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失落的文明:神祕的事迹(圖)

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瑙瑙祭壇。這會是安納根納灣的七位賢者?

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有些學者揣測這七尊“摩艾”,代表復活節島最初的七位賢者。
1 }' Z  w4 _" |( A大約在南半球六月冬至左右的某天下午,我們站在安納根納灣兩座海岬之間的白色沙灘上。我們身後就是瑙瑙祭壇(Ahu Nau Nau),它是由笨重石塊堆成的梯形金字塔,頂端為一平台。攀上這塊背向大海的祭壇,上面有七尊造型特殊的雕像,其中一尊只有身軀,一尊沒有頭,一尊保持完整頭上卻無冠,另外四尊頭戴大型紅褐色石的王冠。3 C. p+ x/ l$ d+ @$ s1 q

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2 K& c  G) c6 Q8 J有些學者揣測這七尊“摩艾”(Moai, 字面意思為“石像”),代表復活節島最初的七位賢者,即霍圖·瑪圖阿派遣的先驅者。但不確定這段傳奇是否屬實,尤其是還有第八座形狀奇特的雕像蹲踞一旁,面向阿圖胡奇祭壇(Ahu Ature Huki)附近海灣的一邊。我們不清楚復活節島上六百多尊大型雕像有何重要性或存在目的,它們代表先史時代的神祕事迹,過去三個世紀以來,數個世代的研究者不斷對這些事迹提出回應與挑戰,但從未獲得圓滿的答案。
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阿卡普祭壇的摩艾。

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神祕事迹牽涉到消失的遠古家園──傳說中的希瓦島被海水淹沒,有一小群人自“沃克的巨棒”下存活,之後定居在海面上的石山,也就是他們稱為“特彼多奧特赫那”之處。我們應斥之為無稽之談?或者它有可能蘊含其他特殊意義?公仔箱論壇0 C4 S/ A; B* C& O, I) `" D1 T
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神祕事迹所牽涉到的人物應是一群熟練的航海家,因為只有技巧高超的水手及航海員,才能成功航行到遙遠的“特彼多奧特赫那”。
9 P4 y! Z, w9 G4 _4 ?) xTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) t+ s; D2 K/ ]# H9 q
在神祕事迹中,來到“世界之臍”的族群,一定擁有深厚的建築和工程學基礎,因為在建造偉大的“摩艾”時,並未留下實驗性質或錯誤嘗試的痕迹。相反地,這些獨特雕刻品所透露出一致性的精雕細琢,似乎是在復活節島興起石像雕刻初期完成,而且越古老的摩艾雕琢品質越好。
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2 E3 C9 }7 }# J( Q' i2 Z& z: V0 jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。同樣的情形也出現在稱為“阿胡”(Ahu)的巨大石造平台——許多摩艾像矗立的地方,在在證明年代越早的建築優於後來的建造者。tvb now,tvbnow,bttvb( D3 M( `, a" ~8 D
考古學家們相信,他們已取得詳載復活節島歷史的年代表:公仔箱論壇2 a. \' n/ g3 E# ]2 L
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' ^) _# P2 Y& q9 E9 mwww2.tvboxnow.com·早期發現足以證明復活節島有人類定居的文字記載於蘆葦上,碳十四法測量的年代為公元三一八年,出土於重要的摩艾遺址泰貝祭壇(Ahu Tepeu)的墳墓中。tvb now,tvbnow,bttvb% K9 v$ ?6 I: U% P5 W% S* c

3 y* D- ^  J* q& H1 D2 iwww2.tvboxnow.com·下一個證據是在波伊奇(Poike)半島的溝渠中發現,碳十四法測量的年代為公元三八○年。
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·接下來的證據出土於另一個重要的摩艾遺址塔哈伊祭壇(Ahu Tahai),經碳十四法測量建造平台時所融入的有機材料,年代為公元六九○年。
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! p' `1 |# U" K- V公仔箱論壇因此考古學家將塔哈伊祭壇視為目前為止同類型建築中最古老者。另一方面,摩艾像的存在年代不能直接由碳十四法測定出,而被視為之後才附加上去的,所以復活節島上早期發現的摩艾才會單獨矗立在塔哈伊祭壇北邊。周邊的證據及碳十四法對有機材料的測量令考古學家相信,重二十噸、高五公尺的摩艾在公元十二世紀即已存在。但他們也承認有前後矛盾之處,因為在那之前,“石像典型的造型已臻至成孰。”TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& z2 F2 i, p+ y% L

) N9 h9 ^3 S0 w7 g$ ~2 ITVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。約在五百年的時間裡,島民大量雕刻典型的摩艾石像,直到公元一六五○年在漢加奇奧(Hanga Kioe)出現最後一個四公尺高的石像。七十五年之後,兩大部落(長耳族與短耳族)展開一系列滅族戰役,人口銳減的島民與歐洲船隻進行第一次致命性的接觸。可想而知,在接觸後有一連串災難發生──島民遭受任意的屠殺、綁架、蓄奴,緊接着又有天花與肺結核的流行,導致公元一八七○年代復活節島的居民銳減,僅剩下一百一十一人。這群人當中沒有一個是島上世襲的教師及長老——當地人稱“摩利克赫朗果朗果”(Ma’ori-Ko-Hau-Rongorongo),這些人在一八六二年遭到祕魯人攻擊,帶離本島販賣為奴。
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