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[時事討論] “貞操女神”孤芳難自賞

  38歲單身女碩士涂世友建全國首個貞操網“雅品貞操網”,倡導婚前守貞,並在微博上曬自己的處女鑒定報告。記者調查發現大多數人對涂的舉動表示不解和質疑,也有少數人對涂成功創辦網站表示敬畏。大學教授對此表示,涂的出發點是好的,但不具備可操作性。《楚天金報》
# G3 ]. k5 k* J* a$ L  涂世友自稱“貞操女神”,甚至在微博上還曬除了自己的“處女鑒定”,看上去其有著勸導世人保住婚前貞操的實力與資本,但實則不然。我們雖不好斷定其有自我炒作的嫌疑,但還是希望她能自己走下所謂的貞操女神的神壇,切莫自設陷阱,越陷越深。
% Y/ {, M. k! Y/ p8 }公仔箱論壇  “她是一個鄂州女孩,現獨居武漢,靠自由撰稿賺取微薄的收入,卻癡迷宣揚自己的主張”。看到這段文字,稍知寫作謀生艱辛的人無不會感嘆不已。由于我國目前實行的還是若幹年前的舊稿費標準,一個自由撰稿人想靠稿費養家糊口,簡直是癡心妄想。加之我國的版權保護十分滯後,一個普通作者意欲憑借自己的作品闖市場獲收入何其難。而事實上,涂世友也坦誠自己蠻窮,甚至到現在答應給的1000元建網錢還付不起。可見,經濟不獨立,思想則無自由。宣揚自己的主張是你的自由,但建立“貞操網”不僅需要一定的經濟支撐,還要付出大量的時間,這對于一個憑借稿費生活的人來說,無疑有點“不著邊際”。我們不反對該女實現自己的抱負,但前提是先獲得經濟的相對獨立。www2.tvboxnow.com$ q8 Z, s9 T! W3 j$ Y6 h& j3 Q
  就其學歷和寫作水平,要找一份工作應該不算太難,關鍵是其要放下姿態,融入社會,最好是找份相對固定的工作。寫作可以是業余的,從本人寫作20多年以及所接觸的作者(包括不少全國知名的作者)的情況來看,幾乎沒有一位是全職寫作為生的,他們人人都有一份工作,寫作最多只算是兼職。當然也有專業在家寫作為生的,但幾乎無不壓力巨大,生存難以維係。所以,我還是希望“貞操女神”現實一點,不要去搞那些虛無縹緲的東西,先找份穩定的工作,先實行經濟獨立,先保證生存需要,而後再去考慮其理想與抱負。如果還是這樣一意孤行,不僅到頭來一無所獲,甚至還浪費了自己的青春,建立在虛妄的世界,何苦自己折騰自己呢?8 X; Q: k9 u- M* S. m7 J4 k' R
  涂世友說,自己是一個正常的女子,也希望有一段美好的愛情和美滿的婚姻。以前無暇戀愛,現在一切順其自然。這就是說,一個沒有一次戀愛史的女人在講婚前貞操,還有什麼說服力呢?尤其是其38歲依然保持著處女身,怎麼看怎麼覺得患有大齡剩女的通病,即錯過了最佳的擇偶時機,再加上又放不下所謂的擇偶標準,最終弄得可能連為誰獻出貞操的機會都沒有。不是我妄言,相信不少網友會作出這樣的判斷,甚至會認為其所謂的貞操觀不僅是“沉渣泛起”,而且還是“吃不到葡萄說葡萄酸”。我們不懷疑社會上有涂世友想法人會很少,但一個大齡女最需要的不是高談闊論貞操,而是抓住機會開始一段戀情,自己連一點戀情都沒有,又有何資本高舉貞操的大旗?www2.tvboxnow.com; w, M* F* o+ c
  退一步講,即使你戀愛了多場但還是保持著處女身,但也未必說明你就是“貞操女神”。因為身體的相互給予與否並不是婚前的唯一選擇,更不是婚後幸福與否的必然條件,還因為貞操的核心內涵不是誰還是處女身,而應該從精神層面上來理解來保護。感情這東西太復雜,要靠每個人去體驗,我猜想如果涂世友有過多次戀愛經歷,也許她就不會還停留在自設的陷阱裏。不是說其至今還保留著處女身就不好,而是覺得沒有一番轟轟烈烈的戀愛,卻在以所謂的貞操掩蓋自己的空虛,甚至還要讓自己的婚姻因此擱淺,又是何必呢?
+ O* J7 I, K0 k+ X- h8 _! V. ?tvb now,tvbnow,bttvb  網絡上不缺一個網站,人們也不太希望一個大齡女的妄自尊大來幹預自己的生活。沒有搞懂貞操的真正內涵,而自己又沒有戀愛經歷的資本,虛妄建立一個“雅品貞操網”來實行自己的主張,不僅是徒勞的,浪費自己的精力和財力,而且也是一種復古的倒行逆施,不會走多遠的。涂世友,你還是走下所謂的貞操女神的神壇吧!當然,如果你是在以此為“誘餌”,進而為自己在搞另類徵婚,那又是問題的另一個方面,這裏不加以此以評說。(周稀銀)

