，方知人世之樂，此書價值之高也。
⊙唾尿糞穢獄之設，上帝所以深警華民從教之人，欲其悔悟，急於返本也。往者不可諫，來者猶可追，上帝愛人之心，不言而喻。 |
發表於 2015-7-24 07:49 AM
| 