別向孩子下「偽盛世亢奮」毒 陳志宏TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ t, h5 u G' D% H
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) @0 O' V' W5 S, H% O( b& C日前公開諮詢的《國民教育課程指引諮詢文件》（下稱《文件》），目標是要系統化地落實國民教育。作為泱泱大國世界城市的一員，見此聯繫個人與家國的教育處方本當重視，於是連夜拜讀諮詢文件及其相關資料，閱後有感在此直言。
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德育及公民教育課程建議首要培育的價值觀包括﹕堅毅、尊重他人、責任感、國民身分認同。其目的是正面價值觀和積極態度。筆者先要點出培養「認識」與「認同」在教育實踐上需要清楚的區分﹕前者較易於用傳統的課堂灌輸和考核達到，而同樣方法對於後者卻有極大限制。例如教師可以教育學生從不知道有辛亥革命到背誦歷史如流，從而使我們知道孩子已「認識」辛亥革命；但同樣的方法又是否適用於教育孩子去「認同」辛亥革命？如果我們設「認同」辛亥革命是「正確」與「積極」，再以同輩評估、老師評估甚至考試的形式打分，去決定一個學生是否「認同」辛亥革命，其考核結果必然是學生看來高度的「認同」辛亥革命，是一個沒有經過思考的、虛幻的高度認同。我們的前輩教育家深明此理，於是我們見到的是，「價值的認同」甚少以課堂形式灌輸，更多的是以身作則，在考核時間以外的實踐，而若果意圖透過大量文書管理式的考核來量化評估學生的價值觀，結果必然會是大量引入指引，壓抑學生的思想空間，鼓勵掩藏立場以應付考核。
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+ a* ^5 a. c9 X# \# S, J! Utvb now,tvbnow,bttvb盛世輝煌驕傲亢奮莫名而生
; h3 t- S) E6 [然而在讀過資料之後，筆者方發覺這個由原產地空運到港的新鮮材料，從開箱到運用到預期結果，都有巨細無遺的導向和指引。先有官員為讀者寫過十封《給青年的信》定義「正面」的價值觀；再而，在教育局該課程網頁的《學與教資源》中，選擇並列出了「正確」媒體的參考史料，帶領讀者拜倒在看來只有過世博會、太空飛船及一個「憑一批領導的意志實行出來的三十年改革開放」的盛世輝煌跟前，林林總總的成功，澤被香港。此精心的選擇，讓人心中一種莫名的驕傲與亢奮油然而生，覺得自己也能像五道杠少年一樣胸懷宇宙，什麼都可以體諒，什麼起跌得失在數千年歷史中都微不足道。思想可以飄得很高很遠，眼下的人都成為了察覺不到生命的質量點，一種叫人上癮的甜味歷久不散。9 R6 t# a' [# K+ Q& ~- a( b
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亢奮過後，是回到現實的評估與反思，竊以為這是授課者必須注意的部分，然而這過程是驚心的。同樣在課程網頁的《學與教資源》，《學校升國旗專題及認識國歌》中，列出一些學校例子，及老師的經驗分享，都反映出無論師生都在這種儀式下得出「莫名的」興奮。從理性的審視所得，「莫名」意味欠缺思考，欠缺思考的東西分享無妨，但絕不能作為教育的手段！筆者驚覺，那些剎那的亢奮與教育的真義實相距萬里。作為教育工作者，筆者堅信冷靜理性、反思錯誤遠比錦上添花可以讓人獲得更多，縱容亢奮叫人思維懈怠。筆者期望同學能意識到的，是先憂後樂、同甘共苦，是仔細地審視每一步歷史的得失，是了解一個個人的際遇，是明瞭行公義好憐憫之重要，並開始為達致平等自由思考出路，來體現對國家的一種沉穩而堅實的愛。這過程沒有捷徑可言，唯有謹慎而科學的態度才可避免最多的偏差。由是一種面對過去，仍可以不卑不亢的中庸態度，輔之以嚴謹、謙卑兩味苦口良藥，才是留給下一代最大的貢獻。
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' ^1 V h" y8 r$ T, K. G1 Lwww2.tvboxnow.com「常做到為同胞的成熟表達欣喜」
# H: T* T) S0 q6 |. Y, R公仔箱論壇縱觀此課程，它是要訓練人的亢奮，麻木人的反思。這可以從《文件》第一二九頁的《學生學習表現評估報告範本》中體現，香港的學子需要「經常做到」為同胞的成就「表達欣喜」或「感到自豪」，及對同胞的需要或不幸遭遇，「產生情感觸動」，表達「真切的關懷」或予以援助（例如天災或意外）。故此在面對弱者的悲鳴、公義之不彰、文化之眦壞、異見之鎮壓等同屬同胞的不幸事件時，由於它們不屬天災或意外，就算「經常做到」觸動與關懷，亦不予評核，課程此時就達致停止思想越軌之效。而隨評估的需要，同學也就得隨時要趕上向太空人、導彈專家及經濟增長爭相喝彩的大潮流。思想不夠正確的同學只能被壓抑與淘汰，那些一小撮別有用心、沒有「建設性」的惡言必被唾棄，一眾學子已準備好被利用成「老大哥」的衛兵。
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) k( l: O8 Y' D此外，課程的飽和程度讓人難以招架，從《文件》第一一九頁的課程檢視工具可見，在無視現行通識教育課程已讓課堂時間非常緊迫的情下，德育及國民教育科課程將要再從其他學科抽取課堂，並向學校的早會、周會及其他課餘時間下手。就算如當局所說，老師有可以自行選取適當材料的空間，其局面將會是﹕既已在早前密集而大量的嘗過早已鋪排的糖衣興奮，授者與受者還是否能夠細味糖衣以外的苦澀，那怕只是一點點？這情形正是「要談六四、先吃碘片」，將「不和諧」的輻射早早排除。如此教育又有何審慎宏觀可言？
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+ w% h( s) S8 }5 L, ]; Y# B$ Y2 Pwww2.tvboxnow.com還有，課程運用的培育國民意識的方法本已失當，故亦不能期望它可以照顧本地少數族裔的需要。在《文件》第3.2.5章，談到處理課程實行時所面對的少數族裔文化差異方面，顯得非常愚昧。全份文件完全沒有評估課程對少數族裔學生的影響，及任何論據的支持下，卻竟指「可以藉本科的學習，對於香港多元文化的融合與共生加深了解，避免族裔及文化背景差異而引起的衝突與誤會，學會求同存異、互相欣賞，促進社會和諧。」筆者很難想像少數族裔學生在被迫為華人的祖國經常表現興奮之後，會發生更多的衝突還是欣賞。
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5 v, g/ l5 @" e6 \) x) s! s鑑古知今，在一片看好聲中的所謂盛世，其實隱患處處，唯一可以寄望的，是下一代在一個開放多元而又免於恐懼的環境下早日覺醒，克服上一代的不足。然而隨覑滲透某種認同的愛國教育生效，繼同治中興、畝產萬斤、全國山河一片紅之後我們將再一次落入偽盛世的亢奮之中，並將之散佈到孩子的骨髓內，有系統的喚起每個少年心中的紅衛兵幽靈。到大多數人都價值一致，異議者需要虛偽的掩藏立場並隨集體起舞，一同取笑並壓迫少數人時，就是我們社會眦滅的一天。晚輩於此呼籲，齊作蔡元培先生的守墓人，救救孩子，莫讓下毒者得逞！
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* @9 i4 i# D/ N' V* R' k陳志宏（香港中文大學通識教育部導師） |
發表於 2011-5-15 05:52 AM
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