“婚前失貞”該受到道德譴責嗎?

  湖北鄂州的38歲涂世友女士,花千元創建“貞操網”想勸世人保住婚前貞潔,為了證明自己,她還在微博上曬出了自己在武漢同濟醫院的處女鑒定報告。
6 O- W% b  @( ]1 z) V& R; H& gwww2.tvboxnow.com  在中國的傳統道德觀中,“守貞”情結是很重要的一環,但隨著時代的發展,人性逐漸回歸自然,當前社會對性的態度已經慢慢與世界接軌,不再顯得那麼神秘和保守,甚至由于開放衍生出“援交”、“艾滋病傳播”等種種社會問題,此刻,涂女士站出來呼吁世人保住婚前貞潔,有其正面的意義。
6 r* @7 O+ Z9 W+ w) h, ?: v# d公仔箱論壇  事實上,早在上世紀六七十年代,美國就產生過“性解放運動”,對性的過分放縱態度深遠影響了後世,而後來美國人卻逐漸意識到“性解放”的弊端,開始加強禁欲教育,據數據顯示,美國三分之一的學校進行禁欲教育,而美國國會也每年批準上億美元的聯邦基金,投入到禁欲教育項目中,這樣的努力在“未成年少女懷孕”、“艾滋病傳播”等社會問題上,起到了十分明顯的作用。西哲蘇格拉底曾說,未經審視的生活不值得一過。美國社會因為對性教育的審視態度,在很大程度上改善了整個社會的健康狀況。
9 m$ }1 }1 c* R$ P; s1 w. l& g  不過,“守貞”畢竟是屬于道德層面的概念,每個人的態度或許都不一樣,並不應該過分拔高“守貞者”的“高尚情操”,也不應對“婚前失貞者”加以道德譴責。在新聞報道中,38歲的涂世友女士也表示,在以前考研究生時,與她一起復習的男生對她有好感,可是她太專心學習,所以錯過了這段感情,可見,如果遇到合適的機會,涂女士也並不反對男女之間的正常交往,而她隨後在醫院完成“守貞”的鑒定報告,並在其微博上發布。這種做法就有點體現出了她在道德上的某種優越感,平心而論,呼吁世人對婚前貞潔持保守態度,出發點是好的,但在道德上佔據制高點,展示另一種“美好生活”,不僅對別人來說影響力並不大,在現實生活中的也嚴重缺乏可操作性。tvb now,tvbnow,bttvb$ f" ]0 g, q+ _. s. D
  涂女士的“守貞”情結,在當今比較寬容的社會環境中可以盡情表達,相信也有益于社會健康倫理的維係,只是這種生活態度的推廣,並不需要道德上的炫耀,就像作家王小波所說,“重建精神結構”是好事,可別建出個大籠子把大家關進去,再造出些大棍子,把大家揍一頓。(蘇秦)
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