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[時事討論] “大學生掏糞工”為何“舊聞”又翻新

      兩年前的濟南市環衛局城肥二處,曾經出現過80個人競聘一個掏糞工職位的場景,5名大學生脫穎而出,如願當上“掏糞工”。城肥二處稱,這5名大學生至今仍在一線掏糞,要挑滿三年,組織才考慮將他們調至管理崗位。現在他們每月工資有2500多元。(6月20日《華西都市報》)( Q# G* J; V. R' O) D6 e' L
  這其實是一個老話題了,當時炒得沸沸揚揚。如今回過頭來看,此事依然充滿著爭議,當然,有一點已經毫無爭議了,那就是這些人淘的不是糞,而是事業編制。不過,在筆者看來,通過大學生當掏糞工,其實倒可以發現當下新的一種“腦體倒挂”的吊詭現象正在重新浮現。& Q" ?5 p+ G- W
  在改革開放初期,一度形成一種“搞導彈的不如賣茶葉蛋”的局面,人們將之形容為“腦體倒挂”,即腦力勞動遠不體力勞動來得更加有社會回饋,知識嚴重貶值。當然,我們也都承認,勞動都是光榮的且不分貴賤。但誰也不能否認,勞動是分價值的,“搞導彈”就是比“賣茶葉蛋”來得有價值得多。tvb now,tvbnow,bttvb0 b( `! v' w( h8 h
  在當下,因為就業難已成重大社會問題,所以人們對于就業的選擇,越來越呈現“下嫁”的趨勢。這是一種迫不得已,而且就業者也必須調整好自己的認知,適應現實。但是盡管如此,我們卻不能因為社會不能提供應有的職業時,卻開始鼓吹錯位式就業的合理性,甚至將之崇高化。這就是為什麼法國思想家聖西門會說:“假設法國突然失去50名優秀的物理學家、50名優秀的化學家、50名優秀的作家、50名優秀的軍事和民用工程師……那麼法國立刻會成為一具失去靈魂的僵屍”的原因,也是英國前首相丘吉爾“寧願失去一個印度,也不肯失去一個莎士比亞”的緣由所在。
; v9 Z# k8 y6 D( z! R公仔箱論壇  在“腦體倒挂”現象還沒過去多少年的之後,一些人居然又對新的這種“腦體倒挂”,開始了喝彩。諸如央視主持人所言的“大學生從事掏糞工作的意義恰恰體現在可能會改變中國的掏糞現狀”,因為“無論是在思維,還是掏糞工具的使用上,大學生都具備優勢”,從而將“使中國擺脫傳統意義上的掏糞”。如此觀點不敢茍同。公仔箱論壇* Q% C0 h! w7 U% O
  大學生掏糞、賣豬肉,這些原本就該是社會教育大背景下荒誕現象,現在卻成為一種傳奇,簡直不可思議。我們應該反思這種現象,當然,如果大學生,真的是自願選擇了掏糞工這個職業,這真的值得我們喝彩,因為他們摒棄單一的職業期望,並尊重自己的內心,不會屈就于世俗的偏見。但如果是被迫的,或者是無路可走時,那麼這種選擇便不存在這個前提,而是一種無奈和不幸。如果現在我們把這種無奈何不幸進行美化,或者無視的話,那麼一個新的“腦體倒挂”現象,或許會卷土重來。(張天潘)

遭非議折射畸形社會價值觀

      一年多過去了,這五名大學生“掏糞工”沒有離職、調崗,再次成為吸引人們眼球的新聞。老百姓和媒體中存在著一個潛在邏輯中:這五名大學生的“掏糞工”之路只是暫時的,不會長久。+ J- E9 g' b# b* H
  大學生掏糞工之所以飽受爭議,其焦點在于:大學生從事“掏糞工”是否“屈才”、是否“大材小用”,是否浪費人才和教育資源?與這個問題相關聯的問題是——人們應該如何評價“掏糞工”這一職業?從全國著名勞動模范、新中國第一代“掏糞工人”時傳祥到如今的5位大學生。同是“掏糞工”,處境卻是天壤之別。而造成這一結果的根源,就在于社會價值觀念的嬗變。社會價值觀念變化了,社會評價體係才會隨之改變。tvb now,tvbnow,bttvb7 B3 x  E- F$ U) K2 r- L# A) x
  在新中國成立之後的一段時期,聲望是社會的主要評價標準,“勞動模范”、“先進工作者”等成為社會楷模和精神標桿,掏糞工人時傳祥、紡織工人黃寶妹之類的普通勞動者才會成為全國人民的“偶像”。人們相信可以通過勞動創造財富,實現自己的人生價值。隨著市場經濟的發展,財富成為主要的社會評價標準;“致富能手”、“企業家”成為社會楷模,人們崇拜的大都是比爾‧蓋茨、李嘉誠之類的富翁。人們讀富翁的故事,聽他們的傳說,做著各種“富翁夢”。
; |8 E3 Q" w1 O5 Y! p$ ?' K: Y  在一個充滿浮躁的功利時代,在一個金錢能量被誇大的社會中,很多東西都會被人們遺忘和拋棄。當人們對崇高失去了信仰和敬畏之心,只迷戀于財富與權力,只習慣于利用與被利用的時候,人們所處的社會就是一個工具化、世俗化的時代。在畸形社會價值觀的指引下,“北大學子賣豬肉”“大學生掏糞工”等本應受到尊重和肯定的就業行為,都成了不少人嘲笑的對象;而在西方社會,博士生開出租車早已“司空見慣”。
! ^" H4 n0 a' G6 h6 s3 n  “大學生掏糞工”是面“多棱鏡”,照出現實社會的種種困境與弊端:一是大學生就業困難形勢依然嚴峻,二是社會價值觀念的病態“有增無減”。兩相對比,後者比前者更加可怕。畢竟,就業困難或許只是“病在肌膚”,因此,更要防止社會價值觀“病入骨髓”。(楊朝清)
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