莫教临教继续唱悲歌' [, h$ j' K$ f; |. K. `1 K# M
2 C: P. g5 U$ r7 N. q# R* Q/ |tvb now,tvbnow,bttvb小学时代的作文课，老师出题，常有《割胶工人的悲歌》；因此，供小学生投稿报纸的副刊“儿童园地”，也就充斥各种“品牌”的悲歌：锡矿工人的悲歌、小贩的悲歌、农夫的悲歌……上了中学，读Dewan Sastera，马来同胞唱的则是东海岸渔民的悲歌。整个童稚到少年，真是在听悲歌中度过的。 自从有新经济政策后，土著的悲歌“品牌”一直在减少，这是可喜之事。若是经过40多年全方位风雷厉行扶助土著政策，土著唱的悲歌还跟1970年之前一样多，那才是更大的悲剧。土著的悲歌“品牌”在减少，但非土著的许多老“品牌”悲歌依旧在唱。6 L* P) u1 m3 @! I, K; I& K
当然，非土著的悲歌品牌亦在自求多福下减除，如80年代原产品价格长期低靡，非土著跳飞机的跳飞机、转行的转行，故此，华社早已不唱胶工的悲歌、矿工的悲歌等等。
8 Z, P2 E$ ]# S+ v/ G' @公仔箱論壇 但在固打制下，非土著学生进入大学的机会减少，许多人上完中学后，在出路有限，选择不多情况下，纷纷申请进入师训，却因僧多粥少，挤不进窄门，只好退而当临教。临教这支歌，在七八十年代行政偏差闹得最火红时期，华社每年都要听一轮。临教的辛酸，活像粤语残片的冯宝宝或余丽珍。
1 U' i9 e# c2 L5 a: }+ l3 ?www2.tvboxnow.com 临教的存在，是不是合理现象呢？若否的话，难道临教问题就像骨痛热症，是无可药救的病症，主要是靠患者的抵抗力痊愈？按报载，全国都有临教，但槟州已达到零临教的纪录。既然然槟州可以达到零临教，为何他州不能，即或不能达零，可否设定目标，逐年降低？让有心投身教育、资格符合的临教，都能进入师训，成为合格教师？
% \/ \' S3 L) {2 a) E7 T0 {5 rTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 新经济政策扶助土著，没人反对；从20年无限期展廷，也一样畅行无阻。在国民学校“丰衣足食”，而且数量有多到福建话的“杜楼”－－过剩之后；国小某些科系的师资，已有过多现象，为何不能回过头来，从根本上解决临教问题，而要维持据称有7000人的大军？在130多万公务员加薪又派花红情况下，却要减少待遇已较差的临教，甚至公积金－－这是刻薄雇主才干的好事，如今由政府示范－－身教言教天下雇主乎？, E: S/ J O8 v2 K: u
永远背负原罪
+ L' Z' z1 D/ ~$ mtvb now,tvbnow,bttvb 华小师资、临教问题，若不设定“零”目标，或降至“偶发状态”而非常态，继续采取头痛医头、脚痛医脚政策，则马华的副教育部长，永远背负原罪，成为众矢之的对象，动辄得咎。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 T7 C4 h& d# o3 n3 k' u* R
冯宝宝已老，余丽珍已归天，粤语残片已减亡，但愿国人不必再听酸楚的临教悲歌了。 |
發表於 2011-11-25 06:17 AM
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